|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
海濤法師：供水才如法獲大智慧大功德
一、七供：我們經常可以看到佛堂裡擺設上百組的七供。每一組七供包括：水、水、花、香、燈、塗、食。亦有八供，則是增加樂器。這七供或八供也可以完全以水來代替。 二、供水的利益 1.供七杯水的意義，是代表成就金剛總持和合七支的因。但這並不表示不能供養更多，也不表示供養更多會造成障礙。 2.這七支是： (1)受用圓滿;(2)和合;(3)大樂;(4)無自性;(5)大悲遍滿;(6)利生無間;(7)永住無滅。 三、供水的利益——佛前供水十萬杯 1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一樣乾淨、像水一樣平等。心清淨、平等，就是功德。 2.水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥： (1)清涼表義：持戒清淨，(2)味甘表義：勝味，得享百味食; (3)性輕表義：身心堪忍壯健，(4)質軟表義：意念柔順; (5)清澈表義：意念清明，(6)無臭表義：淨除罪障; (7)益喉表義：音聲和雅，成就妙語;(8)養胃表義：身不生疾，健康無病。 3.由於水取得容易而且經濟，所以供水是積聚功德、消除貪瞋癡的一個很好的方法。 4.其次，水代表空性的特質，能顯現一切，但本質是空，具有無常易變的特質。因此供水較不易生起執著。 四、如何供水： (1)每天擦供杯時，要徹底擦乾淨。擦拭時，可以思惟在淨除自己和眾生的兩種障礙。 (2)如果有香，可先點香，然後將供杯放在香的上方薰一下，以淨化供杯，再把供杯疊在一起。 (3)為了避免呼出的濁氣污染供品，供水時應該戴口罩。 (4)先緣杯：每組第一個供杯裝滿水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最後一杯。倒水同時唸「嗡啊吽」加持。(5)如未先加持而直接供養，雖然會有功德，不過這樣的供養容易造成障礙，使心變得不清淨、不穩定。 (6)供水應該倒至離杯邊緣約一粒米距離處，而不應該全滿。這樣可以避免收供杯時濺濕供桌。 (7)如果你倒太多水而溢出供杯外，將來你雖有才智卻會不穩定，會健忘或心智不清明，諸事混 淆不清，無法記得字句或其含意，或者你會把意思混淆，而且也可能使你持戒不嚴謹。 (8)擺設供杯時，杯與杯的距離應該是一粒米的寬度，不要相隔太遠，但也不能相碰。若是供杯 間的距離太大，將會使你遠離善識。若相碰或距離太近，會造成將來你的心識遲鈍，不會有敏銳的聰慧。 (9)供杯要擺設得很莊嚴整齊，不要擺得彎彎曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養，亦即應以不受世俗名利污染的清淨心來供養。 (10)供養時可以再唸「嗡啊吽」或持《供養陀羅尼》。 唵 阿謨伽 布惹麼抳 缽納麼 乏曰勒 怛他嘎哆 尾路積帝 三滿多 缽囉薩囉 吽 (11)此廣大不空摩尼供養陀羅尼，纔誦三遍則成於如來集會，及無邊微塵剎土中，雨無量廣大供養。 (12)每曰供水時應發願：「普為眾生而修善法，忍受眾毒不能變壞。」 (13)最後迴向：「願將這供水的功德以及一切眾生和自己所累積的一切功德，僅僅迴向給一切有情眾生，而不是由自己來享有它。」 (14)如此思惟可成為修心五力，累積功德以生起菩提心。所以應該盡力迴向，為了利益一切有情，要迅速成佛。 供水完畢時的觀修及回向 供水完畢時，可以再念“嗡啊吽”，或持《供養陀羅尼》使供品增長廣大： 嗡 那摩 巴嘎瓦迭 本札 薩拉 帕麻大涅 答他嘎答雅 阿哈迭 三藐三 布答雅 答雅他 嗡 本澤 本澤 瑪哈 本澤 瑪哈 顛札 本澤麻哈 毗帝雅 本澤 麻哈 玻提吉答 本澤 麻哈 玻提 曼多 巴薩 帕麻那 本澤 薩瓦 嘎麻 阿哇拉納 比修他納 本澤 梭哈 (3遍) 口中念誦加持真言，心中觀想將水供養十方聖物及諸佛菩薩。持此真言不僅能加持供品，也能使資糧田中的每位聖者皆受到供養，使他們的聖意生起大樂。
上一篇：學佛不搞形式主意，我們心中任何的不快，因是自己出了問題
|