在《安士全書》裡面,安士先生給我們專門寫了一本《欲海回狂》,這本書是《安士全書》裡四本其中的一本,專門教我們斷YIN。它裡頭講了很多的故事,說了很多的道理,非常值得我們認真的學習。尤其是年輕人,YIN欲心非常不容易放下,特別是現在這個時代污染很嚴重,必須認真的、謹慎的去修持,才有可能平平安安,不造三途罪業。
《安士全書》裡就寫了這麼一個故事,說在清朝康熙年間,在嘉善有一個秀才叫支某,有一天跟他的朋友顧某說,我現在神魂恍惚,好像有冤家債主跟著我一樣。這是我們現在常常見到的所謂附體的現象,很多人都有附體現象,可能自己都不知道,被這些鬼神控制,自己都做不了主。然後支某就病倒了。顧某是一個學佛人,於是就請了一位大德高僧,向他請教,這位僧人叫西蓮法師,就問這西蓮法師怎麼回事?這個法師他可能有通靈的能力,去看支某,支某的肚子裡就突然有另外一個聲音,是個鬼。鬼的聲音說,我在明朝初年是個副將,叫洪洙,主將姓姚,這個姚某見到我的太太江氏很美麗,就起了貪欲。於是有一次遇到機會了,有一個地方有叛變,那個地方叛變的勢力還很大,於是姚某(主將)就派遣了七百殘兵,沒有什麼抗戰能力的,就跟著這個副將洪某去征討叛將,那當然寡不敵眾,全軍覆沒。姚某趁機就將洪某的妻子納為己有,這個妻子又很有節氣,不從,就自己自殺了,結果就跟這個副將洪某結了這樣的深仇大恨。
這個鬼就是洪某的魂,他來討債,附在支某身上把這個話說出來。告訴這個法師說,這個深仇大恨,我已經追了他好多世。奈何這個主將姚某他那一世末路修行,到晚年他學佛了,學佛還很精進,結果那一生沒有辦法討債。第二世他更不得了了,他成為了一代高僧,修行非常的精進,這個冤家債主也沒辦法上身。再一世,這高僧還是沒有往生西方極樂世界,大概他那時候都參禅的多,明朝念佛的人並不算非常多,所以他沒往生就得再搞輪回。第三生,他做了一個大文人,文學家,很有文才(這些人,你想想,過去生中都是大修行人,要不是,他不會有這樣的聰明智慧),那一世也平平安安。再一世,他又做了出家人,做了戒行僧,持戒很精嚴,都沒有辦法去討債。最後又一世,又做了一位大富人,出家修道,福報很大,大富大貴。這個富人很喜歡布施,這前生修善,他有這個善的習氣,福報大,鬼也不敢上身。結果跟了他五世,都沒有辦法找到機會。現在這一世,因為這個支某他也很有文采,舞文弄墨,結果可能是去毀謗四個人,那四個是賣茶的小商人,陷害了他。結果這四個人就被害死了,大概是屬於文字獄這種。這樣他的福報一下子被削減了,所以這個鬼就有機會來了,找上來了,附在他身上要他的命。
西蓮法師聽到支某肚子裡這個鬼說的話,就勸這個鬼說,你還是不要冤冤相報了,現在你如果能夠寬恕他、原諒他,我很願意為你誦經、禮忏,幫你解冤釋結,為你回向,讓你能夠超生。說得很誠懇,這個法師也很有修行,所以這個鬼聽了之後也就同意了,同意了也就不再去追債,過去這怨恨就算了,一筆勾消。所以,凡是遇到附體的,要能夠認真的跟他回向,誠心誠意的給他溝通,還是可以打動他。結果這西蓮法師給他真的做佛事,誦經、禮忏,這支某人就好了,病就好了。
過了沒幾天,這個支某又有問題了,又有附體。這時候西蓮法師去看他,就對著這個附體責問他,你怎麼還沒走?不是說走了,說話怎麼不算數?結果這個鬼就說了,我這次是來感謝法師你的,因為你的這個功德,我得到了佛力的加持,我已經超生了,我絕對不會說反悔還回來討債,我是告訴一下你,是感謝你的。但是現在這個支某人還有冤親債主,就是他這一生害死的那四個賣茶客,那四個鬼現在要找他算賬了,我就怕你懷疑還是我在這搗鬼,我是先來通報一下你,這不是我的問題。結果說完之後這鬼就走了。沒幾天支某就重病復發,大概二、三個晚上就死了,真的被那四個鬼魂索命索走了。
從這個故事我們看到,佛講的一點沒錯,「假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受」。百千劫的罪業,那個種子都不會壞,遇到了緣,它還會有報應,更何況是從明朝到清朝這二、三百年之間的事情,所以我們千萬不能夠造作惡業。這個支某當年就是一念這種邪YIN的念頭起來了,引發了這後面的因果報應,可見得這YIN心一開,真的萬惡皆開,就在這輪回裡頭受報。所以因小果大,不要以為一個壞念頭沒什麼,這個壞念頭可能會勾起無量的惡業種子,我們沒有辦法抗拒這種業力。一定要念頭剛起,立刻要把它放下,不放下那將來果報就可怕。古德講「不怕念起,只怕覺遲」,念頭一定會起來,這是宿世的惡業,種子這麼多,你說完全不起現行是不可能,會突然彈出來的這些惡念。但是我們覺悟要快,一覺悟立刻要把它放下,怎麼放?最好的方法念阿彌陀佛,前一念是惡念,後一念就是阿彌陀佛,第三念也是阿彌陀佛,第四念也是阿彌陀佛,就淨念相繼了。不給那個惡念有空間,惡念不要去想、不要去管它,就管住你這句阿彌陀佛,這是控制惡業種子起現行最好的方法。
摘自:淨宗根本戒 定弘法師主講 第十五集