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印光大師:人之死期,誰能自主,故當汲汲以專修淨業

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  法寶《壇經》,乃禅宗之要典。禅宗唯明自性,非吾輩鈍根所能得其實益者。若不深切力修,或致錯會六祖之意,則無益而有過矣。淨土法門,三根普被。未成佛前,皆當修習。我輩既不能斷惑證真仗自力了生死,若再不以念佛求生西方為志事,則縱有所修,皆歸人天福報,欲了生死,當在驢年(十二相中無驢)。何況年已六十二歲,即壽登八十,亦只十七八年。而人之死期,誰能自主,故當汲汲以專修淨業也。自既修淨業,當教眷屬通修淨業。一以利彼,一以防己臨終被不會念佛之眷屬破壞正念,致不得往生。

  今為汝取法名為慧耕。謂依佛智慧所說之淨土法門,自行化他而為耕耘。俾內而家屬,外而世人,同種善根,同修淨業。即伊尹耕莘,以先覺覺後覺之至意也。

  念佛在對治煩惱習氣。煩惱習氣減一分,即念佛功夫進一分。當時常自念自聽。大勢至菩薩“都攝六根,淨念相繼”,即注重於聽之一法耳。

  節選自印光大師:“復德培居士書一”

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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