手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

淨空法師法語:把全世界都給你,你又能得到什麼

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  1 禅家常講“一絲不掛”,就是心地干干淨淨、一塵不染,這個就自在了。

  2 有一絲毫的牽掛,你這個心就定不下來;有一絲毫東西放在心裡面,心就不能夠安。有一物就有牽掛,有牽掛就不自在。

  3 要能捨、要能放下。能放下的人,真正有福!一天到晚背好多包袱,那人可憐,沒有福報!有福報的人是一身輕松,身心沒有牽掛,這種人有福。

  4 世間人迷惑顛倒,起心動念都是貪嗔癡慢。凡是惡道,都是迷惑顛倒才去的,哪一個人清清楚楚的會到惡道去?都是這些因素誤了自家的大事,這是我們生生世世在六道裡面生死輪回,不能夠脫離的原因。

  5 這一生當中,幾十年的光陰一剎那就過去,時間很短促,我們在這個世間咬緊牙根吃點苦頭,算不了什麼!這一生覺悟了,就應該回頭。

  6 我們果然把這樁事情從根本看清楚了,然後回過頭來反省自己。我們學佛,學佛學什麼?學佛是學戒定慧。戒定慧是三服藥,對治貪嗔癡的。

  7 自古以來,祖師大德教我們修福,修福報不要享福,留到臨終福報現前,心不顛倒,就可以選擇極樂世界安安穩穩往生了。

  8 我們要認真地修福,不要享福。要把自己的心量拓開,要把一切眾緣放下。除非你不一心,一心當然就捨掉了。心裡有牽掛,就不是一心持名。

  9 一心持名裡頭決定沒有一個妄念,沒有一絲毫牽掛,你這個布施波羅蜜就圓滿;一心持名,身口意三業清淨,那就是持戒波羅蜜。

  10 一心持名,你決定不會與人家相爭,“與人無爭,於世無求”,那就是忍辱波羅蜜;念念相續,就是精進波羅蜜。

  11 念佛法門真正簡約、要約,名副其實,一點都沒錯。人人能修,人人能成就,就看你自己肯不肯。換句話說,無上菩提,每個人都有分。

  12 不要以為我很愚癡、很貧賤,沒有一個人沒分的,念佛法門是“三根普被,利鈍全收”。

  13 說個老實話,貧窮下賤之人成功反而容易,為什麼?他容易丟,煩惱沒有!

  14 愈是豪貴之人,他修這個法門愈難。他牽掛的東西太多,他放不下。

  15 所以要捨,要盡捨,捨什麼?就是貪嗔癡三毒煩惱。一定要捨這個東西,你不捨,統統是往生西方極樂世界的障礙,那個事情麻煩就大了!

  16 我們不貪求奢侈,我們這個心安在道上,所以覺悟就是覺悟這樁事情。

  17 《金剛經》上提出兩大問題:第一個是“雲何降伏其心”。我們一天到晚胡思亂想,妄念紛飛,用什麼方法能把這個念頭降伏住?第二個是“應雲何住”,我們這個心應當住在哪裡?兩大問題,這是佛法修行的總綱領。

  18 我的心應該安在什麼地方?你看世間人的心,他安在哪裡?安在名聞利養裡頭。他的心是住在名聞利養上,換句話說,他那個心一天到晚所牽掛的就是名聞利養,他牽掛這些東西,牽掛就是住。

  19 我們這個心應該牽掛什麼?我們用這個話來講,大家好懂。你牽掛在世間名聞利養,統統是假的,那叫什麼?輪回知見。生死輪回的知見,你牽掛在生死輪回上,你怎麼能出得了輪回?

  20 《金剛經》上這兩個問題,我們拿《阿彌陀經》來解答,這就好辦了。 你的心應該住在哪裡?應該住在西方極樂世界。用什麼方法來降伏其心?用一句阿彌陀佛來降伏其心。

  21 不管你什麼念頭起來,立刻轉變,轉換成阿彌陀佛,你就大功告成了。你的 善念、惡念、貪念、嗔念,不管什麼念頭,只要念頭起來,立刻就把它換成阿彌陀佛 ,你要這樣念佛,你的功夫就得力了。

  22 用這種方法念佛,你念不久一定是萬慮鹹休。所以你要會!這個方法比禅好,比密也好。

  23 我講《心經》的時候說過, 這一句阿彌陀佛就是無上的大神咒、大明咒、無等等咒 。我說得很清楚!

