手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁居士文章 :轉載

 

修身寶鑒

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  ◎ “百善孝為先”凡有孝行者,必是端人正士,或為奇特英豪;

  “萬惡YIN為首”心貪YIN欲,皆邪辟之流,

  終必無惡不為,喪身敗德歷觀不爽。

  ◎ 凡人有勢不可倚盡、有福不可享盡、貧窮不可欺盡;

  此三者乃天地循環,周而復始。

  ◎ 一日行善,福雖未至,禍自遠矣!

  一日行惡,禍雖未至,福自遠矣!

  行善之人,如春園之草,不見其長,日有所增!

  行惡之人,如磨刀之石,不見其虧,日有所損!損人益己切宜戒之。

  ◎ 現在之福積自祖宗,不可不惜。將來之福贻之子孫,不可不培。

  現在之福如點燈,隨點則隨竭;將來之福如添油,愈添則愈久。

  ◎ 我施有恩不求他報,他結有怨不與他較,這個中間寬了多少懷抱。

  忍不過時著力再忍,受不過處耐心再受,這個中間除了多少煩惱。

  ◎ 人之謗我也,與其能辯,不如能容。

  人之侮我也,與其能防,不如能化。

  ◎ 忍得一番橫逆,便增一番氣度。

  ◎ 勤為無價之寶。慎是護身之符。

  ◎ 圖未就之功,不如保已成之業。悔既往之失,不如防將來之非。

  人非賢莫交。物非義莫取。念非善莫起。事非是莫說。

  ◎ 謹則無憂。忍則無辱。靜即常安。儉則常足。

  ◎ 知足常樂,多貪則憂。

  知足者貧賤亦樂,不知足者富貴亦憂。

  知足常足,終身不辱。

  知止常止,終身不恥。比上不足,比下有余。

  ◎ 德業常看人勝於我者,則愧恥自增。

  境界常看人不如我者,則怨尤自寡。

  ◎ 人雖至愚,責人則明。雖有聰明,恕己則昏。但當以責人之心責己,

  恕己之心恕人,不患不到聖賢地位。

  ◎ 寧心安無事而家貧,莫煩惱多事而家富。

  寧無病而食粗飯,莫有病而食良藥。

  ◎ 長思困危難免,處富自然不驕。每思疾病煎熬,無病雖貧亦樂。

  ◎ 房屋不在高堂,不漏便好。衣服不必绫羅,和暖便好。

  飲食不在珍馐,一飽便好。娶妻不在貌美,賢德便好。

  ◎ 世俗煩惱處,要耐得下。心懷牽纏處,要割得下。

  境地濃鬧處,要淡得下。意氣忿怒處,要降得下。

  ◎ 見人不是處,只消一個容字。自己難過處,只消一個忍字。

  ◎ 事當快意時須轉,言當快意時須住。

  不可言之事口莫說,不可行之事心莫萌。

  ◎ 為政之要曰公與清,成家之要曰勤與儉。

  讀書成家之本,和順齊家之本。

  ◎ 勤者富之本,儉者富之本。大富由天,小富由勤。

  ◎ 學得一分癡呆,多一分快活。學得一分退讓,討一分便宜。

  ◎ 安詳是處世第一法。涵容是待人第一法。

  謙退是保身第一法。灑脫是養生第一法。

  ◎ 奢侈是為惡之根,YIN欲乃喪身之本。

  ◎ 以忠孝遺子孫者昌,以智術遺子孫者亡。

  ◎ 事雖小,不作不成。子雖敏,不教不明。

  ◎ 耳為聞人之非,目不視人之短,口不言人之過,庶幾為君子。

  腹不飽詩書甚於餒,目不接前輩甚於簪,

