|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
寂靜法師：依靠阿彌陀佛保平安
乘佛本願慈悲功德，今天是南山寺第八周常規念佛的最後一天，是圓滿的一天，也是我們要把老祖宗、冤親債主等冥陽兩界徹底送歸西方極樂世界的一天。那麼我們要特別地用心，在念佛的時候，意念自己帶領他們回歸極樂，借著送聖，認真把心中的負面東西交出去。 每一個人來到這個世界，都有這樣那樣的苦。所以釋迦牟尼佛在鹿野苑初轉法輪就講到苦集滅道。苦可以分為三種：苦苦、壞苦和行苦。什麼叫苦苦?生病是苦、肚子餓是苦、被人罵是苦、生意不好也是苦。什麼叫壞苦?指好的東西終究要消失。比方說，買的新手機慢慢舊了;我們在南山寺團聚非常歡喜，可是今天要散了。好的東西始終要壞掉，也是一種苦。什麼叫行苦?能夠感受到的人比較少，它是指一切事物變化無常，遷流不息，沒有一個真正能抓得住的東西。比如在人生中，你想抓住金錢、抓住地位、抓住學問、抓住感情，可最後哪一樣能抓住呢?因為一切事物都在變，所以想抓住反而是苦。行苦，就是指一切事情都在變，沒有一個永恆不變的東西，我們通常把它叫無常。 一說起無常，我們心中就充滿悲觀的情緒，其實無常也給我們帶來美好。因為無常，才生病;又因為無常，來到南山寺;再因為無常，病好了。我們能夠從白手起家成為大老板，是因為無常;大老板現在虧損了，變得比窮人還窮，一夜間回到解放前，是無常。我們由小到大經歷著嬰兒、童年、少年、青年，中年、老年最後是死年的成長階段，也是無常。 在無常中，我們怎麼辦呢?在無常中，我們要抓住一個真正可以永恆不變的，那就是南無阿彌陀佛! 佛告訴我們“佛法僧”是三寶。三寶在整個宇宙中永恆地存在。有人這樣說：“萬一地球不見了，哪還有出家人這個僧寶呢?或者一萬年以後，法都滅盡了，哪來的僧寶呢?”佛指的“僧”，不光是我們人，而是宇宙中的無量僧寶，僧寶遍布整個法界永恆地存在。 我們皈依三寶，“皈依”就是回歸依靠的意思。我們要回歸依靠什麼呢?回歸依靠一個永恆不變的存在，這樣我們才靠得住。你要去靠一個人，可那個人隨時在變，能靠得住嗎?我們走路走得很累，准備找個凳子坐一下，可這張凳子隨時會散架，你敢坐嗎?一屁股坐上去，等一會椅子爛了，木頭還把自己戳痛呢。所以要找一個不變的來皈依，佛法僧就是永恆不變的。 我們內在的佛性是永恆不變的，無論在天堂，還是在地獄;無論在享樂，還是在受苦;無論年輕，還是年邁。雖然我們有佛性，可是現在無法跟它連接，所以無法證悟。如果能證悟佛性，就跟佛一樣解脫了。我們不用打工，也不用買水果吃，可以像佛一樣天天站在這裡，還隨時會有人供水果上來。一旦我們能證悟到佛性，我們就是佛，就徹底解脫了!在我們還沒有證悟的時候，有一個很簡單的方法，就是用心抓住南無阿彌陀佛，拼命去依靠南無阿彌陀佛。 我們念南無阿彌陀佛，“南無”就是皈依、連接、頂禮和求救的意思，簡單來說就是接通信號。南無阿彌陀佛，可以翻譯成接通阿彌陀佛。所以當我們一念南無阿彌陀佛，我們就跟阿彌陀佛連在一起。我們還可以想象一念南無阿彌陀佛，我們就跟阿彌陀佛手拉手了。阿彌陀佛把我們的手拉著，誰還敢來搶人?不但妖魔鬼怪不敢搶，我們還敢去拉妖魔鬼怪的手，我們把他們全都拉到極樂世界來。 