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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
太上感應篇淺釋：為官十一種惡（四）
為官第八惡：棄法受賂，以直為曲，以曲為直。 棄法，就是將法律與規章制度拋棄在一邊;受賂，就是接受別人的賄賂;棄法受賂，就是不按法律與規章制度辦事，而是按照他人給予自己賄賂的多少來行事。直，是指沒有犯罪的人、正直的人，或者指正確的事情;曲，是指犯罪之人、邪惡之人，或者是錯誤的事情;以直為曲，是指將正直無罪之人判定為有罪，或者將正確的事情判定為錯誤;以曲為直，是指將有罪邪惡之人判定為無罪，或將錯誤的事情判定為正確。 法是公正無私、曲直分明的，如果一個人依法辦事，就會“直是直，曲是曲”;而如果將法拋棄在一邊，只是以個人收受賄賂的多少來行事，就自然免不了“以直為曲，以曲為直”。所以，“棄法受賂”是因，“以直為曲，以曲為直”是果。 “以直為曲”的後果是什麼呢?是善良無辜的人受到冤枉，極大地挫敗社會的正面力量，使知道這件事的善良人心生恐慌，不願意再做善良的人。“以曲為直”的後果是什麼呢?是極大地助長社會的邪惡勢力，使得犯罪之人以為只要有錢就可以任意地傷害他人。所以，官員因“棄法受賂”而導致的曲直顛倒，會嚴重惡化社會風氣，降低整個社會民眾的幸福指數。 官員為什麼會“棄法受賂”呢?就是因為將自己的物質享受看得很重，超越了他人的安樂，也超越了整個社會民眾的安樂。也就是說，為了得到他人的賄賂，得到享用這些賄賂的安樂，不惜犧牲諸多民眾的安樂。 實際上，因果是絲毫不爽的，萬法唯心所現的真理永遠都不會改變，損害他人本質上就是損害自己，一個人將多少痛苦加在別人身上，這些痛苦就會加倍地回到自己身上。收受賄賂所得到的安樂，與將來回到自己身上的大苦相比，簡直是微不足道! 樊光，是交趾郡的佐僚。一天在辦公室辦公時，忽然風雷大作，將樊光、邊上的侍者以及一只狗，一起震死。樊光的妻子在雷電擊中庭院的時候，看見一個道士，抓住她將她放在了別處，所以才得以幸免。人們向她詢問事情的原委，樊光的妻子說：“曾有二人打官司，一起被關在獄中。那個無理的人，賄賂了樊光，樊光就將他放了出去。而那個有理的人，戴著手铐腳鐐，被關在獄中嚴刑拷打，責令認罪。這個有理者家裡所送的飲食，樊光全部奪下來，給身邊的侍者以及那條狗食用，這個被囚禁的有理者眼看就要被餓死，於是在獄中聲嘶力竭、披頭散發地仰望蒼天述說此事。過了沒有幾天，就發生了這件事。” 侯鑒，是江夏的縣令，與一僧人交情甚好，每到有空的時候，必去參訪。侯鑒每次參訪那位僧人時，那位僧人必定已經准備好接待他的所有用具。但有一天來參訪，那位僧人卻沒有准備任何用具，侯鑒於是詢問緣由，那位僧人說：“您每次來之前，土地神必定事先來通報，此次您來，土地神沒有來通報，所以沒有准備。”侯鑒很驚訝，令僧人詢問土地神此次不來報告的原因。當晚僧人在夢中，得到土地神的解釋說：“侯鑒本來是要做宰相的，最近他接受了胡氏賄賂的六十兩銀子，妄斷了一樁案子，天曹已經削掉了他的宰相位置，他以後只能做監司了，而監司就不是我幫助的對象了，所以我就沒有來匯報。”侯鑒以六十兩銀子換掉了自己的宰相之位，到底是聰明還是愚昧呢? 張某，曾在四川做官，常以虐待他人的方法滿足自己對財富的貪欲。大凡受理民眾的訴訟時，不管是非，只要能得到賄賂的，即便有罪也判為無罪;若是不能得到賄賂，即使無罪也判為有罪。百姓對他都恨得咬牙切齒。