  身不遠聲色甚於弄,骨不脫俗氣甚於痼。

  ◎ 人當交厚時,不可盡以私密事語之。恐一旦失歡,則前言憑為囗實。

  至失歡之時,亦不可以切實之語加之,恐忿平復好前言有愧。

  縱與人相爭,只可就事論事,決不可揭其父母之短,

  閨門之丑,此禍關殺身,非止有傷長厚己也。

  ◎ 交財一事最難,雖至好親友亦須明白。

  寧可後來相讓,不可起初含糊。俗雲先明後不爭至言也。

  ◎ 路當窄處,須讓一步與人行。滋味濃時,須留三分與人食。

  ◎ 富以能施為德,貴以能下人為德。

  富貴子弟宜學寬,聰明子弟宜學厚。

  ◎ 人之所賴以生者惟錢財。能於錢財上,寬一分待人,省一分濟人。

  若能事事留心,久久習慣,雖不見福而禍自消矣。

  如一味刻薄,以為得計,一遇飛災,

  蕩家傾家,所入不償所出,悔之晚矣。

  ◎ 凡人在顛沛患難之中,用言為之解釋,上資祖考,下蔭兒孫。

  推人與扶人,皆是一般手。贊人與陷人,皆是一般口。

  寧用扶人手,莫開陷人口。人若依此說,生子增福壽,

  人若依此勸,前程永久固。

  ◎ 待有余而後濟人,必無濟人之日。待有暇而後讀書,必無讀書之時。

  ◎ 大丈夫當能容人,毋所為人容。

  ◎ 多一番挫折,長一番見識。多一倍享用,減一分志氣。

  ◎ 人不能無錯念頭,須要扯得轉來。

  ◎ 快意之事,不可多得。有便宜處,切勿再往。

  ◎ 損人利已,終無顯達。害眾成家,決不久長。

  ◎ 田野小民,斗粟尺布,入市營求,能賺幾何,

  切不可向他身上討便宜,亦仁人之培德。

  ◎ 狂風不終朝,驟雨不終日,天地尚如此,何況於人乎。

  有福莫享盡,享盡見貧窮。有勢莫使盡,使盡冤相逢。

  福宜常自惜,勢宜常自恭,人間勢與福,有始多無終。

  ◎ 暗箭射人者,人不能防。借刀殺人者,己不費力。

  自謂巧矣,而造物尤巧焉。我善暗箭,造物還之明箭,而更不能防。

  我善借刀,造物還之以自刀,而更不費力。

  然則巧於射人殺人者,實巧於自射自殺也。

  ◎ 積財以遺子孫,子孫未必能守。積書以遺子孫,子孫未必能讀。

  不如積陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計。

  ◎ 為子孫作富貴計者,十敗其九。為人善行方便者,其後必昌。

  與人方便,自己方便。日日行方便,時時發善心。

  千經萬典孝義為先。天上人間方便第一。

  ◎ 終身行善,善猶不足。一日行惡,惡自有余。

  ◎ 作好人,眼前覺得不便宜,總算來是大便宜。

  作不好人,眼前覺得是便宜,算來算去總是大不便宜。

  ◎ 舉手打人,舉足踢人,最是惡事,最是險事,未必便至於死。

  但一打一踢,或其人不幸遭痛死,或因別事死,

  便不能脫然無累,保身保家戒此為要。

  ◎ 世界第一好事,莫如救難憐貧。濟人不在大費己財,但以方便存心。

  殘羹剩飯亦可救人之饑,敞衣敗絮亦可救人之寒。

  酒筵省得一二味,饋贈省得一二品,少置衣服一二套,省去長物一二件。

  切切為貧人算計,存些贏余以濟人急難。

  去無用,可成大用。積小惠,可成大德。此為善中一大功課。

