編者語:今天是新鄭觀音寺官方群共修的第二天,同樣的時間,師父來到微信群裡為大家排疑解惑,正在回答大家的問題時,一位微信昵稱為“感恩的心”的善士,一個“求助”信息呼啦啦鋪天蓋地而來,內容大概是該善士的孩子患了骨病,沒錢醫治,請求資助,並附有銀行卡賬號,支付寶賬號。反復滾動發了出來,全不理會群裡正在進行的共修,給大家來個措手不及。然後,師父說話了…
師父語重心長講:阿彌陀佛,“感恩的心”,你好,首先,現在是大家互動時間,請等大家互動完後再發;其次,“感恩的心”你要懂得尊重他人,現在是共修時間,大家共修結束後,有什麼事情你可以提出來,經調查後,如果屬於真實的情況,我相信大家都會幫助你的。我們每個眾生悲心都是有的,可是你要知道,如果你的家裡真實出現這些問題,那就是你們宿世造下的惡因,這世的果報,這種果報是你、你的妻子還有你的孩子三個人共同造下的。遇到這些問題,首先你們要真心忏悔,你、你的妻子、孩子三個人同時忏悔,要不然的情況下,任是誰也無法救你;看到這世的果,必須觀想宿世的因,沒有宿世的因,不可能有這世的果,我們經常講:“可憐之人必有可恨之處”,這句話不好接受,可是很現實,很實在,為什麼這樣講?從事性上講,他宿世造了多少惡業,殺業,因此這一世各種不同的苦、不同的果報來世間示現,這一世再不忏悔,再不精進、努力去改變這個事實,那麼宿世的業力和這世的業力,再加上你又向別人“要錢”,增加更多的負擔,你有多少世是還不清的,那樣的話,還要嘗受更多的苦報。只要你講的是真實的話,師父可以親自為你的孩子的冤親債主,為你的冤親債主,還有你妻子的冤親債主做超度,讓你們的冤親債主離苦得樂往生西方,你們自然一身輕松、快樂,而不是出現了問題,祈求大家給你錢,那是解決不了實際問題的,救得了你一時,救不了你一世,更救不了你多世。相反的,這樣你的擔子會越來越重,宿世劫都還不清。
這時,有居士問到:“我們應該怎麼做?”
師父說:當我們聽到這個消息後,第一反應一定都是幫助。我們佛教經常講“慈悲”,有很多人把我們佛教的慈悲理解成軟弱,利用佛教的慈悲為懷,隨便欺負,不分時間、事情,他說什麼是什麼,要什麼給什麼,一切都理所應當,但這只是一些凡夫想法中的慈悲。佛教真正的慈悲不是這樣的,“慈的意思是予眾生一切樂,悲的意思是拔眾生一切苦”,慈悲總是與智慧緊密相連,故佛教有“悲智雙運”,智,是智慧,無上智,因此,慈悲真正的含義是為眾生予樂拔苦,需要有無上的智慧,否則不是真慈悲是假慈悲。要想真正發慈悲心,首先要把三皈五戒的內涵弄明白,事性、事相之意自然也就明白了,遇到事情,才不會被它表面的現象所迷惑,才不會弄巧成拙,好事情變成壞事情。
首先,對於這個受苦的家庭,孩子已經生病了,他應該忏悔宿世的業障;對於我們,可以盡自己的能力,幫助他們渡過難關,可是,我們的幫助僅僅是助緣,是外因;我們常講佛渡有緣人,天雨雖寬不潤無根之草,佛法雖廣不度無緣之人,任何外因必然通過內因才能發生作用。怎樣才是真正的慈悲呢?首先要知道因果關系,為什麼會遇到這樣的事情?為什麼這一世有這樣的果報?為什麼不是別人?“善惡之報,如影隨形,三世因果,循環不失”,有時候,我們不必找人看因果,今世的顯現已經說明了一切。宿世的因這世的果,這一世他有這個果報,是在消他宿世的業障,我們引導教育讓他改變心態,忏悔自己宿世所造的惡業,我們在他需要物資的情況下,給予適當的幫助,這才是真慈悲,對這個家庭來講,才是真正的幫助。
也就是說,每個人的思想不一樣,修學的境界不一樣,對佛法的認知也就不一樣。很多人現在就是借著佛教的慈悲,“欺詐”佛教,所以我提醒大家,不要因為別人的一個外相,去動假慈悲的心。一個人沒有智慧,是很可怕的,只有沒有智慧的那些假慈悲的人才會上當受騙,上當受騙後還大喊,世界上沒有好人,好人沒好報等等一些話,其實我們一點也不必同情,即使你上當受騙,那也怪不得別人,因為你沒有智慧,因為你心存虛假,不真實。正如我說過的:好事沒做好,就變成了壞事,不但傷害了自己,還傷害別人。
我們修學佛法的人都要知道,每一個人,包括我在內都有業力,沒有業力,我們不可能在娑婆界;既然遇到佛法,那麼世間種種苦難,各種生活挫折,都是在告訴我們,經歷這些,原因是什麼?因此應該用一顆真誠的心去忏悔,去誦經,去做功德培福報,忏悔自己宿世劫來所造下的惡業,再借十方諸佛菩薩神威力,消除我們的業障和定業;我們身心健康、快樂、輕松,這才是真正的生活。
阿彌陀佛,感恩大家,我與大家同在。
編後記:作為群裡的一員,真的很感謝“感恩的心”,是他的出現,是他的故事,師父才有機會給我們開示這麼些關於“苦難”的真相,讓我們從理性,從佛法出世間的角度明白這些道理,讓我們不管是遇到自己還是他人的不幸遭遇時,都可以很冷靜、很客觀地面對,並且給與正確的幫助,當心態改變了,很多事情就自然而然改變了。無論他的故事真實與否,願佛菩薩加被“感恩的心”一家盡快好起來。阿彌陀佛!