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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
天魔波旬的形成因緣
天魔波旬是他化自在天的天主，在世間欲界中是福報最大的。 現在給大家講一下，我從經書上了解到的他的因緣故事。 1、天魔波旬現在早已經不是他化自在天主了，現在在地獄裡受苦，經書記載他在佛法500年正法滅盡的時候就失去了福報，直接掉入地獄了，然後在地獄中過一段時間，後暫時悔改，憶念以前聽聞的佛法，因此從地獄得到解脫。(具體多長我也不記得了，這個內容我以前在某經書上見過，現在不記得是哪本了) 2、天魔種的善業 ，他以前曾供養過獨覺，持過八關齋戒，因此成為他化自在天王。 經書記載：爾時菩薩如師子王心無驚畏。告言。波旬。汝曾供養一辟支佛受八戒齋。由斯福故得為天王。然我已於阿僧祇劫。具足成就難行苦行。大地未有如針鋒許非吾昔日修苦行處。假使魔眾如恆河沙。不能傾動我之一毛。 3、天魔波旬曾經31劫之前在毗捨浮如來時期以不淨心學佛 爾時，佛告彌勒菩薩摩诃薩言：“於過去世第三十一劫有佛出興，號毗捨浮如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，彼佛常為四眾說法。爾時，有一大婆羅門，名弗沙耶若，已於過去無量佛所種諸善根，於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉，深信具足歸依三寶，受持五戒離諸放逸。時，弗沙耶若有弟八人，一名弗沙金剛，二名弗沙那毗，三名弗沙阇利，四名弗沙跋摩，五名弗沙車帝，六名弗沙樹，七名弗沙毗離，八名弗沙那提。時，弗沙耶若婆羅門勸諸弟言：‘汝等賢首，今可歸依佛法僧寶，受持五戒離諸放逸，發阿耨多羅三藐三菩提心。’時，彼諸弟皆悉不肯歸依三寶，乃至不肯發菩提心。時，弗沙耶若數勸諸弟經於多年，復問諸弟：‘汝等何故皆悉不肯歸依三寶?乃至不肯發菩提心?竟有何意何所願求?’時，彼八弟即作是言：‘兄能千年修二威儀，唯行唯住不坐不臥，經七日夜限食一揣，修此難行足滿千年，然後我當歸依三寶，受持五戒離諸放逸，發於無上菩提之心。’ “彌勒，時弗沙耶若聞是語已，一心喜悅，即為八弟而立誓言：‘汝等若能歸依三寶，乃至能發阿耨多羅三藐三菩提心不退轉者，我今必當千年之中不坐不臥，七日七夜限食一揣。我立誓已，於千年中若晝若夜，乃至一剎那頃念於坐臥，乃至於七日夜過食一揣，永當使我違三世佛，違六波羅蜜，違十善業道，不成阿耨多羅三藐三菩提。’爾時，空中有百千億那由他無量諸天贊言：‘大士，善哉!善哉!堅固勇猛，大力決定，汝於來世盲冥眾中當得成佛，多陀阿伽度阿羅诃三藐三佛陀聲震於世!’時，毗捨浮佛以弗沙耶若頭陀功德故贊言：‘善哉!善哉!大婆羅門，汝今以此苦行威儀，行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜故，於未來世第三十一大賢劫中，人壽百歲於彼成佛，號釋迦牟尼如來應正遍知，聲震於世。汝當爾時，與此八弟授阿耨多羅三藐三菩提記。’彌勒，彼弗沙耶若婆羅門，足滿千年不坐不臥，經七日夜限食一揣;滿千年已，令彼八弟安住三歸，受持五戒，及發無上菩提之心。善男子，是弗沙耶若化其八弟，及余無量百千萬億那由他等諸婆羅門、長者、居士、男子女人、童男童女皆成熟已，即於毗捨浮如來法中出家學道。爾時所有解說經論及諸外典，誦持不忘為人解說，然後至閒林中，與第一義谛禅波羅蜜相應而住經五萬年。於彼時中，成熟無量百千萬億那由他阿僧祇天、龍、夜叉、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、畜生、餓鬼、毗捨遮、人非人等，向於阿耨多羅三藐三菩提令不退轉。 “彌勒，彼弗沙耶若婆羅門者，豈異人乎?莫作異觀，我身是也!