  ◎ 少殺生命,最可養心,最可惜福。一般皮肉,一般痛苦,物但不能言。

  不知刀俎之間,何等苦惱。我卻以日用口腹,人事應酬,略不為彼思量,

  豈復有人心乎。供客勿多肴品,兼用素菜,切切為生命算計,

  稍可省者便省之。省殺一命於吾心有無限安處,積仁慈念自有無限妙處。

  此又為善中一大功課。

  ◎ 日中即戾,月盈則虧,天之道也。樂極生悲,勢極則衰,人之常也。

  ◎ 貧賤生勤儉,勤儉生富貴,富貴生驕奢,驕奢生YIN佚,

  YIN佚生貧賤,此循環之理也。

  ◎ 為善最樂一語甚有味,然非身體力行者,不知也。

  做個好人,身潤心安魂夢穩。行些善事,天歡地喜鬼神欽。

  何樂如之,否則小人長戚戚矣。

  ◎ 天地間福祿,若不存些憂勤惕勵的心,聚他不來。

  若不做些濟人利物的事,消受不住。

  ◎ 臨事肯替別人想,是第一等學問。

  ◎ 遠非道之財,戒過度之酒。居必擇鄰,交必擇友。

  嫉妒勿起於心,讒言勿宣於口。骨肉之貧者莫疏,他人之富者莫厚。

  克己以勤儉為先,待人以謙和為首。常思已往之非,每念未來之咎。

  ◎ 留有余不盡之巧,以還造化。留有余不盡之祿,以還朝廷。

  留有余不盡之財,以還百姓。留有余不盡之福,以遺子孫。

  ◎ 世間事,須留余地,有余地則轉動自如。

  世人事事欲盡興,愛使滿風帆,一時豈不快意,第恐難為轉身地步。

  ◎ 自妻妾而外,皆為非己之色。

  YIN人妻女,妻女人YIN,夭壽折福,殃流子孫。

  少年竭力保守,視此身如白玉,一失手即粉碎。

  視此事如藥毒,一入口即立亡。

  須臾堅忍,終身受用。一念之差,萬端莫贖。

  ◎ 為惡而畏人知,惡中猶有善路,以其善惡之良心未泯也。

  為善而急欲人知,善處即是惡根,以其貪念之私情未化也。

  ◎ 為善而人知之則為陽善,為善而人不知則為陰德。

  陰德天報之,陽善名歸之。

  ◎ 孝悌忠信認得真,乃希聖希賢地位。

  酒色財氣看得破,即學仙學佛根基。

  ◎ 佛祖無奇,但作陰功莫作孽。神仙有法,只生歡喜不生愁。

  ◎ 父母年老之時,乃與人子相聚之時短矣。

  晝夜孝養不足,奈何漠視置之哉。一則以懼,當反復而深思也。

  ◎ 以愛妻子之心事親,則盡孝。以保富貴之心事國,則盡忠。

  以責人之心責己,以恕己之心恕人,則全交。

  ◎ 世人多惑風水之說,有貪求吉地,數年不得葬其親者。

  有既葬不吉,一掘未已至改葬三四次者。

  有因爭地致訟,未入土而家已蕭條者。

  有兄弟惑於各房風水之說,至骨肉化為仇敵者。

  年復一年,幾無入土之望,一遇水火漂焚之虞,悔何及哉。

  嗟乎,龍穴非遙,只在心田方寸地。牛眠伊迩,空勞踏破嶺頭雲。

  ◎ 有錢常記無錢日,安樂須防患病時,

  休恨眼前田地窄,退後一步自然寬。

  是非只為多開口,煩惱皆因強出頭,

  兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛。

  ◎ 古今教人作好人,只十四字簡妙真切曰。

  君子落得為君子,小人枉自做小人。

  ◎ 天下有二難,登天難,求人更難。有二苦,黃蓮苦,貧窮更苦。

  有二薄,春冰薄,人情更薄。有二險,江湖險,人心更險。

