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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
我曾身處絕境，精進放生獲得如意姻緣
第一階段：初聞佛法，一知半解，放生主要為自己求福報。 1995年，彼時年少氣盛，狂妄無知，造下邪YIN、不孝種種罪業，終於報應現前，丟掉工作，眾叛親離，陷入絕境……某天百無聊賴，在街上信步而行，腳下偶然踢到幾張廢紙，無聊中撿起來一看，是幾張打印的“心經”，紙上的經文名字叫“高王觀世音經”。當時根本不懂所言何物，正准備扔掉之際，突然讀到其中一行字：“念本經一千遍，可心想事成，滿足所望。” 紙上舉了一例：某囚犯臨刑前狂念此經千遍，行刑時利刃砍頭，脖頸竟然堅若硬石，砍之不動，監刑官員大驚之下，難以索解，上報之後，該囚犯竟被破格開恩，予以釋放。 當時我面臨的情況是原單位已回不去，想調入一新單位，又希望渺茫。從一個人人羨慕、年輕有為的公務員淪落成為無所事事，游手好閒的社會閒散分子!父母親戚好不容易給我找份好工作，竟被我一意孤行，輕易放棄，痛恨之下，都不再管我!當真是叫天不應，叫地不靈，看到這幾頁紙，雖然不信，還是決定死馬當活馬醫，試試再說，彈掉塵土，拿回住處，開始沒日沒夜地念……從此開始，接觸佛法! 後來又專門找一些這方面的書看，記得有一本很薄的善書叫做《殺生放生現報錄》，清朝“江慎修”編著。從此知道了放生法門，得知放生也能迅速滿人願望，於是又開始放生。生平第一次放生，放的是兩條大鯉魚，活蹦亂跳，從“留仙湖”畔一小涼亭放入湖中，那時既不知念誦儀軌，也沒念佛號。放完之後，左右無事，繼續在亭中逗留，無意間看到石凳之間有一小團黃色東西，撿起來一看，竟是一條金項鏈，雖然很細，但確實是金的!那時覺悟可沒現在高，看看周圍沒人，立即悄悄溜走…… 回到住處一想，我要的是工作調動成功，不是金項鏈啊，而且第一次放生就有如此意外收獲，看來放生確實有點門道!於是找了一處打金器的小攤，把項鏈換成錢，具體數額忘了，大概二百多吧，繼續放生!這次放的多點，還是鯉魚，沒想到放完回家路上，竟又撿了一張100元鈔票!當時除了竊喜，簡直對放生這件事有點敬畏了。因為彼時當真是流年不利，倒霉透頂!不管是父母親戚，還是同事朋友，所到之處，人見人厭，諸事不順，喝口涼水都塞牙，就放了幾條魚，竟然碰上了這等好事!簡直不敢相信這是自己! 從此斷斷續續，大約放了一年，1997年工作終於調動成功，而且因禍得福，從一個較小區縣來到中心城區!當時情況，不亞於絕地重生!彼時對佛法仍然似信非信，放生卻已成了一種習慣! 工作問題解決之後，一切穩定下來，飽暖思YIN欲，邪YIN毛病重又再犯，最終與相處五年的女友勞燕分飛……人與人的因緣真是奇妙莫測，有的人只能共患難不能共享福，有的人卻只能共享福不能共患難，不管怎樣，都感謝她陪我走過了人生中最艱苦的歲月……單飛之後，無人約束，更加肆無忌憚，呼朋引伴，縱情聲色，不亦樂乎，如是以往，過了三年!期間偶爾想起，也會再去放生，但比起以前，卻已少了很多…… 到後來，眼看年歲已大，不得不考慮談婚論嫁了，於是開始通過各種途徑找對象……本來以為此事大易，可以輕松解決，不想卻遇到一個既奇怪又嚴重的問題：就是對女生沒感覺了(後來想想，必是此前邪YIN惡報所致)!之後見過各種類型的姑娘，有漂亮的，有普通的，有端莊的，有活潑的，但面對她們，都覺索然無味，再也生不起愛慕之情! 