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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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學佛要正信，不要迷信
學佛要“正信”，不要“迷信”。所謂“學佛”，是學佛說的，而不是學阿婆說的，或阿姨說的。(要聽一些真正大德開示，不要隨便讓一些懂一些皮毛的人來指導自己，這不是正途) 所謂“學佛”，是學習和跟從釋迦牟尼佛(兩千多年前一位印度的王子，後來通過修行覺悟成佛)對我們的教導來改好自己的思想行為，把不好的習氣改掉，把自己以佛為榜樣來做人處世。把佛的教導用到日常生活中，就是依教奉行。比如地藏經中,說如何布施給窮人，病人，你都可以學著去做。又比如說經中警戒我們做了什麼壞事會得什麼報應，那你就盡量避免做這些事。還有你可以學習地藏菩薩為眾生發大宏誓願的心量，或堅牢地神，主命鬼王等的大無畏護持佛法精神! 佛是我們的老師，是我們學習的榜樣，而不是像別的宗教裡要求信徒盲目崇拜的全能之神。 釋迦牟尼佛對我們的教導都在佛經裡寫得清清楚楚，所以你要多看經書，這樣才不會道聽途說，以訛傳訛。開始時可以先看一些簡短的經，那麼可以看勸善的“十善業道經”，詳細解釋觀世音菩薩的“普門品”，詳細說明藥師佛的“藥師經”，非常短的“心經”，傳入中國最早的“四十二章經”，關於地藏菩薩的“地藏經”等等。 如果你是初學佛的人，可以從三皈依，五戒，十善開始做，當然一開始不可能完全做到，但是可以一步一步來： 三皈依： 皈依佛，從今以往稱佛為師，更不皈依天魔外道(就是說跟佛學，不跟別的宗教的神仙聖眾學他們那一套) 皈依法，從今以往稱法為師，更不皈依外道典籍(就是說跟所有佛教經典學，不跟別的宗教的經書學他們那一套) 皈依僧，從今以往稱僧為師，更不皈依外道徒眾(就是說跟所有佛教的出家人學，不跟別的宗教人士學他們那一套) 以上就是三皈依的要求，不是很難吧!皈依以後如果想去了解別的宗教，看他們的書，跟他們的教內人士交流是可以的，最重要是不跟他們學他們那一套(比如說道教的 算命，招魂，飛符，下咒，天主教的盲目崇拜，法會上喝紅酒象征喝耶稣的血，稱為領聖體。。。等等)，時時刻刻以佛經的教導為做人處事的標准。 釋迦牟尼佛時代三皈五戒是同時受的，不過我們現在一般都是分開的。可以先皈依，等以後再受五戒。很多居士選擇一直都不受五戒。 五戒: 不殺生(包括蚊子) 不偷盜 不邪YIN(合法夫妻以外的肉體關系都算邪YIN，合法夫妻關系時允許的) 不妄語(不說假話騙人) 不喝酒 十善: 不殺生，不偷盜，不邪YIN，不妄語， 不兩舌(不搬弄是非) 不惡口(不說惡毒罵人的話) 不绮語(無有意義的閒話，裝飾浮言靡語) 不貪，不嗔(不生氣或嫉妒) 不愚癡 菩提，梵語 bodhi，覺悟的意思。 般若，梵語，prajna，智慧的意思。 “佛”的梵語是 buddha，是從 bodhi 來的，就是“覺者”的意思，就是“覺悟的人”。 佛學院標准答案裡，“佛”是自覺，覺他，覺滿。 佛說眾生有八萬四千煩惱，歸納起來其實只有3種，就是貪嗔癡。我們通過修行把我們的貪嗔癡盡量去除。 貪：貪心，貪錢，貪吃，貪睡，貪名，貪美色，貪安逸，等等。。。 嗔：生氣和嫉妒 癡：愚癡 有師兄說“菩提”是島，“般若”是舟也對，“菩提”是目的，要靠“般若”智慧才能覺悟。 覺悟有多重層次，比如你看地藏經，學到裡面殺生會帶來各種嚴重的果報，明白殺生果報，你就更具般若智慧，你就會覺悟你以前以為炖雞湯喝可以補身體是錯的，現在明白其實反而使害自己以後要受果報。 比如你炒股票賠了很多錢，你看金剛經，然後明白了過去現在未來心都不可得，然後就把股票的事看開了，覺得知識過眼雲煙。 通過學習釋迦牟尼佛的教導(研讀佛經)，我們就逐漸的增加般若智慧，從而獲得更多大大小小的覺悟。 當某位眾生完全覺悟時，就是成佛了，就是佛經裡經常說的，得阿耨多羅三藐三菩提，翻譯成漢語就是無上正等正覺。 我們每個眾生多可以成佛的，像釋迦牟尼佛本來是人，是兩千多年前印度的王子，通過修行他完全覺悟了，就成佛了。有師兄會說“即心即佛，自性是佛”，因為我們都有成為佛的潛能，可是被我們的貪嗔癡蒙蔽，所以要通過修行把我們的佛性“開發”出來。 所謂修行，不只是誦經，拜佛，念佛，放生，打坐等等才是修行。修行更重要是應該體現在日常生活的行住坐臥中。寺院裡很多居士，有的儀表一看就是一派仙風道骨道貌岸然超凡脫俗的模樣，有的不止過午不食連日中一食都十幾年了，有的菩薩戒都持了十幾年了，有的每天從早到晚無償替寺院洗碗打掃，有的雖不富裕但省吃儉用把辛苦存的錢布施給寺院，有的說佛法時博學多聞引經據典，有的雖不識字但地藏經卻倒背如流，有的81卷的華嚴經都誦過幾十遍，有的八十幾歲拜萬佛忏卻面不改容(一天拜1200-1400尊佛號)，有的用自己血抄經，有的24小時止語，有的受戒時在身上燙上各款“戒疤”，有的總有一大幫居士粉絲追隨著被他們尊稱為“X老師”或“大師兄”，有的念佛功夫已到行住坐臥中佛號不斷，有的打坐一坐就是半天，有的有天眼通宿命通等各種神通，等等。。。 以上各種居士的修行似乎都很讓我們贊歎，那他們當中究竟誰修行得最好呢??? 其實只要看平時誰搶拜墊第一，誰最愛挑別人毛病，誰一聽到別人批評就惡口相向，誰口裡總是神神叨叨什麼天來龍來鬼來等等，就知道誰不是修得最好的那個了。要看誰修得好不好，就看他在日常生活中的貪嗔癡還剩多少就知道了! 跟別人吵架，搶拜墊，貢高自大，挑別人毛病，搬弄是非，惡口相罵，不謙讓等等，就是沒有把修行落實到日常生活中，沒有意識到修行的重點在於跟從佛的教導來改正自己不良的習氣，時時刻刻觀照自己的行為，觀照自己的起心動念，把貪嗔癡一點一點去除。不過這也是大多數現今佛弟子的誤區。 另外寺院阿婆堆裡其他最流行的邪見包括：地藏經家裡不可以念，會招來好多鬼;楞嚴咒一定要早上幾點幾點前念;更說不吃素不能學佛，不能受五戒;吃了肉念經會吐血等。
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