  守其苦,耐其薄,測其險,知其難,則可以處世。

  ◎ 濟人當厄之時,甘於春雨。刺人傷心之語,毒於陰冰。

  ◎ 有一言而傷天地之和者,不宜妄發。

  有一行而折終身之福者,不宜妄為。

  執拗者福輕,而圓通之人其祿必厚。

  躁切者壽夭,而鎮靜之士其壽必長。

  喜時之言多失信,怒時之言多失體,時當儆戒。

  ◎ 倚高才而玩世,背後須防射影之蟲。

  飾容貌以欺人,面前恐有照膽之鏡。

  ◎ 攻人之惡勿太嚴,要思人堪受。教人以善勿過高,要使人可從。

  ◎ 面責人之短,人雖不悅,未必深恨。

  惟背地言其短,則恨有不可勝言者。

  ◎ 與人共事,遇有錯誤,在彼不肯認錯,

  互相爭執,所傷必多,若能引咎自責,

  徐以一言解之,則識量過人,彼必愧服矣。

  ◎ 凡有望於人者,必先思己之所施。凡有望於天者,必先思己之所作。

  ◎ 欲人勿聞,莫若勿言。欲人勿知,莫若勿為。

  ◎ 有-耐煩心,天下何事不了得,天下何人不處得。

  ◎ 好說人陰諱事及閨聞丑者,必有奇禍。

  ◎ 無病之身,不知其樂也,病生始知無病之樂矣。

  無事之家,不知其福也,事至始知無事之福矣。

  ◎ 客次坐席間,不能人人偏識,切不可妄談時事,

  及呼人姓名,恐對人子弟,斥其父兄之名,

  或於其親知者,道其短行,必遭贻禍。

  ◎ 使人有面前之譽,不若使人無背後之毀。

  使人有乍處之歡,不若使人無久處之厭。

  ◎ 造物制人,兩其手,兩其耳,兩其目,而一其舌,

  使多聞多見多行而少言也。其舌又置之口中深奧處,

  而以齒如城,唇如廓,須如樏,三重圍之。

  誠欲甚警之,使紉於言耳。

  ◎ 人或毀我,當退而省諸身,我有可毀彼言當矣,無可毀彼言妄矣。

  當則無怨於彼,妄則無害於我,又何報也。

  ◎ 凡人故意以非禮加我,其中必有原故,彼必大有可恃者,

  此時若不忍,則禍立至矣。

  ◎ 凡友待我雖好,而待他友每多不情者,此人不可與之友。

  蓋彼之待我好者,必有所依藉於我,

  至我無可依藉時,彼亦不情待我矣。

  ◎ 世有作馬牛而積財與子孫者,已見其愚。

  又有刻薄窮人而積財與子孫者,

  豈知子孫亦不能受享其財,化為烏有。

  此時九泉之下追悔已遲,刻薄窮人者,何不為之早悟也。

  ◎ 人家勤儉二字,乃是根本。若偷安懶惰,遇事好學奢華,不肯樸實。

  勢必到窮乏求人之日,悔之晚矣。

  ◎ 人口眾多之家,口舌是非在所不免,婦女奴婢尤喜搬嘴,

  彼此若一聽信,必成嫌隙,漸而吵鬧,漸而怨恨,乃家門衰敗之兆。

  是非終日有,不聽自然無,此二句真和家妙法。

  ◎ 熱水熱湯,勿傾潑於地,有傷蟲蟻生命,

  常存慈悲之心,必有福壽之報。

  ◎ 不多事,不多言。此六個字,人能學得,即是安分守己,

  一生享許多快活,討許多便宜。

  ◎ 欲求富貴者,在乎立志。欲求福壽者,在乎存心。

  ◎ 士君子心存利濟,或力不從心,惟常存善念,廣行方便。

  遇人急難,出一言解救之。遇人癡迷,出一言開導之。

  遇可著力,不惜挺身趨救之。立心制行,無非陰骘為念,是種德也。

  ◎ 貴人之前莫言窮,彼將謂我求其薦矣。