後來被撤職罷官，他的兒子非常不肖，將他貪污的所有財產竟然全部敗光，他自己後來也得怪病而死。 劉安民，是一個縣吏，內心公平正直，為人所尊敬。民眾若有訴訟，不立即到縣衙打官司，一定先咨詢劉安民，讓他判斷對錯，決定可否，然後才去實行。劉安民對此很負責，每次總是耐心接受他人的咨詢而不推辭，若對方有理就告訴他說：“你是有理的，可以提起訴訟。”如果對方無理，就會委婉地說：“你理虧，提起訴訟是不恰當的。”因為他的緣故，整個縣的訴訟頓時減少很多。後來他的兩個二子都中了科舉，他家成了當地的望族。 秀水的賀燦然，是刑官的幕僚，為人廉潔不貪，處理刑事案件公正而寬恕，情與法之間處理得當。對於那些不得已而犯罪的人，常根據實際情況建議刑官給予豁免。當時正值山東河南兩省鬧饑荒，賀燦然又提起建議，勸姚思仁向皇上請求下撥救災糧款。因為這項請求，活下來的人多到千萬。後來賀燦然四十歲中了進士，官位一直做到至吏部尚書。 為官第九惡：入輕為重，見殺加怒。 入輕為重，意思是對於那些因犯了輕罪而被訴訟拘捕的犯人，將他們當作重罪犯人處理對待;見殺加怒，意思是，對於那些犯了死罪的犯人，在處決時用憤怒殘酷的方式對待他們。 眾生都是處在不得自在之中，犯錯誤時都是自己不能控制自己，因而是值得憐憫之處。現在將犯了輕罪的人當做重罪處理，對於即將失去生命的犯人，不但不體恤他們即將失去生命時的恐懼與悲傷，反而憤怒地虐待他們，這都是內心殘酷刻薄所致。 王藻，是刑吏，每天都帶錢回家。他的妻子懷疑他帶回的錢是拷打犯人所得。因此就派一個婢女，送十只豬蹄給他。等到王藻回家時，故意說送了十三只。王藻聽說後，對婢女“偷”了三只豬蹄很憤怒，狠狠地拷打婢女，婢女最終被屈打成招了。王藻的妻子對他說：“你每天帶著錢回來，我懷疑那是拷打別人、冤枉別人所得，所以就用婢女送豬蹄之事試探你。婢女之事足以證明，嚴刑拷打之下，沒有什麼事不能屈打成招的。希望你從今以後，不要攜帶一錢回來。不義之物，死後必招罪咎。”王藻聽了之後，內心非常驚恐，汗流浃背，幡然悔悟，題詩說：“枷拷追來只為金，轉增怨業幾何深，從今不願顧刀筆，放下歸來游竹林。”於是散去所有家產，棄家學道，後來位證“保和真人”。 春秋時衛高這個地方有個人叫子羔，一次按照法律負責廢掉一個犯人的一只腳，臨刑時，子羔神情悲傷不忍。後來，子羔被仇人追殺，逃至一城，這個被廢一只腳的人剛好負責守城門。這個守門人問子羔：“你欠他錢?”子羔回答：“君子不欠他人錢。”又問：“你毀壞過他的名聲?”子羔回答：“君子不毀他人。”又問：“你欠他人情?”子羔回答：“君子從不虧欠他人。”這個守門人於是就開門將子羔放了進來，追殺子羔的人只得返回了。子羔問：“我親自廢掉了你的一只腳，你卻三問而幫我逃脫，為什麼呢?”這個守門人說：“廢掉一只腳，是我自己的錯誤所致。您臨刑時的悲憫，並非因為我是您的親眷，由此可見，您是天生的君子，仁義是您所奉行的道。所以，我今天願意幫助您逃脫。” 張慶，是一個獄吏，平時有悲憫心而且做事小心謹慎。監獄中的所有用具，必定清洗干淨。到了夏天，打掃得更加勤快，並且經常安慰犯人說：“一個人犯了法，也並非沒有前途了。”獄中飲食臥具，被安排得精致干淨。張慶平素信奉佛法，每當有囚犯被處決，一定為他受持八關齋戒，虔誠誦經念佛，願犯人脫苦超生。張慶在其它方面積累的陰善也很多，他活到了八十三歲，最後無病而終。他的子孫後來都是顯貴的官員。 摘自《太上感應篇淺釋》(明如居士 著)
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