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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
定弘法師：往生的條件是信願行三資糧，還是信願二資糧
古德都稱往生條件是信願行，這是三個條件，資糧的意思就是條件。蕅益大師在《阿彌陀經要解》當中說得非常明確，往生與否，全由信願之有無，品位高下，則在念佛功夫的淺深。換句話說，信願是關鍵，真信切願求生淨土的人就決定往生。真信切願的人當然會行，行就是念佛。因為他心心念念想著親近阿彌陀佛、想著往生極樂世界，要跟諸上善人俱會一處，當然自己肯定會努力的斷惡修善、積功累德，心同佛心，願同佛願，行同佛行。如果說一個人有信有願而沒有去行，他不肯念佛、不肯斷惡修善、不肯做眾生的好榜樣，換句話說，他的信願也是假的，不是真的。所以信願從哪裡看?當然要從他的行為上看，這才是真的，他自己說有信有願，他沒行，這個我們知道是假的，古人講，聽其言、觀其行，這個信願得落實到行為上。古德怕我們誤以為自己有信願就不行了，所以必須加上行，信願行是三資糧，以信願來帶動我們的行，又以行來護我們的信願，相輔相成。這個道理明白了，我們要解行並重，深入經教，聽經聞法，這是解門，加深我們的信願;真正斷惡修善，一心念佛，這是行門，行幫助解，解幫助行，這就對了。兩者之間我們更強調要解，特別是淨土法門，阿彌陀佛四十八大願，其中十八條願都講到聞名的功德。聞名就是把名號功德真聽明白了，就必定產生信、產生願，會起行，能真聞名，十方諸佛就有護念。所以聽經聞法，這就是聞名，非常重要，每天我們都要用聽經聞法來保持自己不退轉。 選自 修行與生活座談會 定弘法師主講 (第一六0集) 2012/5/8 香港佛陀教育協會
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