結果一兩年內，通過各種方式見了近百個，最終還是徒勞無功。其中多數只見一面就沒了興趣，好點的硬著頭皮交往十天半月，也都不了了之，後來簡直有些恐懼了，對這件事已近乎絕望……那時面臨的環境已很尴尬，家裡催問，朋友調侃，已經不知如何應對，還有因為經常跟不同的姑娘見面或交往幾天，漸漸給外界形成“此人很濫”的印象…… 其實那段時間我真的很老實，從沒借談戀愛之名做什麼不軌之事，沒成想，反而弄得聲名狼藉，行情大跌!不可避免的，又陷入了人生另一大困境!這件事任誰也幫不上忙，束手無策，焦頭爛額之際，只能又寄希望於放生! 之後，又開始大量放生，比以前精進許多，同時開始注意持戒，邪YIN等惡行全部斷除……如此行持大約半年，2002年，偶然機會，遇到現在的妻子……她比我小近十歲，那年剛大學畢業，青春年少，風華正茂，也許是前世宿緣，第一次見面，就對她生起好感……後來她常來找我玩，記得第一次去我住處，她就很興奮地爬到窗台上來回走動，一點都不認生，那副天真模樣現在還記憶猶新，如在眼前…… 但當時我的心態卻很復雜，雖然很喜歡她，但畢竟年齡相差太大，當時想法是盡快找個對象，趕緊結婚，而她還不到本地規定的結婚年齡，要登記還得等她兩年!還有，她是家裡獨生女，寶貝疙瘩，父母做生意，家境不錯，而我彼時已經是大齡青年，而且聲名狼藉，所以即便她同意，也絕難過她父母那一關!考慮再三，還是不忍傷害她，耽誤她，於是痛下決心，在那年冬天，一個寒冷冬夜，對她說“以後別來找我了……”她冰雪聰明，什麼都沒說，只說“抱一下吧，作為留念……”然後在滿地積雪中慢慢遠去…… 幾天之後，突然患上重感冒，咳嗽不止，極其痛苦，連打二十幾天吊瓶都不見效……那天又去買藥，剛到藥店門口，突然聽到有人大聲叫我，抬頭一看，竟然是她!幾天不見，小姑娘清瘦許多，見到我非常興奮，大叫大跳……得知我久病不愈後，立即提出要跟我回去照顧我。當時飽受病痛折磨，早已垂頭喪氣，有氣無力，我家人都在外地，自己一人遠在他鄉，此時更感孤單無助，於是答應她一起回家…… 彼時，我的交通工具還是一輛錢江摩托，她坐在後座上，雖然很冷，卻很滿足。回家途中，淅淅瀝瀝下起小雨，盡管穿得很厚，冬日寒風夾雜細雨迎面而來，還是凍得直打哆嗦……她坐在我身後有所察覺，立即做了一個讓我終身難忘的動作：脫下外套，擋在我身前!胸口馬上溫暖許多，更溫暖的是裡面的心!就在那一瞬間，我已決定，無論面對什麼困難，都將與她終身厮守!那天晚上吻了她，那是和她第一次親密接觸…… 後來她問起我為何從那天起改變了主意?笑而未答……茫茫人海，芸芸眾生，不是每個人都能遇到真心關愛自己的人，而且是在犧牲自己的前提下…… 那日同樣的寒風中，她脫下外套為我披上，發自內心，毫不猶豫，完全不顧自己，而我不過是個漂泊在外的浪子，何德何能，蒙她如此眷顧?面對如此真情，還有什麼好說的? 後來事情發展果然不出所料。家裡知道她談戀愛後，立即對我發起全面調查，甚至派人到外省我父母所在的城市打聽，結果可想而知。聽說我之前“情況復雜”後，丈母娘立即勒令她與我斷絕來往，不再見面。我們剛陷入熱戀，小姑娘哪肯罷休，軟磨硬抗，外帶絕食，總之是跟定了我! 岳母用盡各種手段，終難奏效，幾個月後終於向她下了最後通牒：要麼跟我分手，要麼掃地出門，和家裡斷絕一切關系!她沒有半點猶豫，立即收拾衣服，拖了個行李箱離家出走，住到朋友家裡。