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修道人得業障病的幾個原因 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	古人講的，以醫入道。醫就是生命科學，你懂得生命科學，要修道才入得了門。古人講要性命雙修，性就是佛教講的比較多，明心見性。但命，道家講的比較多。屬於身體的部分。但你不要小看身體，人有身體就被身體轉。楞嚴經說，心能轉物即同如來。你轉不了的時候，還是會能理解一切比較好。 　　這生命科學小的講就是人體，大的講，就整個宇宙運行規律，包括有形無形都在其中。我看很多出家人也是病，雖說修道不求無病，但病起來就要反省了。這裡面有幾點。 　　一般修道人生病，除了宿業現前以後，還有，就是處理天地的規律上出現問題。第一，我看很多做超度的，放牌位骨灰的，這些廟的修道人，身體都不好。超度就是用人的陽氣，加上咒語的力量，去化解的亡者的陰氣。不收錢做超度施食，那是慈悲。但後來變成商品，有價格後，性質就不一樣了。就要背業。這也會導致身體不好。 　　尤其我看許多老叢林，風水寶地，自然建了骨灰塔後，再也一蹶不振。很可惜啊。出不了禅門大德。廟裡也變的陰氣重起來。這就是風水學，我看很多佛學院畢業的，都很難相信。否則現在蓋廟，誰再也不敢搞個骨灰塔了。 　　第二個，要轉化身體確實不容易。以前修禅宗的，坐脫立亡，生死自如都很多。現在不多了。我看很多禅宗大德，身體也不好。這裡不得不反省了。以前的禅宗，都在深山老林，自己種田自己吃，不用常住錢。而且以前供養的也不多。眾生業就背的比較少。以前祖師蓋廟，都是出家人親自上陣，砌牆，燒瓦，伐木做房。以前的出家人，既是農民，又是工人。像虛雲老和尚在蓋雲居山時，也是出家人去做苦力活。這就免去了背眾生業障。但現在不同了，蓋面全部靠信眾供養，出家人也少了。吃信眾供養，就要背信眾業障。 　　所以現在禅宗不濟。要參禅，要有好的風水寶地，要幾代祖師的努力，才會出祖師。像雲居山，都是幾代祖師努力下來的。加上信眾布施，都求功德。好不容易修了一點功德，都分給了信眾了。這裡背業就大了。 　　近代我認為禅宗仍是最適合人修行的，尤其是叢林的一套制度，真的很好。不做經忏，不搞賣牌位。這樣子修才能進步。現在叢林也不多了。條件是好了，但好的條件是來自信眾供養。所以祖師說，要了業很難，身體就容易生病。 　　還有第三種生病，自然是背業了。像宣化上人，要把佛法弘揚到美國，顯現種種神通幫人治病。但你要知道，神通抵不過業力。上人要幫忙治病，自然是把病人的惡業往自己身上攬。所以他也生病的很嚴重。 　　佛教的祖師大德，都很珍惜福報。吃的，用的，都不敢多用，浪費。為什麼，怕承當不起，就會生病啊。這就是知命，知道自己福德淺薄，不敢享受。世俗人的病，都是不知命，拼命消耗，福報完了，惡業現前，不是身體不好，就是減壽，要謹慎。
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