  富人之前莫言貧,彼將謂我求其濟矣。

  夫貧也窮也皆命也,非可告於人,而即得富貴者也。

  ◎ 誇張富貴以驕人,君子嗤之,小人忌之。嗤者卑其品,忌者種其禍,

  每因私語告人,而受大禍,故言語不慎,最為禍贻。

  ◎ 有要緊之事機,不可輕與人言。有要緊之筆札,不可輕落人手。

  ◎ 有等人恃有口才,每每題人綽號,捏人歌謠,最當切戒。

  蓋一出其口,則好事者必傳為美談,為人終身之玷,其恨當何如耶。

  ◎ 人之有過,苦不自知,旁人視之甚明,

  必須虛己下問,始得聞而改悔。若或不喜規谏,人莫我告,

  必至潰敗而不可收拾。後雖知而悔之,亦無及矣。

  ◎ 人所希求者壽命長,須莫作短命之事。

  人所希望者後嗣昌,須莫做無後之事。

  ◎ 一切事物凡眾人所爭者,不可輕取。眾人所共者,不可獨據。

  怨議既多,必招其害。

  ◎ 人人都具有善性。但耳不聞善言,目不見善書,

  其本來善性未免漸致沉沒,所以賴於勸正之力者居多。

  ◎ 人生在世,舉心動念,行止語默,俱有鬼神鑒察,

  所以過之大小,皆莫能掩。過大則奪紀,過小則奪算。

  ◎ 能容忍,自然免禍。能安靜,自然養福。

  ◎ 一念之善,一念之惡,天地鬼神悉知之。

  不待出諸口,而行諸事也。念之起處要加慎畏。

  ◎ 禀氣虛弱之人,最要調養。猶如器物之脆薄者,

  若不存心愛護,自難免於破敗矣。調養之法雖多,

  約而其要者有五,一曰戒怒惱,二曰節色欲,三曰調飲食,

  四曰慎風寒,五曰少言語。信能行此五者,真卻病延年之秘法。

  ◎ 興一利,不如除一害。多一事,不如減一事。

  ◎ 滿肚皮不合時宜,止可自己存之於肚內,不可顯露於辭色。

  若以傷人之言,逢人剌刺不休,恐非全體遠害之道。

  ◎ 天下許多惡事,都從貪念上生起來,切須謹慎。

  ◎ 過而能改,棄舊圖新,壞人即變好人。只怕明明知自己有過,

  卻不肯悔改,這才是真壞人。

  ◎ 孤兒寡婦,乃天下窮民無告者,即名門大族,多有失所。

  如遇族人及親友中,不幸有此,無論親疏,皆當曲加調護。

  無力者恤之善言,有力者助之財谷,俾不致於流離顛沛。

  育孤子,嫁寡女,養贍無依老人 ,皆人所當為之事,

  苟力量能及,切勿漠視。

  ◎ 如有責我之過者,皆當虛心體察,不必論其人如何,

  蓋局外之言往往多中。每有才高之人,有過不自覺,

  而尋常人皆知其非者,此聖人所以察迩言也。

  ◎ 人有求於我,苟不能應,當直告以故,切勿含糊,致誤其事。

  ◎ 親友見訪,忍有欲言不言之意,

  此必有不得已之事欲求我而難於啟齒者。

  便當虛心先問之,力之所能,不可推诿。

  ◎ 畏友勝於嚴師,群游不如獨立。

  ◎ 小人固當遠,然亦不可顯為仇敵。君子固當親,然亦不必曲為附和。

  ◎ 親友中如有好說謊妄言者,或誇張自己才能,或亂說他人長短,

  或講過去之官場,或談未來之大話,或扯漢入唐,或將無作有。

  我只耳聽口應,明知其妄卻不可駁削,亦不可譏诮。

  要知彼妄言我卻妄聽,原與我無干礙。

  何妨任彼談論,既不惹嫌,即不種怨此涉世最妙之法。

  ◎ 人生在世,總要行幾件利人的好事,方不虛此生。