因為已下定決心娶她，所以那段時間我也非常堅定，那時除了丈母娘那邊的阻力，還有來自競爭對手的“威脅”…… 當時還有兩個小伙也在追她，一個交警，一個電業局科員，都比我年輕，硬件也都遠遠強過我，更重要是“歷史清白”，沒有前科!而且都追得很緊，直接上門和她媽談判，表決心。打聽到我電話後，更是找上門來，一個語帶威脅，要我馬上離開，另一個則跟我擺事實，講道理，要我主動退出。那時我也鐵了心，明白地告訴他們：我要定她了，不服就放馬過來!那段時間除了嚴持戒律，更拼命精進放生，回向我和她能沖破重重阻力，有情人終成眷屬…… 一個月後，感覺火候已差不多了，於是在某天夜裡，提著厚禮登門拜訪丈母娘。本來做好了被臭罵一頓，趕出大門的准備，沒想到准岳父母不但沒難為我，反而對我態度非常和善，大概看到閨女意志超級堅定，事實已難更改，也已做好了接納我的准備……另外也很不放心她一直住在外面……那天晚上談了很多，議題重點有三方面。 一是對丈母娘的態度表示完全理解，都是為了她好。所謂“天下父母心”，任何父母對孩子的終身大事都肯定會絕對慎重，何況她是獨女。 二是對我以前所謂的“前科”進行解釋，以表明實際上我是個好同志，不要被流言蒙蔽。 三是表決心，說明我們是真心相愛的，請他們成全，並指天咒地地發誓以後一定會對她好，相濡以沫，白頭到老…… 丈母娘終於松了口，答應可以考慮，但前提是，要她立馬“滾回家來”!第二天，老婆乖乖回家，丈母娘又提出最後一個條件，就是必須找人算一卦，我、交警、供電局小伙都要算，看看哪個的命相最與她相合，最適合婚嫁?但事前都沒告訴我們。 找了個本地有名的算卦先生，說明來意，先生便讓她打電話依次問我們三個人的生辰八字?先打給交警，占線;再打給電業局小伙，不在服務區;最後打給我，立即接通!當時我還有點摸不著頭腦，就給她報了個假“八字”，說小了一歲(哈哈)。 結果算命先生說，根本不用算了，打通電話的就是最佳人選，上天注定，回去准備婚事吧!就這樣，我終於將她娶回家中，領證時她還不夠年齡，找了民政局長特批才登記的。扯得有點遠，但事實是，精進放生又讓我走出了另一個極大困境，最終擁有了一個美滿家庭!否則還不知道要漂到什麼時候，即便成家，也不一定能找到合適的對象…… 若有人問，世上最大的困境是什麼?毫無疑問，“命難”!眾生最苦者莫過殺身!當你將其他生命從屠刀下解救出來，讓他們擺脫了最大的困境，你自己也定會逢凶化吉，走出困境!種如是因，得如是果!以自己的親身經歷告訴所有身處困境的人，趕快去救命放生吧，看看會不會有奇跡發生?! 除了消解災難、不順，放生對滿足各種願望也往往有不可思議的效果!2007年，當時還開一輛別克旅行車，外出放生常常要跋山涉水，很不方便，因此很想換一輛越野。某次放生途中，正好碰上一輛“現代”越野，便對旁邊師兄說：“這車不錯，不知什麼時候能開輛這樣的車放生?”當時只是隨口一說，但兩個月後，家裡真的將原來的藍鳥和別克置換，買了兩輛越野。 截至目前，它已載著我放生數百次，行程近十萬公裡，立下汗馬功勞!因為走的多是崎岖山路，損耗超出正常情況很多，所以常常會拍拍前廂蓋對它說：“辛苦了，老途”，它卻總是默不做聲，也不知在想些什麼?…… 2008年，想換套新房，我喜歡多層一樓，下面帶地上車庫那種，實際等於二樓，上下方便又相對安全，還可以在屋裡隨便折騰，不用怕樓下找上門來。那時國家對建設用地的審批已非常嚴格，本地新樓盤大多是十層以上的高層，五六層的多層新樓非常稀少，所以轉了很多地方，都難以如願。沮喪之際，只能多多放生，同時回向時也加了這項內容。 