我於爾時為欲成熟彼八弟故，於千年中不坐不臥但行但立，經七日夜限食一揣;我為成熟彼諸弟故，乃至於閒林中住第一義谛經五萬年，成熟無量百千萬億那由他阿僧祇天、龍、夜叉、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、畜生、餓鬼、毗捨遮、人非人等，向阿耨多羅三藐三菩提令不退轉。爾時弗沙金剛者，今羅睺羅阿修羅王是;弗沙那毗者，今毗摩質多羅阿修羅王是;弗沙阇利者，今波羅陀阿修羅王是;弗沙跋摩者，今婆稚毗盧遮那阿修羅王是;弗沙車帝者，今魔王波旬是;弗沙樹者，今汝彌勒是，以是因緣得無礙智，一生補處安住大乘;弗沙毗離者，今毗摩羅诘是也;弗沙難提者，今提婆達多是也。當如是觀，我昔為求阿耨多羅三藐三菩提故，為欲成就魔波旬故，作如是等無量苦惱毛豎驚怖難行之事。是故今此魔王波旬，以福德、智慧二種莊嚴故，有如是等神通威力，有大功能，於欲界中最勝自在。此魔波旬及余眷屬，今於我所起勤害心，於正法幢起推折心，於僧寶所起破壞心，於八聖道起斷除心，於正法燈起毀滅心，於諸眾生一切善法起隱沒心、致留難心、作恐怖心、不憐愍心、違反之心，令諸眾生退捨善道墮惡趣心，於諸龍眾起驚怖心，於阿修羅宮起破壞心，於此說法大眾會所欲障礙故而來至此，復起欲壞大眾集心，興此惡意顧視而坐。若有眾生為障礙他故，娆亂他故，降伏他故，欺陵他故，求稱譽故，求名聞故，依於五欲戲笑樂故，求富貴故，修行施、戒、忍辱、精進、禅定、智慧;不為解脫，不為信敬，不為離欲寂靜，唯為自身五欲樂故，修行施、戒、忍辱、精進、禅定、智慧，為如是等諸結所縛雜於愚癡，於欲界中果報成熟，為魔波旬如是苦惱。此魔波旬以本障礙他故，娆亂他故，降伏他故，欺陵他故，求稱譽故，求名聞故，依於五欲戲笑樂故，求富貴故，於毗捨浮如來法中，修行施、戒、忍辱、精進、禅定、智慧，以是因緣，今於現在白法盡滅，五濁惡世得作魔王，於三寶所不生信敬無尊仰心。如是波旬常於眾生而作諸惡，不利益故，令苦惱故，令墮落故;提婆達多亦復如是。此羅睺羅阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、波羅陀阿修羅王、婆稚毗盧遮那阿修羅王、牟真鄰陀阿修羅王，及余阿修羅等，亦於毗捨浮如來法中，憍逸自舉不勤修習，復懷疑惑雜諸煩惱，貪欲、瞋恚、愚癡邪見，無明膽佞斷常之心，修行施、戒、忍辱、精進、禅定、智慧，以是因緣，今生下類苦惱畜生阿修羅道，為諸結所縛疑惑愚癡，是故彼等尚不能發世俗正見，何況能發無上善根?唯有彌勒菩薩摩诃薩、毗摩羅诘及菩提鬘阿修羅仙等，於毗捨浮如來法中，不為障礙他故，乃至不求富貴故，但樂離欲化眾生故，修六波羅蜜，以是因緣，此大丈夫彌勒菩薩、毗摩羅诘及菩提鬘阿修羅仙等，得無礙智，以諸菩薩功德莊嚴，巧成一切眾生智藥。 4、虛空藏菩薩在未來世修行成佛的記載： 佛告阿難陀。此魔波旬。當於來世十千佛所。為作魔事。從彼佛所聞金剛場摧壞煩惱清淨法門。又於彼佛所聞於秘密甚深軌則威儀功德屍羅處行。勤行方便於最末後無邊無垢幢如來所。當作魔事於彼佛所。善根淳熟心得決定。獲得一切佛法光明。發菩提心。然後經於過阿僧祇數量佛所。恭敬供養於彼佛法。出家修道護持正法。教化成就無量有情。復更過於四萬阿僧祇劫。當得成於阿耨多羅三藐三菩提。名為妙住得法光如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。世界名清淨安立。劫名清淨。復次阿難陀。清淨安立世界。國土豐盛人民快樂。如睹史多天宮所有受用樂具。彼國菩薩受用樂具亦復如是。彼妙住得法光如來壽命四十中劫。有六十四俱胝諸聲聞眾一萬二千大菩薩眾。阿難陀如是諸魔若魔男若魔女若魔民悉發住於無上正等菩提之心。皆隨生彼清淨世界。時妙住得法光如來知其深心。皆悉與授阿耨多羅三藐三菩提記。
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