汝欲母往生西方,欲父身心康健,生享安樂,死歸淨土,當率其家屬男女老幼同皆認真念佛,以祈佛慈加被,消滅罪業,增長善根。何得但以百聲千聲佛號為事?世間為人做工者,為一、二角錢終日勤勞不息。汝以此大事,反不如求一、二角錢者之勤勞,亦無怪乎無有感應也。感若至極,決無不應之理。汝如此感,乃泛泛悠悠,何可消大業障於現世、去世乎?
汝諸眷屬為父母念,比專為自己念功德還大,以其有孝心故也。現在時局危險,不知何時即發生戰事,尚不肯念,若到殺劫臨頭,試問有何所恃?汝侄之病,亦是宿業,觀汝父母及侄,足知汝家殊欠世德。今當時時留心,以力培植。並普勸一切人同修淨業,以挽回之,後來當必有災退祥集之慶。
尚彬既欲皈依,今為取法名為宗元。元為諸善之長,亦為乾卦首義。乾為天,天行健,君子以自強不息為其象辭。果能自強不息念佛,自強不息改過修善,決定能身心康健,大有成就矣。《一函遍復》為一切人求福、求壽、求愈疾、求生子之方法。果能依之自行化他,則無邊利益均可親得矣。(甲戌九月初五日,注:即民國二十三年)
印光大師:“復拜竹居士書二”
尚彬皈依法名之信早已寄去,或是郵誤,或是轉者所誤。今為另取法名為宗誠。宗,主也,本也。謂以誠為主、為本,自可業消病愈,轉弱為健。
……
尚彬痛為廢人,而念佛日止二、三千聲,何得所望者大,而修者小乎?當盡日常念,自可步履如勇士矣。
節選自印光大師:“復拜竹居士書三”