一個月後，突然有同事找我，他親戚因為遇上急事，有一套帶車庫的一樓新房想出手，趕去一看，非常滿意，正是我想象中的樣子，幾乎和我的預期完全吻合!這是套150平米的一樓新房，下面是25平米地上車庫，原主人是某機關領導，房子是單位團購，領導先挑，他挑的當然是最好的! 樓南邊緊挨一大片花園，花紅柳綠，空氣很好，前後沒有其他樓房，所以盡管是一樓，采光卻一點不受影響。更巧的是，緊挨的花園裡還有個大水池!據說住處南面靠水，大利財運，還可以放生水族，真是難得一遇!之後順利買下，盡管當時買價也不算低，但後來本地房價猛漲，目前已升值了一半還多! 這個階段，因為與放生法門有甚深因緣，對放生善法有極大信心，所以通過放生，擺脫了不少困境，成就了諸多願望!確實如慈誠羅珠堪布所說：“如同金匠可以將金銀加工制作成各種各樣的首飾、容器與佛像等等一樣，戒殺放生的功德可以成就自己的任何一個心願!因為戒殺放生的功德是不可思議的，不管怎麼回向發願，都必定可以成就!因此，每次放生結束作回向時，大家一定要珍惜這個難得的特殊機會，盡力強調自己的心願。這時的回向之力與平時是迥然不同的。” 聞思方面，此階段涉獵龐雜，從佛教的禅宗、淨土、密宗各宗派，到道教的各種修煉方法，再到《易經》、奇門、氣功等等等等，都有接觸，但都是淺嘗辄止，一知半解，並未樹立起正知正見，也未生起真正的慈悲心，所謂修煉，其實都是做些表面文章，遠沒能夠從心地起修，轉變心念，斷惡向善……但還是憑借放生善報，對佛法生起了極大歡喜心和信心，進而突破重重阻礙，有機緣進一步深入，一直在修行路上前行，並未退轉…… 回向方面，除了回向具體願望，後來又加上回向歷代冤親債主、六親眷屬的內容，因為那時已知，自身所有困境、不順、災禍、疾病等等，並非外來，皆是自作自受，皆是前生今世造作惡業，傷害其他眾生，債主來報，酬償業債。若欲擺脫困境，諸事順遂，別無他法，只有一途!就是斷除惡緣，大量行善，並將善行功德回向給造成自己不順的冤親債主，願他們與自己解怨釋結，離苦得樂，往生極樂世界! 債主們其實也都是身陷三塗，環境極其惡劣，飽受巨大痛苦，所以才會念念不忘，必要報復。如果他們得到了功德利益，能夠脫離苦海，往生善道，則必定願意解開怨結，放棄報復，我們也自然能業障消除，擺脫困境!而若論善行功德大小，則正如索達吉堪布所說：“一切有漏善法中，無有能比放生功德更大者!” 第二階段：廣學多聞，慈悲心起，將放生功德回向給一切眾生。 這個階段，有四位前輩大德對我影響巨大!先是參學南懷瑾南老的講法開示，開始打坐參禅，但因業障太深故，多數時候都是妄念紛飛，難以入定……之後有緣得到淨空老法師的講法法本、光碟，感覺極為對機，開始如饑似渴地修學，對淨土法門和極樂世界生起極大信心，修行方面也從以前的眼花缭亂，無從下手漸漸轉到持名念佛…… 後來又接觸到很多密宗上師，特別是受索達吉堪布親自加持後，從此開始系統學習堪布講述的《入菩薩行論》、《菩提道次廣論》等課程，對密宗“一切修行的根本就是發菩提心”的教言印象深刻，對“中陰救度”大法極感興趣，為廣為弘揚這一簡便而又高深的大法，曾翻印元音老人《中有成就秘笈》數千本，廣為流通…… 再後來，又有緣拜讀元音老人一系列講法開示，疑惑盡除，茅塞頓開，對“自性”有了更全面的認知，對緣起、性空有了更深刻的理解，對佛法的信心也愈加堅定(元音老人相傳為彌勒菩薩再來，禅、淨、密融會貫通，講法內容全部親修親證，確是一代大德，利益無量眾生!)! 