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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
慈成加參仁波切：出離心和菩提心是怎麼修出來的
慈成加參仁波切 2016年4月6日開示 今天跟大家分享一下我看《大圓滿前行引導文》的體會。今年我已經看了三遍，我還要繼續看，希望一年能夠看七、八遍。每一次看《大圓滿前行引導文》都有不同的體會和感悟。因為這本書講的是藏傳佛教的精華，而且裡面的修法非常完整，特別寧瑪派許多傳承祖師專門實修《大圓滿前行引導文》，最後獲得了證悟空性的大智慧。 今天我有很重要的一點體會，你們也許會猜想：是出離心的修法?不是;那是菩提心的修法?不是;那肯定是空性智慧的修法?也不是。 修行人最渴望什麼呢?最渴望我們自相續中生起真實的出離心，生起真實的菩提心。但是這非常難。很多修行人自相續中，根本沒有生起出離心和菩提心，只是天天念念儀軌而已。 我們已經知道出離心和菩提心的重要性，大家平時也很重視這些修法，但大家可能還不知道，出離心和菩提心究竟是怎麼修出來的? 真正的出離心和菩提心是靠無常的修法生起來的! 當我們自相續中真正有了無常修法的體會時，我們自然而然會精進;當我們精進的時候，出離心和菩提心都能夠圓滿。現在大家對修法不夠重視，最關鍵、最重要的原因就是缺乏無常的實修。無常的實修特別特別重要! 歷代傳承祖師，從蓮花生大士，到華智仁波切，再到大恩根本上師……這些成就者最重要的修法就是無常法門，每一位祖師大德傳記都提到一切修法都要以無常的實修為基礎。 《大圓滿前行引導文》第85頁講到了布多巴尊者的竅訣，我覺得非常非常關鍵，布多巴尊者說：你不斷觀察修死亡無常，不斷地觀修，有一天你的自相續當中一定會生起：我真的會死，而且死亡沒有定期，非常突然……下個月先來呢，還是我的死亡先來，也不能確定。如果你的自相續中真正生起了無常的體會，這個時候你修法會特別精進，而且你很願意修法，你會自然放下世間很多執著，放下不再是一種痛苦，而是一種意樂。 平時大家說放下、放下，很多時候自己很勉強、要故意地去放下，但實際上根本沒有放下。我們自相續中真正能夠深深體會到無常的時候，你對萬物、對外在的一切，自然會看破放下。所以無常的修法十分重要! 當你的自相續當中真正生起無常修行的境界時，你發心利益眾生不再是一件困難的事，而是一件很幸福的事情。如果在無常修法質量圓滿的基礎上，修習慈悲心;在修好慈悲心的基礎上再修空性智慧，那我們的修法就會非常圓滿。 剛才講空性智慧、出離心、菩提心都要靠無常修法的深度，如果無常法門修得好，修後面的法就會精進，有精進就會有好結果。現在我們靜不下來，原因是什麼呢?是我們對世界的無常還認識不夠，只是懂一點道理，實際上沒有真正體會和感悟，所以就放不下，就修不上去，所以我們要不斷串習無常的修法。 我們看到社會上有錢財、名聲、地位、權力的人會不會羨慕啊?看到別人有錢就想我有這麼多錢就好了;看到別人有地位就想我有這麼高的地位多好啊;看到別人有權力時想我有這樣的權力就會怎麼樣……我們會有羨慕心理。但是宗喀巴大師說：我一生中對別人的錢財、名聲、地位、權力，從來都沒有生起瞬間羨慕心。這是為什麼呢?因為他修行的境界!他的境界來自無常的修法! 宗喀巴大師說：你親自見到我，我也沒有比修習無常更殊勝的竅訣傳給你! 所以我們大家要不斷地實修無常的修法，不久的將來我們也會獲得菩薩的果位!謝謝大家。 根據慈成加參仁波切2016年清明後的開示整理 如有錯謬，敬請指正，並至誠忏悔
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