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覺慧普弘：忏悔不是後悔和懊悔 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	忏悔是明理，忏悔是從內心裡往外的樂，忏悔是真的知道錯在哪裡，忏悔是真的知道啥是真正的對，忏悔是知道原來是因為什麼不好的，當然也就知道當下以至將來如何做才會好，真是知錯就好，忏悔是真的得著好了，真的得著道了。因錯而覺悟，因聽經明理而覺悟。忏悔是覺悟，忏悔是恢復清淨。 　　好多人忏悔的同時都會責備自己，都會痛哭流涕，真正忏悔責備自己是在覺悟，真正忏悔的痛哭流涕，是真知道錯、真知道對，知錯而覺，知對而悟，真的明理了，真的得道了，是喜極而泣。 　　並非被逼無奈而忏悔，並非傷心痛苦而忏悔，更不是後悔和懊悔。 　　真正的忏悔是明理，因明理而知對，知對而知錯，真正的明白了，真正的明理了，真正的覺悟了，知道錯了而不再造錯就是忏悔，知道對的按對行之就是覺悟，所以必樂。 　　好多影視劇中都有喜極而泣的鏡頭，那個痛哭流涕不是痛苦，不是難過、不是後悔和懊悔，而是開心快樂，是喜極，歡喜到極處的表現。因喜極而哭泣，這就是從大悲到大喜的快速轉變特征，就是從大痛苦大煩惱突然轉變成大歡喜，大快樂的突變性戲劇化的特征。真正忏悔的痛哭流涕也是這樣，是從大煩惱到大菩提突變性感受的表現。 　　好多人忏悔同時的哭泣，往往都是在後悔和懊悔，都是在深深的苦海之中，沒忏悔之時還不覺得痛苦，忏悔了反道感覺痛苦了，有些人的忏悔裡面還有很多怨人的成分。 　　還有些人的忏悔更是沒意義，最常見的現象就是，同修之間都在聽經聽法，知道不怨人，不怨人就沒有煩惱，但就是做不到，見到某人做某事或說某話就煩惱，就生氣。和大家坐在一起聽他人忏悔的同時，自己也忏悔，對不起，我錯了，我又怨人了，不是他人錯了，都是我錯了，是我想錯了，聽錯了、看錯了。口中在忏悔，心中並沒有停止嫌怨他人。若問他你到底錯在哪裡?他說不出來，他不知道。只知道怨人就錯了，不知道錯在哪裡，這種忏悔就是沒有忏悔，沒有意義的忏悔。 　　好多人忏悔的同時，在悔恨自己悔不該當初如何如何，內心非常懊悔，內心在深深的苦海之中。這種忏悔就是不明理，真正的忏悔是聽經明理而知到正確的，也就知道自己以往的過錯，因此而心明眼亮，知道當下及以後該如何做了，有正確的目標和方向，再也不會出錯，所以心性得到大幅度提升，就是向上挪界，從深深的苦海地獄中向上挪界，所以真正的忏悔內心是樂的，而不是煩惱痛苦。 　　王老善人聽三娘教子後明白愚人爭理，賢人爭罪，就是明理了，聽三娘教子的過程，就是聽經明理的過程，從中領悟到賢人爭罪、愚人爭理，就是真正明理了，而且是悟道之理，是開悟後悟出來的道理，因為故事本身並沒有這樣說，並沒有說，賢人爭罪、愚人爭理這句話，這句話，這個理是王老善人悟出來的，是真正的明理了。 　　明理後，就知道對的一面該怎麼做，自己以往的錯處是什麼，也就是真的知對知錯了，因為知對而知錯，當下心明眼亮，隨後王老善人數落自己，就是內心忏悔的表現，就是內心翻轉的表現，就是翻轉良心的表現，就是從大悲突變到大喜的轉變，就是從大煩惱突然轉變成大菩提的轉變現象，看似數落自己，看似責備自己，實則是喜極、樂極、覺悟之極的特征表現，並非痛苦煩惱，數落自己的過程，就是喜極而泣的過程。 　　王老善人說，數落來數落去，把自己給數落樂了。這就是忏悔的妙處，真的知道道了，心花開了，心裡樂極了。 　　這就應了知錯就好這句話了，知錯就好不是知道錯了就行，而是真的知道錯了，也就是真的知道啥是對的了，不知道啥是對的，怎能知道啥是錯的呢?那是不可能的。所以，真的知道錯了，就真的好了，真是知錯就好。 　　很多人忏悔之時總是哭哭啼啼，忏悔過後也沒有真正樂起來，忏悔多少次，痛苦多少次，每次都在苦海之中，就是知錯沒好，就是沒有完全知道錯在哪裡，就是理不夠通達，若是理通，心就通了，心通性就通。心通無障礙，無礙無煩惱，怎會在苦海中呢?不但不會在苦海中，還會在心中樂起來。
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