放生方面，在索達吉堪布的加持關懷下，2006年正式創建“拔眾生苦放生會”，開始有組織、具規模的放生，從一周一次增加到一周數次，從開始的幾個人發展到幾百人，從開始僅有本地師兄參與到目前海內外隨喜佛子眾多…… 除了力行放生，還編輯印刷《戒殺放生》、《大悲神咒》、《虛空放生》等“拔眾生苦系列善書”數十萬冊，流通全國。同時創建“拔眾生苦放生網”和“龍樹初發心”的博客，撰寫《虛空放生》系列文章，將戒殺放生、吃素念佛的理念傳播到世界各地…… 文殊菩薩加持之力，當真非同小可! 索達吉堪布對各地“菩提修學小組”的組織修學要求十分嚴格，經常會提出批評，但對我們的放生卻很滿意，多次提出表揚!當然，我們干得也很漂亮! 此時已知所有世界，上至諸佛淨土，下至無間地獄;一切眾生，上至諸佛菩薩，下到地獄怨魂，皆是佛性顯現，皆為一體，皆堪成佛!真的是心、佛、眾生三無差別!而一切眾生的自性從未生滅，從未增減!只要看破放下，精進修持，便能打開本來，親證佛性!所謂“是心是佛，是心作佛”，一切眾生本來是佛!而救物命就是在救自己，就是在救往世父母眷屬，就是在救歷劫冤親債主，就是在救未來諸佛菩薩!放生就是放下執著分別，放下貪嗔癡慢，放下重重業障，放下六道輪回! 這時也已明白“無緣大慈，同體大悲”的真正含義，真正生起了些無偽的慈悲心，每天功課的回向部分，不再只是回向給自己和冤親債主，而是開始回向給所有世界，一切眾生，願所有世界，依正莊嚴，一切眾生，早日成佛!此時雖已修習正法，認識到真正修行都是從心地起修，改正過失，斷惡向善，但具體修學法門仍未確定，較為夾雜，回向也較為籠統，修行路徑和效果並不十分明確…… 第三階段：一門深入，念佛放生，願一切眾生往生西方極樂世界! 當聞思深入到一定程度，放生也放到一定數量，一方面提高自己，一方面利益眾生，兩者相輔相成，相互促進，消除了大量業障之後，知見又入新的境界。此時明白世間萬象雖然都是自性顯現，剎那生滅，了不可得，但佛性是活潑潑的，有佛性必起妙用，而妙用就是度化眾生! 所以說佛性從“體”上講本來空，不可得，“凡所有相，皆是虛妄”，但從“用”上來講，又有極樂世界，又有諸佛淨土，又有念佛、放生等八萬四千法門，苦海慈航，接引眾生!萬法一如，體用不二，正因“性空”才會有諸般“緣起”，宇宙萬物;而“緣起”的同時即是“性空”，有情無情，萬法皆空! 所以，除了嚴持戒律，當然還要積極、精進行持各種善法!否則一塊石頭能荷擔如來家業嗎?能夠利益眾生嗎?但須注意，一切善行，盡量不著於相，不要陷入其中，為其所轉!而兩者之間如何平衡，正是我現在和將來一直要面臨的重要課題…… 此時，對佛法的信心已很堅定，走了很多彎路，對比諸般法門，還是感覺“淨土念佛法門”最對應自己的喜好，最適合自己的根基!因為生性疏懶，還是喜歡最簡單的修法，而“大道至簡”，最簡單的就是最有效的!一句“南無阿彌陀佛”，包含一切，具足萬法，正是末法眾生了脫生死，脫離苦海最簡單的無上大法! 正如印光大師所說“普被上中下根，統攝律教禅宗，如時雨之潤物，若大海之納川。偏圓頓漸一切法，無不從此法界流;大小權實一切行，無不還歸此法界。不斷惑業，得預補處;即此一生，圓滿菩提。九界眾生離是門，上不能圓成佛道;十方諸佛捨此法，下不能普利群萌。” 所以歷經十余年，多方探索，反復對比，最終還是選擇了淨土念佛法門!“發菩提心，一向專念”!以真信願，一門深入，必定往生極樂世界! 從個人具體情況來講，“發菩提心”就是嚴持戒律，斷除殺生、邪YIN、不孝等等各種毛病，不再傷害任何眾生，不與任何眾生結怨。