若是我們的相續中沒有生起定解,過患非常大,危害也非常嚴重。通過這樣的講解,讓我們能夠明白遠離定解的過患,從而積極地在自己的相續中建立起定解。有這樣一個意義和作用,所以首先講遠離定解的過患。
我們這些三界輪回中的眾生都因煩惱而痛苦。煩惱主要來自無明,無明主要是遠離定解的緣故。若是相續中有定解,就不會有無明黑暗。若是沒有無明,就不會去自尋煩惱,就不會遭受痛苦。
世人煩惱痛苦時,經常會去找很多原因,也會去找各種解決的方法,但這些都不是真正的原因,也不是真正解決問題的方法。什麼是煩惱痛苦真正的原因呢?主要就是無明愚癡,無論是屬於名言谛的還是勝義谛的諸法實相,我們都沒有了知,沒有通達。不明真相,不明真理,所以叫無明。有了無明,就有煩惱;有了煩惱,就要遭受痛苦。這就是我們輪回於六道,煩惱痛苦,遭受這些果報的真實原因。那麼,現在解決的方法就是要遣除無明。要遣除無明,就要了達諸法的實相和真理,包括名言谛的和勝義谛的實相和真理。對這些實相真理真正生起定解的時候,才能夠遣除無明。無明是根,遣除了無明就從根上解決了問題,這是一個有智慧的人所找的原因,所采取的方法。
佛是世界上唯一的量士夫(具有圓滿智慧的人),我們做為佛門弟子,作為佛的後學者,也應該以智慧去尋找痛苦的原因,去尋找解決的方法,唯一的就是定解。