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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
智渡法師：《佛門探寶》第三節 點燭敬香再拜佛
第三節 點燭敬香再拜佛 進得寺院庵堂，人們習慣於燒香、拜佛，請按以下步驟為宜： 淨手、整衣、靜念後 1. 點燭： ⑴站在燭台前，若台上有燭火，可直接在燭上點，以結續善緣。 ⑵蠟燭點亮後，雙手豎握上舉，默念：“光芒照十方、消除諸冥暗”。 ⑶穩穩地將蠟燭插在燭台上即可。 值得注意的是，盡量不要把蠟油、火柴桿、紙宵雜物弄在地上。 若能在寺中殿上點燈，如長明燈等，則為最吉祥，光明長久等，非燭可比。 2. 敬香(拈香、此處僅以三支為例)： ⑴ 上長香 ①將香點燃(可在燭上點，要節約火柴、處處惜福，所謂惜福從細、布施大方),但須將火焰熄滅，然後用兩手的中、食指夾著香桿，拇指頂香尾。 ②香的角度向上傾斜30-60度之間安置胸前，再舉香齊眉，默念：“一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，三者廣修供養，四者忏悔罪障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆回向。” ③兩手自然放下，安置胸前，開始插香，這裡有三種方法可選其一： 第一種: 先用右手插中間一支，默念：“供養佛”; 次用左手插左邊一支，默念“供養法”; 再用右手插右邊一支，默念“供養僧”。 第二種: 先右手，默念“誓斷一切惡”; 次左手，默念“誓修一切善”; 後插中間，默念“誓度一切眾”。 第三種: 先右手插中間,默念“供養十方三世三寶尊”; 再左，默念“供養歷生父母及怨親”; 後插右，默念“供養十方法界眾有情”。 ④合掌，默念： “願此香華雲，直達三寶所，祈請大慈悲，恆滿眾生願。” ⑤就地一拜 ⑵上檀香(即檀木劈成小枝) 用雙手拇、食指拈香枝的兩頭，中指、無名指、小指張開自然伸直，高舉齊眉，然後放進香爐：第一根用左手拈起，右手送入，默念：“供養佛”;第二根用右手拈起，左手送入，默念“供養法”;第三根用左手拈起右手送入，默念“供養僧”，其他與上長香同。 千萬注意：上舉敬香後，要穩穩地插到香爐裡，不可拿著大把香七上八下地拜，也不要讓香灰掉到地上。 3.入殿拜佛 入殿門時順門側左右而入，左側跨左腿、右側跨右腿。不宜中央直行，也不可在有人禮拜的前頭行走，禮帽、手杖等特須自提攜或在殿外或邊室寄放，不可安放在佛案，佛台之上。禮拜時，以佛像看分男左女右在佛前兩旁的拜墊上禮拜(佛殿中間的那個拜墊，那是主法的法師拜的，不可觸染)。 1)肅立合掌：兩手掌指伸直，掌背微躬，五指自然靠攏，兩掌上舉輕合，腕與心口平，掌心空明，切忌緊閉，兩足跟約開二寸，腳尖相距約八寸;收攝心意，瞑目恭敬。 2)觀想發願：“無量劫之父母列左右，兒女眷屬立身後，仇怨債主在前頭，隨我禮佛往生極樂容攝受”，或參以普賢行願品，或默念“一心頂禮本師釋迦牟尼佛”等。 3)一般叩拜： ①右臂斜伸，右掌向下按於拜墊中央，身體順勢下蹲; ②左掌隨著伸下，按在拜墊左前方，兩膝稍分開些跪下; ③右掌由中央移到右前方，兩掌相距約六寸; ④以額垂叩於兩掌中間，翻轉兩掌，意為以雙手托承佛足(此時亦可觀想發願); ⑤兩手十指微微收托翻轉，將身體稍撐起，同時右手移回拜墊中央; ⑥左掌回舉胸前，右掌將身體撐起，同時兩膝離墊，雙腿緩緩伸直，右掌與左掌合; ⑦上身順勢從腰至勁漸漸直立; ⑧重復①-⑦。 4)禮畢問訊： 叩拜(如三禮)畢仍合掌，彎腰約90°兩拇指相並，兩食指相合豎直，以左三指包右三指;伸直腰(從腰至頸、節節漸立)，舉指齊眉，一邊默念：“若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。”一邊緩緩放掌。 看見佛聖像時，可默念：“谛觀佛時，當願眾生，皆如普賢，端正嚴好”。 4、注意事項： 見佛法僧，或像、或畫、或書、或咒、或形、或名，一念歡喜皆種善因。若能注意以下條目，或許更為圓滿，更能感應靈驗; ①淨手嗽口，至誠恭敬; ②緩緩而拜，寧少毋草; ③供香端直，如法如儀，供佛之果食應能食用(罐頭或飲料或水果未潔淨等均有損恭敬心); 佛殿、佛塔及供佛之室內，皆不宜踞坐笑談，應慎護威儀，漢地女眾尚忌無領、無肩、大開領衫和裙裝，尤其是短裙入內、禮拜不雅;更不可擅入出家人的靜修之處，如禅堂、止觀堂、般若堂等。 ⑤不可佛前曬衣、殿前飲宴或用夜壺水澆佛殿前的花草等等; ⑥在殿堂經行必右繞不得左旋;三或七匝，平視直行念佛，不得談笑是非言語。 ⑦叩拜時不可用三拜九叩禮，宜用古印度之五體投地禮(即兩膝、兩肘和額等五個部位悉投於地，不觸地面則不如法。頭額觸地、肘漆伏地、雙手撫托受者足，如是為最敬之禮)。藏地多行“大禮拜”，值得漢地好生學習。要使心頭清淨、身心放下，這是下手之處、入門功夫。
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