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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
布施持戒足夠大才能脫離困境
我有一位朋友負債累累，向多位親朋好友借錢，當她找到我借錢時，我不願意借給她，反而建議她多看看佛學的書籍，希望她認識到因果定律。而她給我的回應卻是：“我現在負債了，沒心情看這些書籍，我只需要錢。”從她的情況中，我聯想到生活中，確實有許多的人，遇到困難了，都只會在果上下功夫，他們不願意在因上改造，而遇到痛苦的事情時，只會想盡辦法擺脫這個痛苦。菩薩畏因，凡夫畏果。人缺乏正確的因果觀，在他順的時候，他不懂得惜福修福，只會在福中造惡，等到惡果來臨後，為了擺脫困境又繼續造惡。因此進入了惡性的循環。 人遇到困難時，往往想靠自己小聰明來解決問題，人再有聰明的頭腦也敵不過業力。就如有人通過打官司來獲取自己的利益，就算贏了官司，損的是自己的福報。人生活中所遇到的一切人事物都是自己的業力感召過來的，有人問學佛之後是否能躲過因果，萬法皆空，因果不空。人通過斷惡修善，能改變命運，但是無法躲過自己的業報，即使改過行善了，也是重報輕受。當一個人在生活中，遇到很大的困難時，他往往會絞盡腦汁，想各種各樣的解決辦法，有時候會想到好的辦法解決，有時候會遇到貴人幫助，而這一切都是自己擁有足夠大的福報而感召過來的。沒有福報者，費勁心思去思考都是無法找到解決的辦法，而且還會從這個困境中，失去很東西。這就是天道讓你還的。如：過去靠殺生做謀生職業，到了一定時候，必然會以自己的身體健康做償還，得一場大病或出意外得重傷，花掉大筆醫療的費用。 當一個人處於低谷的狀態，面臨困難重重時，必然是過去造十惡業遭受的果報。如果靠頭腦去思考解決辦法是很難扭轉這個局面。因為人要找到解決困難的實用方法或者遇到貴人相助，也是要有福報的。而且當我們不斷去思考如何解決問題時，人很容易產生焦慮的心情，因為不解決當前問題，真的會給自己帶來痛苦，同時焦慮心情的產生，也讓心靈失去寧靜，寧靜的失去也讓智慧蒙蔽了，智慧被蒙蔽了，苦思冥想也不會找到正確的解決之道。我們過去造的惡因，因緣成熟了，就會遭受惡報，這種惡報就會給自己帶來痛苦，這種痛苦，靠小聰明躲得過初一，躲不過十五。 當今社會有許多人都很重視知識的增長和創新思維能力的培養，而社會上大部分人才並不缺乏知識和創新思維，但是再有強大的創新思維，也無法為自己創造美好的未來。因為缺少福德。人的一生要過得幸福美好，靠的是自己福德因緣，而不是靠頭腦思維。人遇到各種各樣無法解決的問題，都是福報不足，惡業感召到的厄運。要扭轉自己運勢，就要修足夠大的福報。但是一談到修福，有人就往寺廟捐一些錢，以為就這樣能解決自己生活的問題。而修福是跟我們的心量有關，帶著強烈的索求心去做一些善事，得到的只是微小的福報，而這微小的福報的提升，是無法徹底改變自己的未來。要徹底改變自己一生，就要去除自己的私心欲望，擴大自己的心量，把心放在利益眾生上。 另外，有些人遇到難以解決的困難時，會找一些術的的方法，如：算命風水改名。天道忌諱術，因為術都出自於私心欲望。一個人要想順，做事就要符合天道，所謂的道就是要符合自然規律。做符合自然規律的事情，而不做違背自然規律的事情，就是在修福，談到修福，就要說到布施和持戒。布施和持戒就是要讓我們發心利益眾生，不傷害一切眾生。 當我們遇到困難時，通過布施持戒，能產生強大的善能量，這股善的能量能讓我們的困難障礙迎刃而解。許多人聽了：佛氏門中，有求必應。就通過誦經念佛，放生，慈善捐助，來求健康、求姻緣、求財或求度過某個難關，但是很長時間都沒感應，就覺得佛法不靈。事實上，一個人在福報小的情況下，付出的力量要足夠大，才能扭轉自己的現狀。因為人的業障很難在短時間內消除，人的福慧也很難在短期內大幅度增長。這種付出包含兩方面，一是為利益眾生而做事，二是修正自己錯誤的思想和行為。但是在我們改過修善過程中，總會有這樣那樣的逆緣，也就是干擾我們修行的因素有很多，如：吃素放生，家人反對;想做好事，朋友阻難;誦經念佛，靜不下心來;行善多年，回報很少。當我們遇到這些情況時，我們很容易就退縮。所以改造自己，脫離困境，跳出惡性的循環，是需要信心、恆心、精進心和堅定心。所以讓自己不受外界不良因素干擾，永遠保持布施之心和持戒之心，才能讓自己脫離困境。
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