  24 會了這一句阿彌陀佛,你禅教密律淨統統包括在其中,這一句阿彌陀佛是大總持法門。你要不抓到這個,你去抓到那個枝枝葉葉的,苦不堪言!

  25 我們生在末法,佛在經裡面給我們說得很明白:末法時期淨土成就。 能夠選擇這個法門,一門深入,就是上善之人,正是經中所講的諸上善人。

  26 你能夠死心塌地選擇念佛法門,你就是上善,你就是有智慧。這是上根利智,你才會選擇這個法門。

  27 縱然接觸其他的法門,你不驚不怖,如如不動,為什麼? 接觸一切法門都把它換成阿彌陀佛了,絕不動搖!

  28 祖師大德常常教給我們,“念不一不生淨土”。生淨土一定要專一勤念,所以要把一切的妄想統統放下,心就安住在一句佛號之中,這樣才能成就。

  29 一般人念佛不能成就,就是牽腸掛肚的事情太多,心不專、念不一。

  30 心裡有牽掛,這是生死輪回的根本。你為什麼不能成就?你不能成就的病根就在此地。

  31 你只要有一絲毫的牽掛,你就出不了六道。不出六道,三途的成分多,三善道的成分少,這個事情很麻煩!這是我們學佛人要深深警惕的。

  32 我在講席當中一再告訴諸位,我們今天是以往生西方淨土為第一樁大事情。 這個世界太苦了,這個世界不值得留戀!

  33 或者你說:我家裡還有父母,還有兒女,不能不牽掛。你真能牽掛得了?你真能照顧得了?照顧不了!這是要覺悟的。

  34 你自己都不能超越輪回,怎麼能照顧別人,有什麼能力去照顧別人?真是迷惑顛倒!

  35 這不是叫你父母眷屬都不要了,也不是。淨土法門第一個條件就是“孝養父母,奉事師長”,可見得它是建立在倫理的基礎上。

  36 現在聚會在一起,我們要盡心盡力地照顧父母,可是我們自己的心一定要安住在西方。

  37 怎樣才能照顧到你家親眷屬?跟諸位說,最究竟最圓滿的照顧,就是勸他念佛,他這一句佛號念成功了,也能往生西方極樂世界,那才得到究竟,才得到圓滿。

  38 你在這個世間,就是 把全世界都給你,你又能得到什麼?一口氣不來,一樣也帶不走 。真是“萬般將不去,唯有業隨身”。

  39 沒有一樣東西你能帶得走,也許你認為“我現在還沒死”,那是你一種錯誤的想法。你每天晚上睡覺,睡著就是小死一番,天天都要死一次。

  40 你看看你睡著的時候,你知道什麼?你睡著的時候,這世間哪一樣東西是屬於你自己的?睡熟了,人家把你的身體搬走、抬走,你都不曉得,這跟死有什麼兩樣?每天都小死一番,還不警覺?一定要警覺!

  41 學佛的人都知道,臨命終時那一剎那,往往那個習氣作了主,自己作不了主。隨強,哪個習氣強,跟著哪個習氣走。這一點念佛的人要特別留意。

  42 念佛人有個好處,就是臨命終時佛來迎接,有這個勝緣。學其他法門臨命終時,佛菩薩不會來的,不會來接引的。

  43 可是,如果你習氣太重了,佛菩薩雖然來了,你還要留戀,你還會牽掛,你還捨不得走,那就沒法子!佛菩薩不會在那裡等你。

  44 習氣要平時漸漸地淡薄,要漸漸地淡,要漸漸地去斷。當然要一下斷,那是不容易的事情,那是不可能的,要逐漸逐漸把它淡薄。

  45 習氣,也就是我們一般人所講的嗜好。這個嗜好、興趣要轉移,要把它轉到佛法裡面來,要把它轉到淨土上來。

  46 我喜歡聽音樂,把這個嗜好轉到聽佛號。聽音樂那是世間六道輪回的事,出不了輪回;聽阿彌陀佛佛號,可以能了生死、出三界,往生淨土。

  47 喜歡畫畫的,畫佛像,畫西方淨土的變相圖。總而言之,就是這個心,念念都在西方,培養這種嗜好。

  48 我們養成這種習氣,將來這個習氣強大了,到臨命終時它先墮。墮到哪去?墮到西方極樂世界去了。這好事情!

 

上一篇:淨空法師法語:夢說明了你能不能去極樂世界
下一篇:覺慧普弘:在佛力加持下想不忏悔都不能


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)