之後才是精進放生、撰寫勸善文章、編印流通善書、建設佛法網站等等……在此基礎上，執持名號，“一向專念”。念佛是正行，放生為助緣，兩者互為支持，互相促進! 很多師兄都有體會，每次放生之後，因為還了很多舊債，消了大量宿業，再念佛時，心地就會特別清靜、安詳，很容易契入境界，得念佛三昧。而稱念佛號，求生淨土，最終目的是不退成佛，再來廣度眾生，與其等到那時，還不如從現在就開始!索達吉堪布曾開示說：“我認為放生就是度化眾生，大菩薩度化眾生也是暫時令眾生離苦得樂，享受人天福報，究竟解脫生死輪回，放生也同樣具備此功德。”即是此意! 此時的放生，已自然成為生活和生命中的一部分……具體操作上，比如購買物命時砍價、過秤、中途運輸、選擇放生地點、不同種類的不同放法等等各個環節，比以前更加認真，更加將心比心為物命考慮……但整個過程卻越來越象吃飯、飲水、睡覺、呼吸一樣，不再分別放生種類，不再在意艱難困擾……心無雜念，渾然天成……很有些“放而未放，不放而放”的感覺了…… 正如念誦放生儀軌，淨土放生儀軌內容較長，多數師兄讀一遍下來大概要半小時左右。開始放時是對著法本念，常念得磕磕絆絆，心煩意亂，有時圖省勁，恨不能不念儀軌，直接就放……念了幾年之後，逐漸能夠背誦，放生時不用再拿儀軌，到得現場，張口就來，不放生時，碰到異類物命，也會隨時隨地背誦，為它們念佛號、授皈依，但還不能做到倒背如流，心有雜念時便會突然卡殼…… 如今再念，已經不再有文字相，從第一句“一心奉請，十方慈父，廣大靈感觀世音菩薩”到最後一句“摩诃般若波羅密”，如行雲流水，自然流出，一念不生，一氣呵成，再也不會卡殼了……每念一遍，就像入定一次一樣……但這一路走來，已經是15年的時光……我想，臨命終時，也許會和放生時一樣，最後再念一遍放生儀軌，住於自性，安然往生…… 回向方面，則更具體、更簡單，更具操作性!就是一句話：“回向一切眾生，早日往生極樂世界”!因為但能往生，必定成佛!我想這個回向，已經包容了一切! 很多師兄學佛多年，也是歷經很多階段，走了無數彎路。開始往往也是所學龐雜，各種法門多有涉獵，正如虛雲老法師所說：“聽人說參禅好，便廢了念佛的工夫去參禅。聽人說學教好，又廢參學教。學教不成，又去持咒。頭頭不了，賬賬不清。不怨自己信心不定，卻說佛祖欺哄眾生。”有些最終還是歸到淨土念佛法門，但其間經歷的時間和磨練卻大有不同，聰明利根的，稍遇善緣，即信樂承受;業力較重的，往往蹉跎半生，歷盡很多波折，浪費大量光陰，才步入正途。 更有許多行人，雖然也稱信佛修行，禅、淨、密各種理論學了一大籮筐，說起佛法滿腹經綸，頭頭是道，但稀裡糊塗一輩子，仍未找到適合法門，臨命終時，業障現前，手忙腳亂，最終又隨業流轉，流浪生死。“人身難得今已得，佛法難聞今已聞”，卻仍然當面錯過，萬分可惜! 一代大德上廣下欽老和尚，享年95歲，僧臘75年，戒臘54年，被譽為“佛教界的國寶”，他經常給居士們出突擊考題，布局、演技十分逼真，被考的人常被境界所轉，當下不覺，日後謎底揭曉，才知他老人家的用心良苦。以下是老和尚往生前演出的一幕好戲，如當頭棒喝，發人深省，足為心念龐雜，不老實念佛者警醒! 老和尚在往生前約一星期，開始每天晝夜都猛力出聲念佛，那種“使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛”的念法，遠非常人可及。大眾輪班跟他大聲念，尚且聲嘶胸痛、氣力難支，何況他已九十五歲高齡!一般人臨終呼吸尚且無力，一切不能自主，他卻毫不停歇!