但是如果我們沒有拉到阿彌陀佛的手，我們靠自己去拉妖魔鬼怪的手，結果就是我們被拉跑了。所以仁煥師父告訴我們，在為別人皈命之前先給自己皈命，就是這個道理。自己先拉住阿彌陀佛，才能去拉別人。 還有，我們在幫助別人的時候，最好不要去接受人家的禮物。不過為了表達慈悲，也可以接受一點點。因為表面是我們幫助別人，其實不是我們在幫助。因為我在外面講課比較多，有一些人就說：“寂靜法師，你可要注意，你幫助多少眾生擔業障啊，你受得了嗎?”他就不懂得了，我從來沒有幫助過別人，全是佛在幫助，我只是介紹人。 仁煥師父跟我們舉個例子，他講：“有一群黑社會在火拼，你要不要沖過去?如果你說‘你們散開，不要火拼’，那第一個死的就是你!”這個時候你該干什麼才能真正幫助他們?直接皈命。念南無阿彌陀佛就相當於打110，最後是警察把他們的問題解決了，你並沒有實在地去解決。但還是有點功勞，因為打了110。所以皈命法門太重要了，一定要學會! 我2011年去行腳，從父母的墳前出發，一步一步地走，用五個多月走了兩千多公裡去拜觀世音菩薩。路上的際遇比唐僧取經當然要好得多，至少沒有碰到妖魔鬼怪，但是艱難險阻總有啊!從湖北的黃石出發，早晨6點起床，一看溫度表33度。你說中午有多少度?四十多度啊!我就這樣走下去，一路上，沒貼過一張創可貼，沒吃過一粒藥。靠的是什麼?皈命法。我走到哪裡就為哪裡皈命，坐下來休息就皈命，看到墳地就皈命，想起來就皈命，沒事也皈命。皈命法可以保障一切冥陽兩界離苦得樂往生西方極樂世界，也就能保障我們自己的平安。 給大家講個故事：1999年，我的一個弟子要從成都飛回溫州。那時候是正月，飛機很忙的，他想早一點回去，就把中午11點的飛機退了，換了八九點的飛機。後來他退的那架飛機在溫州機毀人亡，而他順利地躲過了。我還碰到失事飛機的駕駛員的媽媽，她跟我說，由於她媳婦快生孩子了，所以中隊長就給她兒子放兩天假，讓她兒子在家隨時待命，一旦需要，接到電話就馬上回去復命。駕駛員因此也逃過一劫。這很神奇啊，只因駕駛員曾經跟著媽媽信佛，去了成都的昭覺寺，那裡的師父給他說了如何保障自己平安的方法——念觀世音菩薩! 來到南山寺，皈命法就更有威力了!大家要懂得使用皈命法去幫助別人。假設你坐在飛機上，這架飛機注定要失事，你一皈命，就把事情給轉了。那你不是保護那麼多人了?我們來到南山寺，真的是撿了一個大寶貝，所以要把它帶回去。 來到南山寺，有人獲得很大的利益，有人說病還沒好。我親自見到的一個人，他來到南山寺，佛七還沒開始，病就好了。他可是患了22年的抑郁症呀。有些人更甚，准備去南山寺，病就減輕了。你猜猜是什麼道理?因為他准備去南山寺，他的心已經“南無”南山寺，接通這個信號了。 不過也有人說：“念了一個月還沒好，怎麼辦呢?”舉個例子，抗日戰爭打了幾年?都知道打了八年。難道我們打了半年覺得好長，沒打贏投降算了嗎?如果投降現在我們都講日語而不講中文了。一年沒有贏，再打，打了五年，還沒有打勝，繼續打，一直到打贏為止! 還有一點很重要的，凡打仗之前要鼓舞士氣。士氣是什麼?必勝的信心!有個別人念得都沒信心，那就不行。曾經有一位老師生病了，在這裡念佛。一天，我專門到男眾那邊和他說話。