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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
世間法都求不到，成佛能求到麼
我學佛也有好多年了，為什麼佛經上說的，哪些功德我得到的很少，感應很小，難道是佛菩薩說假話麼。這些世間的福報，都很難求到，成佛就能求到麼。。 不是佛騙我們，而是我們真的學佛沒有進步，忘掉了佛法的本質是孝，下面是我直到昨天，被一高僧點醒的，真的如醍醐灌頂，豁然開朗，只有這麼如理如法的做，才能成為一個快樂的修行人。。才能佛事門中有求必應。。 世間法有很多，我們最希望得到的世間法有三個，第一個就是財富。這樣生活會過得好一點。。 有了財富以後，要有智慧，這就是第二個，為什麼要有智慧呢。有的人有了財富以後拿過去賭博，一下子就親家當場，還有一些用來吸毒。。甚至包二奶，包小三，做種種違法亂紀的事情。。所以要有智慧 有了財富，有了智慧，要多活時間長一點，那麼就要身體健康長壽，這也是我們需要的 財富，智慧，健康長壽，缺一不可。。這也是世間人最希求的世間法。。如果學佛了，很久了，還是沒有改變。還是沒有起色，連世間法都得不到，那麼出世間的法，您也估計比較不太容易得到。。 所以這樣，我們就要好好的反思，哪裡出問題了。我念佛也念得很多了。。念各種財神咒也念得很多了。。為什麼就是沒有感應。為什麼佛菩薩不照顧我。是這樣麼? 有個乞丐，很貧窮，想得到財富。。於是去求了一個黃財神神咒，每天都好精進的念。但是一個月後。沒有多大的改變 於是乞丐就怒氣沖沖的跑到黃財神像前，你怎麼不保佑我。。。黃財神說到。我已經保佑你了。你想想前幾天，你和一個乞丐去要飯，他只有白飯，而你比他多了一點菜， 其實我，直到昨天才搞明白，可能還有很多師兄不太明白。。自己之前也有改變，但是改變也不算太大。。搞明白這個理以後，終於豁然開朗 學佛的人都直到，凡是有因就有果。想要得到財富，智慧，長壽是果。那麼那個因是什麼呢。。這個要好好探討一下，因為我可能和很多師兄一樣，對這個沒有真的理解 什麼叫做因呢。。光有這個因是不行的。。還得有個緣。。怎麼理解呢 就好像說，因是一顆種子，緣是陽光，水分。，只有這顆種子遇到陽光，水分才能夠成長，發芽，結果。。。 所以呢。。我們明白了光有種子是不行的。如果不澆水，沒有陽光，再好的種子也沒有用。就好像種子放到水泥地上。。不會結果。。。 光有緣也不行，為什麼呢，沒有種子，光澆水，有陽光。根本不能發芽。。所以因和緣缺一不可 我們看那個乞丐，每天念黃財神咒，念咒，念佛。念藥師佛，念觀音菩薩都是屬於緣。就好像屬於澆水陽光。但是沒有因(種子) 那麼這顆種子是什麼呢? 佛告訴我們，就是種福田，我們有八種福田。 哪八種福田呢。 關於八福田大概有三種說法：一種是——1造曠路義井、2水路橋梁、3平治險路、4孝事父母、5供養沙門、6供養病人、7救濟危厄、8設無遮大會; 二種是——1供養佛、2供養法、3供養僧、4供養父母、5供養師僧、6供養貧窮、7供養病人、8惠施畜生; 三種是——1諸佛、2聖人、3父、4母、5和尚、6阿師黎、7眾僧、8病人。一般所說的八福田就是第三種， 其中諸佛、聖人、眾僧三個是“敬田”， 行者應該對他們生起最極恭敬的心來;和尚、阿師黎、父、母四個是“恩田”，行者應該對他們生起高度的孝順心來;病人是“悲田”，行者應該對患者生起廣大的慈悲心來。 其中孝順父母是最大的福田，就是最大的種子。。佛門有這麼一個公案 佛在世時，曾經有一度發生饑荒，，當地很多人都餓死了，路邊很多白骨。