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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
覺慧普弘：到底我與這個世間有沒有關系
有的人在聽大乘佛經時聽到，我們不屬於這個世間，這個世間和我毫無關系，我是極樂世界的佛。就啥都不管了，啥都和我毫無關系了，這又錯了，聽經要聽完整，不要聽到一句就以為明白了，這幾句是讓我們認識本性的，認識佛性，那是說的本性，自性，不是身體，讓我們不要執著身體是我，後邊還有內容要聽，那是細說。千萬不要斷章取義，讓我們看破放下，六道輪回中的萬事萬物和我毫無關系，對六道輪回中的一切沒有牽情掛礙，捨得干干淨淨才能夠往生成佛，不能有絲毫的牽情粘情，不能有絲毫的貪戀執著，必須看得破，必須放得下，才能夠往生成佛。有絲毫的放不下就會再次搞輪回。我們明白道理後，不執著一切，沒有任何煩惱。我們都有身體，這一生，我們要把這個身體給用好，用身體聽經聞法。這就是借假修真，真的聽明白了，就真的沒有煩惱了，正確面對身邊的一切有緣人。 身邊的一切人，一切親人朋友，也無外乎四種緣，討債、還債、報恩、抱怨。這四種緣都是前世結的業緣，沒學佛沒明理之前，是在持續結緣，因緣不了，因果不了，現在學佛明理了，是在了緣了業。了業了緣的時候，不可以惡了，惡了了不了，不但了不了，還會增長更大的惡業。一定要善了，但不要執著，不要粘纏，不要粘情，也不要太過，智慧隨緣了緣，不然就會重新結下不了之情緣，不但了不了緣，還會繼續搞輪回。無論是哪一種緣來，善待就好，善了就好，正確面對一切人一切事，對領導盡忠，對父母盡孝，對長輩恭敬尊重，對兄弟姊妹盡悌，對朋友誠信忠義，因為他們是我前世的業緣，是我前世造下的業，今生到一起就是受業力牽引，都是來了業的。今生和我有緣，是啥緣了啥緣，我們現在還是個人，明理的人，感恩父母，友愛兄弟親朋，一切都有個度，不要牽情粘情，只是在圓情，不是常人理解的情愛友愛，而是博愛。親人若有任何病苦或死亡，也都正常，每個人有自己的業，有病了病，有苦了苦，死亡就是了生死，都是好事，平常事、都正常。若有牽情掛礙，痛哭流涕，就是還沒有真正明理，就是還沒有看破放下。心裡一定要有，感一切恩，了一切緣的心，當然，真正看破放下的人，這些心也沒有了，只是清淨。所做一切都是在了緣了業，心時刻在清淨佛國。目的地是成佛。孝親是了緣，尊師是成佛。孝親是使親人心安，親人心安自己的心就清淨，一切親友的心都安了，自己的心就清淨了，所做一切都是為了修自己的清淨心，都是為了讓自己的心恢復清淨，有一個人心不安了，自己的心就無法清淨。就是同參道友，也只是個緣而已，是緣就有緣起緣滅，緣聚緣散，一切不執著，由他去吧，緣起緣滅，緣聚緣散，一切隨緣，聚也不相攪擾，散也無可掛懷，心無聚散。他人對自己理解正常，不理解也正常，無可分辯。一切緣善待就好，是自然善待，不是刻意善待，所做一切都是自然中的自然事。 我們不屬於這個世間，這個世間和我毫無關系，我是極樂世界的佛。是從佛經的角度講的，從佛經角度講的法是出世間的，是看破世間，離苦得樂出輪回的。大乘佛法是看破娑婆世界認識真我出輪回的，《金剛經》、《六祖大師法寶壇經》、《般若波羅密多心經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等諸多經典都是大乘經，講這些經典就得講出真我的本來面目，講出宇宙人生的真相，使人們看破放下出輪回。有人說講高了，對學佛人講這些經典怎能是講高了呢?講出事實真相怎能是講高了呢?若說把自己講出貢高我慢心來是講高了，這個是有可能的，但不是把經講高了。大乘經就得這樣講，哪會有錯呢?聽經一定要聽明白，一定要有正知正見，不要從別處聽到些啥道理後，就不明是非，偏聽偏信，否定大乘，誹謗佛法，誹謗他人。 有些法是從傳統文化角度講的，從傳統文化角度講的法是做人的基礎，是在這個世間做好人的。在講傳統文化中針對很多沒明佛理的學佛人，對那些偏聽偏解，斷章取義，用自己的個人知見理解佛意的學佛人，將一些做人的道理，這些人聽到我們不屬於這個世間，這個世間和我毫無關系，我是極樂世界的佛。