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印光大師:既信佛,當由佛之理致而論,何唯據神跡而談

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  閣下既自名為佛弟子,何得以己之凡夫知見測佛境界?將謂出人意表者,皆不足取信耶?須知佛之所以教人,皆為對治習氣。以由習氣障蔽自心,不但佛之神跡不能知,即己之從生至死,見聞覺知,又何嘗自知乎?今既信佛,而不於能得真實利益處致力,而泛泛以己之知見不及處詢問,誠所謂捨家常茶飯,而欲得天廚妙膳,其失計也大矣!(民十七年三月初一)

  印光大師:“復羅鴻濤居士書一”

  接手書,責光所答非所問,不知此系庸劣者之護身符!乃閣下謬以無知無識之庸僧為善知識,根本之錯實在閣下,不在印光也。

  閣下既信佛,當由佛之理致而論,何唯據神跡而談?且神跡無量,閣下又未指明何神跡,而欲光之素不研究耶教,辨其耶、佛神跡之異同。又謂光謂閣下以凡夫知見測度佛智佛境界為誤會,則閣下之所問,在光分上論,固當以不答為是。恐謂光以凡夫知見測佛境界為遁辭,故復為此。是否,祈自裁,再來則不復一字。此請慧察。

  印光再書

  登東山而小魯,登泰山而小天下。觀於海者難為水,游於聖人之門者難為言。閣下知耶教之謬妄,又信佛至乎及極,不於理致論神跡,是何異謂溝渠溪澗與大海無二無別也。自智既不能知,又欲善知識得其圓滿之答復。且請閣下不以凡夫知見測佛境界,則善知識不須答復,自可了了矣。(民十七年三月初二)

  印光大師:“復羅鴻濤居士

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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