有弟子恐怕他已近月不食的體力難以支撐，便建議老和尚說：“師父，我們念，你聽就好!”老和尚瞪大了眼，斬釘截鐵地說：“各人念各人的!各人生死各人了!”說罷又大聲懇切念佛…… 往生前第六天，老和尚突然一反平常教人專念阿彌陀佛的作風，很緊急地命大眾為他誦“大藏經”，“大藏經”浩如煙海，真不知從何誦起，於是請問老和尚要誦哪一部?老和尚答：“總誦!”大眾就趕緊請出一大部一大部的藏經，搬得氣喘吁吁，看他老人家一副決定要往生的樣子，心中又急又難過，更不知從何誦起，老和尚就說：“看你會什麼經，通通給我誦!” 於是大眾便一部部誦起，《心經》、《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》……在這緊要生死關頭，才發現連僅僅二百多字的心經都幾乎要誦不順口，可以說是口誦心焦，不知所雲!在大眾搬出一部部大藏經誦時，老和尚只是幽默一笑，自顧自念“南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!”一點也沒受周圍誦經聲音的影響!感覺老和尚這一笑，真是當頭一棒!請問這突如其來的一幕演出中，誰真正把大藏經“總誦”了?!惟老和尚一人念念清楚分明，又念念懇切有力的一句“南無阿彌陀佛”，才真正“總誦”了大藏經! 一般人臨終前都會苦不堪言，手忙腳亂，多數連“阿彌陀佛”四字都念不出來，何況誦經，更何況誦大藏經!此時恐怕一生所學一切都已派不上用場，就好像練了十八般武藝，但最危急時刻，卻往往想不起用哪一招!這個故事，讓人印象深刻!告訴所有行人：生死關頭，輪回之際，惟有最簡單的“阿彌陀佛”才是最有效、最可依仗的! 所以，《阿彌陀經》中說：六方佛都出廣長舌相，贊歎阿彌陀佛，勸眾生信受念佛，求生西方。念阿彌陀佛，諸佛菩薩盡皆歡喜，這就是一切佛法的總持，就是“總誦”! 當然，眾生根基因緣不同，修學任何法門皆是大善，所以《金剛經》雲：“是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提……以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。”但時值末法，法弱魔強，眾生業重，所以《大集經》中又說：“末法億億人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死”!誠不虛也!還是敬遵印光大師教導：輪回路險，無常迅速，“老實念佛、莫換題目”! 還有很多師兄，正如圓因法師所說：“如果沒有人教你放生，指導你放生，那你不懂放生，不會放生還情有可原!如果有善知識，教你放生，指導你放生，而你還不肯放生，或者放了一段時間後，又產生質疑退轉，甚至對善知識產生毀謗懷疑，那就實在令人悲哀了!更有甚者，自以為是，以盲引盲，亂用愚知愚見(反對)放生，誤導放生!放生一事，看似簡單，其間的道理卻非常深奧，非真正具足智慧的人無法明白!非真正具足定見的人無法提倡! 試觀佛陀以來，歷代提倡放生的諸祖大德，哪位不是行持操守，知識見地炫熠古今而受萬人景仰?從隋朝智者大師，到宋朝永明大師，從明朝蓮池大師，憨山大師再到民國印光大師，虛雲老和尚，哪一位不是苦口婆心廣勸世人，親身實踐力行放生!”更有些人，批評誹謗他人放生是為求功德，求福報，並對此甚為不屑;又或批評他人精進放生“是攀援”，“是著相”…… 其實都是以凡夫之心，妄測境界，未證言證，實大錯也……正如某位大德所言：“為求功德，為求種種現實利益而行放生，無可厚非，亦是大善，亦應大力褒獎!