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信心不足，是業障 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	夢參老和尚講到他師公，他師公不會字，住在一個破廟，要修廟，有沒有錢。找人化緣也很困難。那怎麼辦？他就虔誠的拜觀音菩薩，地藏菩薩。這麼拜了幾年後，因為他信心足。後來，真的來了一個大施主，這個大施主看到這個廟破，就動了心，把廟修一修。 這讓我想到了南普陀的妙老，妙老重興南普陀時，那時南普陀也是一窮二白，他也每天早上起來念《普門品》。南普陀是觀音道場，就念《普門品》。後來就來了很多大施主了，香港的，台灣的，新加坡的。一方便也是妙老德行感召，一方面也是觀音菩薩加持力。 後來聽大師父講觀音寺建設時，也是一樣的，每天都求觀音菩薩。那觀音菩薩就自己去化緣，托夢給別人。海外的都知道廈門要建觀音道場了。就化緣很多。這是不可思議。 韋陀菩薩說，汝有真修，吾必護汝。真的有修行，龍天一定護持。菩薩很感應，就怕我們心不夠堅定。直心是道場，心很直的人，念佛可以讓朽木開花，讓公牛產奶。這是什麼，只能是不可思議。不可以用凡夫的思維去思量。佛經說，沒有證得阿羅漢果位，都不可相信自己的想法。汝意不可信。那為什麼不夠相信呢？因為太聰明了，人總是給自己耍小聰明。 如果能絕對的相信菩薩，一切善願，一定滿足。《地藏經》中說，“如有人求百千萬億等願，百千萬億等事，只要能虔誠瞻禮供養地藏菩薩，一切所願，一定滿足。”你相信嗎？你相信佛的多，還是相信自己小聰明多呢？比如說，你要做善事，卻無能為力時，去求地藏菩薩，拜，忏悔，發願，菩薩一定給你滿願，會相信嗎？ 很難，眾生就喜歡自作聰明，憑著小聰明來度量佛的境界。所以佛說，《阿彌陀經》，念佛成佛，是難信之法。為什麼難？凡夫用小聰明來度量佛的境界，自然難。 《道德經》說，上士聞道，謹而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。第一等的人，聽了，就很相信，然後去作。一般的人，聽了佛菩薩感應，就是若存若亡，好像有時候感應，有時候不感應，有時信，有時不信。閻浮眾生的習氣，就是如此，旋出旋入。就是這樣子，搖擺不定。下士呢，最差的一等人，你跟他講菩薩多感應，他就笑了。說，如果菩薩可以治好病，還要醫院做什麼？所以不相信。比如說念佛拜佛可以治好癌症，對方不信。還大笑，笑學佛的人是迷信，不相信科學。但老子最後一句話，很經典：不笑不足以為道。這個道，不是每個人都能修的，就要他笑，下士的嘲笑正是證明了道的高貴。 不要渴望說，一念經，對菩薩就升起了絕對的信心。很難，業障未消，信心就不夠堅固。包括我自己，有時候我去抽簽，比如組織活動，菩薩說可以去，但我自己還猶豫，勇氣不足。這說明信心不夠的緣故。這也是業障。 真正上士的人，一聽佛，就法喜充滿，信心十足。像《法華經》說的，法喜充遍身。毛孔都豎起來。古代許多禅師，聽了一部經，就出家了。有聽《地藏經》，仰慕地藏菩薩去出家的，又聽了念佛法門去出家的，有聽了《金剛經》去出家的，比如六祖慧能。這是上士的人，善根深厚，不是在一尊佛兩尊佛前種下的，而是無數佛前種下的善根。那些大和尚，都是乘願再來的，才能弘范三界，做人天師表。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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