佛和一個比丘出去化緣，結果佛，三天都沒有化到一粒米，臉色變得相當的不好。。比丘看了以後心中非常痛苦。。。心想佛是三界的福田。 於是變賣了自己的出家的衣服，換取了一碗飯食給佛。當佛知道以後，就對比丘慈悲的說，比丘啊，你供養我的心，我領了，但是呢。佛衣是至高無上的，你換回的這碗飯，我消受不起。。拿去供養你的父母把 比丘就問了，您都消受不起了，父母能消受的起麼。。 佛陀繼續開示說，他們可以消受的起，再大的供養他們都可以消受的起。父母恩最重 所以呢，我們知道了，父母是我們最大的福田。父母是我們家裡的兩尊佛，都沒有供養好，都沒有孝順好，只是知道供養一點錢財，那真的不是叫孝順 孔子曾經把孝分為三個層面，下孝是，父母衣食滿足，為什麼呢，因為我們養寵物，養牛，養馬，也是這樣的 中孝是什麼呢。是安父母的心，父母年紀大了，越來越孤單，要經常給父母打打電話，常回家看看。。盡量的讓父母心情舒暢，自然就健康長壽 上孝是什麼呢。是引導父母學佛。我們佛弟子都知道。我們不止一生我們有上輩子下輩子，如果能夠引導父母學佛，將來呢，就不會墮入三惡道，慢慢的修行，將來出離六道，最終成佛，這就是大孝 有的師兄跟我一樣也遇到過這樣的問題，父母就是不信佛。我之前也是這麼認為的，但是發現原因出在自己身上 自己學佛了，改變不大，該什麼樣的習氣，還是什麼習氣，父母看到我們學佛跟沒學有什麼區別，甚至學佛以後，更加傲慢，說父母這個不能那個不能，父母看到不學佛還好，學了佛以後變成這樣，誰敢學佛呢。不能怪父母，怪我們自己行為沒有改變，不能感動父母 所以，我們先改變自己的行為，怎麼改變呢，從《弟子規》開始，這就是改變。。。不是讀一下，而是要落實到生活中 這樣我們就慢慢的引導父母進入佛學的殿堂，這是大孝，這是最大的福田，這樣我們念經念佛精進勇猛，我們才會有感應。。 種子遇到了陽光水分，自然就快速的成長，我們才能得到財富，壽命，智慧 所以說，如果學佛了，不回家看父母，對父母還是大呼小叫，還是忍受不了父母的缺點，其實呢，不是父母的問題，而是我們的習氣太重 怎麼理解呢，假如說我們是賣皮鞋的，就會關注別人的皮鞋多少錢，在意這個，這就是習氣，其實是讓我們看到自己的缺點，就是行有不得反求諸己，就是這個道理 最後，各位師兄，學佛先從學做人開始，學孝順開始，學會改自己的毛病，怎麼發現自己毛病，從《弟子規》開始，聖人和凡夫最大的區別就是，聖人天天改過，凡夫天天安於現狀，聖人最害怕今天沒有改過，凡夫最害怕，今天沒有享福。。。 還有一件事很重要，，。我們孝順父母，還要度我們前生無量劫以前的父母，他們有的甚至還在三惡道受苦，我們應該念地藏經回向給他們，讓他們早日脫離三惡道。。早日脫離輪回 我們不能自己顧自己，把功德回向給父母。讓他們盡快的解脫，盡快的學佛，我們就會真的得到“佛事門中有求必應”，師兄們，從弟子規開始做起把，再結合念佛，這樣必定感無不通。。 這樣您就是一個快樂的修行人，。否則自己改變也沒有，習氣還是很重，別人看到我們學佛了，還是這樣子，別人怎麼敢學佛呢。這不是斷絕了別人學佛的種子麼。。。 我們要多放生。。。放生有財布施，法布施、無畏布施，沒事還是要自己放。。光打個錢請人帶放，這樣只有財布施，法布施，和無畏布施可能就沒有修。。 所以最後，希望師兄們，每日改過，精進勇猛，得到自己滿意的世間法，最後不貪戀世間法，求世間法給自己增加信心，最後還是求生西方極了世界。。阿彌陀佛
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