  如無好事,反行欺人害人之事,豈能算個人。

  ◎ 事父母,要在生前盡孝。若到死後,雖三牲五鼎,

  日日齋嚼,止充生人腸肚,供生人眼目,有何益處。

  ◎ 人之福祿,自有分量,或宿世善因,或眼前修積,或祖宗余慶,

  是以受享乃爾羨之妒之,何如自勵自修也。

  ◎ 人素羸脊,乃能兢兢業業。

  凡酒色傷生之事皆不敢為,則其壽可延永矣。

  如素強壯,則恃其強壯,恣意傷生之事,則其禍可立待也。

  ◎ 舉一念,出一言,行一事,先存心思想曰,此有可利益於人乎,

  無損於人乎,有利於人者,即毅然措之實際,苟無益而有損於人,

  則此念即勿起,言即勿發,事即勿行。

  時刻存心,反躬刻責,惟恐不善,而行善始力,

  大抵只號本念無惡,即橫來直去,總歸於善。

  人邪我正,人惡我良。人生事,我息事。人害人,我救人。

  赤心白意,俨然有鬼神在前,此人縱有凶災夭折,

  天地鬼神必暗加護持。善之一字,真生世世受用不盡。

  ◎ 能享福之人處處是福。不能享福之人雖有多福在前,

  彼不知覺,遂徒然虛度。

  ◎ 每事吃虧的便是君子。每事好便宜的便是小人。

  ◎ 待小人宜寬,防小人宜嚴。

  ◎ 先去私心,而後可以治公事。先平己見,而後可以聽人言。

  ◎ 人生多酒色關頭,須百煉此身成鐵漢。

  世上有是非門戶,要三緘其口學金人。

  ◎ 惡莫大於縱己之欲,禍莫大於言人之非。

  ◎ 能媚我者,必能害我,須如意防之。

  ◎ 無以小嫌疏至親,勿以新怨忘舊恩。

  ◎ 濟人窮者,勿問其所以窮,恐憎惡之心生,而恻隱之心泯矣。

  ◎ 處家庭骨肉之變,宜委曲,不宜激烈。

  ◎ 欲學厚字,先從容忍上學起。容能恕人,忍能耐事。

  ◎ 處家涉世,一切細事,不必過於明察。

  ◎ 人怕不是福,人欺不是辱。

  ◎ 群居守口,獨坐防心。知足常樂,能忍自安。窮達由命,吉凶由人。

  ◎ 愛人者,人恆愛之。敬人者,人恆敬之。要知自大是個臭字。

  ◎ 舉念可以告人,就可以告鬼神,即是善心。

  ◎ 肩挑貿易,小本營生,日謀升米,一家度命,

  切不可占其便宜,於心何忍。

  ◎ 口開神氣散,舌動是非生,能得心安神定者,是無量大福。

  ◎ 貪為怨府,貪得一分有一分之禍,貪進一步有一步之害,

  世間惟貪最為害事,貪心即伏危機。

  ◎ 貧富由來無定,家資聚散如煙。

  ◎ 親朋有患當扶助,為人切莫討便宜。

  ◎ 吃虧的時節便宜在,貴買的家私受用多。

  ◎ 人有饑寒,即濟之以粟帛。人有疾病,即濟之以醫藥。

  人有死喪,即濟之以棺木。人有顛沛患難,即竭力周濟,

  以免其流離困苦。凡此皆近於不能生者,故救之宜急也。

  ◎ 我有余彼不足,周之給之,彼有求我,

  必諾之與之,無生嫌心,無生厭意。

  ◎ 急行緩行,前程總有許多路。逆取順取,命中只有這般財。

  順取者,雖遲而多福,逆取者,雖捷而多禍。

  ◎ 人能抬頭將命字一想,兜底將死字一算,

  放眼將人世窮通得失一看,亦可掉下心機,撇開妄念。

  ◎ 廣種福田以散為聚,猶如播種者,將榖麥灑於泥中,

  不知者以為捨之可惜,及其收獲之時,方知其利百倍也。