他後來告訴我：“師父，我那天念佛都快念不下去了，你一來，我的信心、精神一下就起來了。”是我鼓勵他，給他信心。但我們不要光找人鼓勵，如果找不到人怎麼辦?自己給自己鼓勵! 我這一次來南山寺是為什麼而來?其實我很忙，仍然要來南山寺報恩，磕一萬個頭。我現在才磕了五千多個。我從這裡磕完了，回到我的父母墳前磕，然後到我出家的寺院磕，在我的剃度恩師的塔前去磕，再到四大名山去磕，還要去印度佛成道的地方去磕。我今年要完成十萬個以上的磕頭。光我一個人磕沒意思，想號召所有的人一起來磕頭，總共磕一億個。 在我們的微信裡有相關信息，你可以把你磕頭的數目報上去，我們把它統計出來，一共磕一億個。有人說由於參加的人比較多，估計磕三億個都沒問題。你們去微信搜索“自然的恩典”，或者拿書(自然的恩典系列)掃二維碼，就可以了。 我帶著什麼心在磕頭呢?跟我2011年去行腳的心是一樣的——拼死一搏。 人要有信心，自己給自己打氣，堅持到底。就是說來到南山寺，縱使有疾病，就算死也要死在南山寺，就算死也要緊緊抱住阿彌陀佛。其實抱住阿彌陀佛就死不了，抱不住阿彌陀佛有可能死掉了。我這一次磕頭，起碼有信心，磕死也要去完成這個數目。當有信心的時候反而死不了。當沒有信心的時候，就覺得“哎呦，好苦，好累，我快死了”。這樣死得更快。我們要精進，越精進障礙就消得越快。但是病比較重的人不要去磕太多的頭，因為體力有限，最好是念佛、皈命。 我常常看到有些人拜佛，頭都不抬就拜下去，下去起來，下去起來，下去起來。他確實也在拜佛，但是如果眼睛看著佛，是不是更好一些呢?我再舉個例子，在觀世音菩薩面前放一碗米，然後抓幾只雞過去，雞會有什麼動作呢?啵啵啵啵地啄米。請問它是不是在磕頭呢?它不是在磕頭，是在吃米。拜佛，不是看有沒有動作，而是看有沒有心。雞的心是吃米，不是拜佛，別看動作很像，實際上是在拜米啊。 我們拜佛的時候，首先是不是眼睛看著佛?(眾答：對。)我每次拜佛，眼睛都看著佛。有人說：“寂靜法師，你真會發明，這樣講又那樣講。”其實不是我發明的，是我看《地藏經》裡寫的，光目女在拜佛的時候一瞻一禮。“瞻”就是看，我一下就讀懂了，拜佛要看著佛，心中默默地念著佛，然後拜下去，接受佛的慈悲和功德。 我們有什麼心願，比如說缺錢，就接受佛給我財富;缺智慧，就跟佛要智慧;缺慈悲，就接受佛的慈悲;缺福報，就感受佛的福報流進自己的生命中來;如果生病，就去接受佛的藥物、營養。嘗試一下，這樣拜佛效率高。 拜佛，不是光有動作，否則就像在做俯臥撐，應該是借著動作練心。不過有了行動，心顯得更虔誠。所以我們在皈命的時候，站著皈命跟跪著皈命的感覺不一樣，跪著比較虔誠。虔誠是心，但要透過行為來完成。 通常我們每一個人，一年最少來兩次南山寺。上半年來一次，下半年來一次。我怎麼知道呢?是有一個人告訴我：“師父，我在南山寺打了一次佛七，能量足足管了半年。”於是我就聽懂了，一次管半年，打兩次不就管一年嗎。 如果身體還沒有好，就要堅持在這裡打佛七，堅持念下去。有些人病剛剛好或者好了很多，切記不要急著回家。為什麼呢?早年我跟隨師父的時候，有幾個醫院不要的病人也跟著師父，他們很歡喜，雖然臉黑黑的，但是病好了。一天有人跟師父請假，他說：“我回家看一看。”你要回家，師父就隨順咯。他回家沒待多久便復發了。 