《藥師經》言：放諸生命……病得除愈，眾難解脫。放生修福……令度苦厄，不遭眾難。歷代高僧大德也都以放生功德巨大，能滿足種種善願，得到種種福報，而鼓勵勸勉人們多多放生救命。你又為何不許人放生救命做功德?! 他人為求功德，為私心而放生，亦是在救命。在動物眼裡，救命就是硬道理!它們不會管你是出於什麼目的放生，只要能救它們一命，絕對都是感激不盡，伺機報答!而那些批評阻礙放生的人，在動物眼裡又豈異於磨刀霍霍的屠夫?!本來可以得救的生靈，卻因為你的批評阻礙失去生命，這筆債你能還得起嗎?! 末法時期，法弱魔強，弘揚佛法，令眾生入佛知見比歷代任何時候都更顯困難!不可否認，多數人剛開始放生都存在各種私心，但隨著放生次數的增多，對放生的實質會有越來越深的體悟，各種私心會越來越微弱，而慈悲心會越來越強盛! 所謂：“先以欲鉤牽，後令入佛智”，放生一法，以其消業迅速，功德巨大故，對治病消災、祈福滿願之事常能起到神秘莫測、立竿見影的效果。正因如此，通過大力弘揚放生功德，普勸世人廣行戒殺放生，使其先得到快速顯著的現實利益，對佛法生起歡喜，再循序漸進，逐步深入，等到機緣成熟，自然修行解脫!我自己15年來的學佛放生經歷也已為此提供了最典型的實例，做了最完全的例證! 全世界幾十億人，無量無邊眾生，還有多少未聞佛法?未受佛法浸潤?糊裡糊塗，流浪生死苦海?而當今社會對人講說佛法，有幾個人能夠聽，又有幾個人會感謝?可是被放的眾生於極度恐懼、千鈞一發之際得救，其感恩戴德、叩謝佛恩之情可想而知，因為畢竟它們都是因佛法得救，挽回一命!此乃世間常情，不問可知! 此時物命對放生人宣講的佛法必定終生難忘，日日思維，將來重回人間修行，也必定戒殺放生、吃素念佛，必定信心堅固，護持佛法，令佛法興旺，堅不可摧!所以，放生既是渡眾生入佛知見的無上妙法，也是快速積累功德，加快成佛進程的無上快法，不論對自己還是對所救眾生都是一樣!所以，索達吉堪布有雲：“但凡其他善業，若自心不淨，就無有功德，但放生時，無論其心淨或不淨，其事皆是直接對眾生有利，因此有不可思議的善果!”末法時期接引眾生，還有比此更為善巧方便、見效迅速的方法嗎?! 不能念佛、放生，沒有其他任何原因，只是因為業障太深，福報不夠而已! 2010年6月份，索達吉堪布應邀前往北京，參加第四屆“國際慈善公益論壇”，並在清華、北大發表演講，在五濁惡世中將佛法又推向一個新的高度……本文即將結尾之際，堪布的音容笑貌，慈悲風范又再浮現眼前，印象深刻，不可磨滅!恭祝堪布長久住世，法體安康，法輪常轉，廣度眾生!再次發願精進修行，終生放生，以報答堪布加持大恩! 經常會對周圍師兄說：“哪天條件具足，一定帶兩百萬去喇榮佛學院，請堪布帶領，再放一次生!”開始他們表示贊歎，再說則都表示隨喜，讓我到時別忘了帶著他們，後來大家聽得多了，都已沒有太多表示。再後來，提起這個，他們都會說：“能不能給個具體時間先?”或者“這輩子還有指望嗎?”此時，我要麼說：“快了，就快了”，要麼一瞪眼，開始訓人……其實這一天必將會到來，我有直覺!有分教： 古有南宋四書生“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”， 今看龍樹初發心“懷揣兩百萬，驅車奔喇榮”……
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