  ◎ 利己損人,這樣得來,必那般失去。

  ◎ 不知足,時時苦海。能安分,處處逍遙。

  ◎ 許多大事,俱從傲滿失之,俱從謙謹得之。

  ◎ 血心為人,布益於人,即毆人為人皆善也。

  外貌謙和,心中專於利己,即敬人禮人皆惡也。

  ◎ 蓋世功名,當不得一個驕字。彌天罪惡,當不得一個悔字。

  ◎ 窮達皆由命,何勞發歎聲,但知行好事,莫要問前程。

  冬去冰須泮,春來草自生,請君覺此理,天道甚分明。

  ◎ 人情由儉入奢易,由奢入儉難。

  ◎ 見他人善,當如己善,必助成之。視他人物,當如己物,必愛護之。

  ◎ 聞謗而不怒,雖雠焰熏天,如舉火焚空,終當自息。

  聞謗而怒,雖巧心力辯,如春蠶作繭,自取纏綿。

  ◎ 內睦者家道昌,外睦者人事濟。

  ◎ 堂堂六尺軀,莫聽三寸舌,舌下有龍泉,殺人不見血。

  ◎ 時時見人不是,即諸惡之根。時時見己不是,乃萬善之門。

  ◎ 人有吉慶,不可生妒忌心。人有禍患,不可生喜幸心。

  ◎ 顛倒是非,鬼神所忌。是非所在,須正以持之,

  不得一味趨附,濟我之急,救我之危皆恩也,

  一言之惠,一飯之德亦恩也。恩之所有即宜報答,

  雖無其力而懷德之心時時不忘,方見忠厚之至。

  ◎ 晝當惜陰,夜當惜燈,言當惜口,事當惜心。

  ◎ 名者造物所珍,無德以居之,易於折福。

  若買虛譽,以愚當世,明必為識者所鄙,幽必為鬼所忌。

  ◎ 佛言,一切福田不離方寸。文帝雲,欲廣福田須憑心地。

  ◎ 見人遭逢失意時,無矜憐之心,而乃指摘其生平,

  謂其宜有此失,此則大傷忠厚。

  ◎ 勸君莫要使暗箭,射人至死無人見,

  誰知鬼神代不平,偏向空中還重箭。

  ◎ 有事化為無事,一語周旋冰消瓦解。

  本無事而生事,片言挑撥火發煙生。

  ◎ 聖賢但求無過處,神仙不外盡人倫。

  ◎ 暗裡算人者,算的是自家兒孫。空中造謗者,造的是自家罪孽。

  ◎ 無益之人勿近,無益之事勿作,無益之書勿讀,無益之言勿談。

  ◎ 親情族誼,最不可傷。父母所垂念者,我親厚之。

  凡人父母已亡,無可盡孝處,然有兄弟姊妹,

  皆父母所垂念之人也。我應當注意看顧之 ,

  聯和之,此未報親恩,聊以補過耳。

  ◎ 忿忿不生,此氣必不上炎。愛念不生,此情必不下流。

  ◎ 大造若無速報應,人間無事得公平。

  ◎ 栽花偏不茂,插柳自成陰,可知人世事,大半出無心。

  ◎ 精氣神為三寶,耳目口為三盜。

  ◎ 寧可認錯,莫要說謊。

  ◎ 費用多,則不能無求於人,既有求於人,則為所不當為者有之。

  古人立品皆從事耐勞也。

  ◎ 萬言萬當不如一默,百戰百勝不如一忍。

  ◎ 出納不公平,人人鄙之,人人恨之。

  ◎ 語言多反覆者,無人為之腹心。

  ◎ 凡事瞞藏,必是奸貪之輩。推誠布公者是英爽之才。

  ◎ 心氣和平,人樂近之,辦事易成。才偏性執傲,不遭大禍必奇窮。

  ◎ 與人交共,轉眼無情,必損福損壽。常常念舊者,必富厚期頤。

  ◎ 逢人借貸而不還,遇事均思染指,此等行為,人皆惡之。

  其致此之由,或因自己費用太大,或因家中不知量入為出,

  或不能約束其妻子濫費,不得已而出此下策,遂為社會上可厭之人,