我在生命關懷碰到一位女士，她已是第二次來，那時的她快不行了，後來往生了。她親自告訴我，她患了食道癌，來到生命關懷後給阿彌陀佛許願：“阿彌陀佛，如果我能吃得進東西，我就發願出家。”她是醫院也不要的人，兩天後真的吃進去了，越吃越歡喜，當然身體就越來越好。好了一大半，有一天她就想，我回家看看。回家以後給丈夫說：“我許願要出家。”丈夫說：“出什麼家呀，咱們兩個好好過日子吧!”過不到一周，趕快回到南山寺，因為病復發了。 為什麼說重病人不要回家?因為家裡的風水跟南山寺的比差一萬倍。“一萬倍”是概數，意思說相差很大。阿彌陀佛是萬德洪名，之所以說家裡的能量比這裡的差，是因為家裡有這麼多人念佛嗎?有這麼多法師嗎?有這麼多人為我們請法嗎?有這麼多在背後默默為我們祝福的人嗎?有這麼多為我們服務的義工嗎?有仁煥師父嗎? 而且南山寺這個地方是一塊熟土，不是生土。什麼叫熟土?這裡經過多少年念佛的熏陶啊，長期無量的冥陽兩界在這裡離苦得樂往生極樂世界，無量的功德從這個地方產生，每一寸土地都已經有高能量了。你們走的時候，真應該每個人都摳一點泥巴走。不過你們不要把這裡的石頭都撿完了。說在南山寺撿一個小石頭放在身上帶回去，是給信心不太夠的人的方法。信心夠的人哪要石頭?有南無阿彌陀佛就不需要石頭了。 我們的家就不一樣了，有殺生、吃肉、抽煙、麻將、游戲、報紙、電視、網絡，烏七八糟，哪有好能量。通常他們住到家裡都好得慢，甚至重病人在這裡好了，一回去，很容易病又起來。這就是家裡的風水不如南山寺的。所以能夠堅持就盡量地堅持，南山寺又不把我們趕回去，可以說在全球都找不到一個像南山寺這樣免費吃、免費住、免費超度的地方了。 我過去還沒有遇到仁煥師父，心中就有個想法，想要有個超度是免費的地方。結果，我見到仁煥師父以後發現他已經完成了。我2002年生過病，那時候差點死了。我走一百米都走不動，餓得很厲害，偏偏吃不進去，大約吃個拳頭大的東西，就撐得要死，肚子很脹;晚上睡不著覺，一旦閉眼就是噩夢，血淋淋的刀光劍影，非常恐怖。如果那時候碰到南山寺，很簡單地就解決了。當時我找了很多方法，民間的、中醫的、西醫的、CT、巫術……都沒有用啊! 我曾經遇到寧夏的一個人，他的小孩晚上11點左右定時要哭。於是他就請神婆，那個神婆能管一周到兩周。如果他把事情告訴我們，我們為他請個法，就永遠解決了。這就是皈命法門的威力啊! 有人又說：“那是法師請法才有效。”你這是自己滅自己的志氣。你的意思是說，法師們拿著的電線就有電，難道你拿著就沒電嗎?法師們一拿麥克風聲音這麼大，你拿到麥克風就沒有聲音嗎?法師們一開電燈，亮了，那是法師有功夫，我開電燈，肯定不會亮。難道是這樣? 要記住，皈命法門像開關，誰按都會亮。不要把自己的信心滅了。因為不相信自己按開關燈會亮，所以手都在發抖，最後沒有按到開關上，就說：“我說不會亮吧。”手都按錯地方了，怎麼會亮呢!所以要對自己充滿信心。 我們在送聖前抓住最後的機會，意念堂上歷代老祖宗，意念殺生、吃肉、墮胎的生命，意念自己的身體、心靈、家庭、事業、孩子，統統過來，“一網打盡”，全部把他們收到極樂世界去。 2016年4月10日 寂靜法師講於南山寺萬佛殿
上一篇：怎樣來經營自己和家人的健康？
|