這句話後，啥都不管了，親人不管了，朋友不管了，家裡啥都不管了，弄得家裡家外雞飛狗跳，朋友絕交。出這些現象的人都是錯解如來真實義了，都給聽擰了，都給理解錯了。 針對這樣的人就得講，五行倫常大道，一切人都和自己有關系，萬事萬物都與自己有關系，都是父母所生，都有兄弟姊妹，都有家庭兒女，一定要把人際關系處好，別以為什麼都與自己無關，自己人都沒有做好，必須把人做好了才行，人都沒做好，都做錯了，怎能成佛?一切人都煩惱了，自己也煩惱了，怎能成佛?那是不可能的，必須把人做好，必須把人際關系處好。先學人法，先把人做好，把人做好後，在學佛法，換言之，若真把人做到極致完美，佛也成了，人成佛成，人法佛法是一個，若一點都不懂佛法的人，明白做人的道理後，想要成佛，也需要學習佛法。 講佛經，一定講看破放下，放下萬緣的道理。 講傳統文化，一定要讓人們，踏踏實實做好人。 沒做好人的，在家庭社會中整天煩惱的人，就是沒有做好人，一定要從傳統文化學起，學會做人的基本道理，找到自己做錯的地方，真誠忏悔，從新做起，把人做好。 在把人做好的基礎之上，開始學習佛經，明白佛理，既把人做好，又不執著做人，看破五欲六塵，認識真我，看破放下，放下萬緣，心出輪回。雖然一直把人做的都很好，卻一絲毫都不貪戀世間的一切，也不執著親情友情愛情和一切物資享受，心清清淨淨，心以是佛，身還在世間做人，是佛在世間做人，人做的很好，佛做的也很好，人成了，佛也同時成了，真正是人成佛成。 有人說某人把某法講錯了，其實不然，是你站的角度不同，是你的著眼點不同，是你沒有智慧辯才，用做人的道理看待佛經，是你聽錯了，理解錯了。理沒有通達，有著強烈的分別執著，以為自己明理了，實在講，連佛理的邊都沒挨著，根本就不懂佛理。 不要把傳統文化、善法和佛法分開，它們三個是一個，不要站在某一個角度看待另外兩個，根本不了解怎能看得清楚，法法圓融，把三法都學會了，都學通了，三法自然地就會融匯到一起，真正融匯到一起的人，就不會有分別執著了，真的都是一個法。 不會做人的，要學會傳統文化，把人做好，把人做好後，不要貪戀其好，要學習善法，走出小家奔大家，擴大心量，為善做德。在此基礎之上，學習大乘佛法，認識宇宙人生的真相，認識真我，認識極樂世界，認識娑婆世界，看破生死，看破輪回，看破放下，萬元放下。時時修清淨心，時刻保持清淨，對一切無掛礙，無粘纏，對萬事萬物，一切人際關系都明明了了，身在這個時間應答萬事萬物，身在這個世間待人接物，善了今生一切有緣人的緣。自然盡孝盡悌，自然善待有緣人，待人無過之亦無不及，達到父母兄弟姊妹等一切有緣人心安就好，他人心安自己就心安，他人心安，自己就是理得，無愧於他人，無愧於己，內心時刻清淨，就是無愧於心，內心時刻在清淨佛國。自己就可以安住心修性修佛。若對他人有不及之處，他們就會煩惱，他人心不安，自己的心也就不會安。若對他人有過之處，就是自己在粘纏，就是自己有執著，有牽情掛礙，他人也必有粘纏、執著依賴和牽情掛礙。這樣他人的心也會不安，自己的心也沒法安定下來。所以，啥事都得保持中道。不攀援、不盲目、不盲從，只隨緣，對方心安就好，自己心安就好，一切都好，清淨就好。 能夠這樣做，能夠做到這樣程度的人，就是通曉傳統文化、善法和佛法。把三法合而為一，圓融一處，圓融與心，用博愛之心待人處事，包容一切，涵養一切，人我和一，無人無我。時刻亦可為善做德，時刻都在為善做德，時刻都是清淨心，這就是無做而做，無為而為，心裡啥都沒有，又把一切都做的非常恰到好處，內心坦然自然，用這顆清淨之心念阿彌陀佛，必保成佛。因為我真不屬於這個世間，這個世間和我毫無關系，我是極樂世界的佛。心淨佛土淨，在淨土念阿彌陀佛，當下就是阿彌陀佛。 當然，成佛後還要來此世間，救度娑婆，這個時間真的與我有關系，一切苦難中生就是我的業，我在救一切眾生，一切眾生在成就我的圓滿功德。我再度眾生，亦是眾生在度我。
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