  難圖好事,貧賤終身,豈不可惜。益知勤儉真為至寶也。

  ◎ 重富輕貧,其人必無道德心,不可共事。

  ◎ 平日敬老慈幼,必是學問道德中人。

  ◎ 昧心昧理之言,輕口說出,其人必無惡不為。

  ◎ 忘大恩,思小怨,豈有良心。

  ◎ 才得小富小貴,即作威福,終必遭刑禍。

  ◎ 處大富貴而不動其心,厚福未可限量。

  ◎ 公平正直,生雖困厄,死必為神。

  ◎ 逢人便稱知己者,必無深交。

  ◎ 用財锱铢必較,厚薄不差分毫,其心之刻薄,鄰於殘忍。

  ◎ 處事肯任勞任怨者必是大才。

  ◎ 遇些小事即避嫌疑,惟恐累己,如何能訂深交。

  ◎ 謀買田產為子孫計,其心太愚。試看有產業者之子孫,

  無一好者,實系產業害之也。無產業者,心無所恃,或能發憤成家。

  ◎ 說話好尖酸刻薄,非但招禍,且恐促其天年。

  ◎ 內聰明而外樸讷,必能成大事。

  ◎ 貧窮患難中,卓然能守,怡然不變者,其人有大氣識。

  ◎ 小有技能,秘為奇貨,必無大學問可知。

  ◎ 守成之人,自以儉省為上,然事事刻薄於人,亦必遭禍,

  能刻己而不刻人者,方可家業綿長。

  ◎ 當機能決,決而能藏,此是高才卓識,得志必早。

  ◎ 凡中年以後無學問者,心無所主。或縱情於游戲之場,戕身敗德。

  或終日垂聲喪氣,憂死憂生。

  此等人其心最苦,所以古人雲,壯年不好學,老大徒傷悲。

  ◎ 年老之人最好以行善為事,其中樂趣極多,否則禮佛念佛,

  既可以驅遣煩惱又可以消除罪孽。

  ◎ 欲察人能共事不能共事,但觀其平日恻隱之心有無,恻隱之心深者,

  盡可托以大事,若毫無恻隱之心者,與之共事將來必受其害。

  ◎ 自滿與知足不同,一則矜而受災,一則謙而獲福。

  ◎ 怒時反笑,陰險莫測。

  ◎ 好矜己善,好誇己能,最足為人所忌,善人所厭,為人所鄙。

  ◎ 樂摘人非者,終必受禍。

  ◎ 好與人爭,好非人辯,無益有損。

  ◎ 好笑罵人者,已足招禍。笑罵而不審是非,即旁觀亦惡其狂悖。

  ◎ 衣食暴殄,必遭凍餓。

  ◎ 後生年少,以絕交游為上策。三朋四友必無好事,始而講求穿吃,

  繼而漸入嫖賭,遂為終身之玷。

  ◎ 長而涉世,不能無交,而益友最少,損友極多。

  凡勉我勤慎,勸我省儉,教我心氣平和忍辱息爭均為益友,

  是為我造福者。導我奢華,替我排場,引我逸樂助我爭斗皆為損友,

  乃為我種禍者。至於勾嫖誘賭,是為比之匪人一遇而凶。

  ◎ 觀人邪正在於目光,及目中眸子。

  目光平視,眸子不大轉移者乃誠實人,

  若再有精足寶光,必有大經濟,大學問者。

  目光上視者,其人性必傲慢,

  上視而眸子不時轉動,其人心必暴戾。

  目光下垂者,性慵懦。

  下垂而光促者,心必有憂。

  目光隱於額下斜視者,其心術必不正,

  若再將眸子不時轉移,其心必機詐百出,

  必非善良之輩,切宜存神待之。

 

上一篇:劉素雲:姐姐往生,佛力加持不可思議太明顯了
下一篇:古聖勸孝,孝是修行之本


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)