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念佛人如何突破修行路上的三大關 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	想要做一個真正的念佛人，欲於今生了生脫死往生西方極樂世界，有三個關口需要我們去努力突破： 　　第一關——因果觀 　　這是聖道門與淨土門共通的一關，做為佛弟子首先要明識因果，也就是說要相信三世因果、六道輪回真實不虛，相信善有善報、惡有惡報，相信如果此身不修行必墮地獄，更要相信地獄苦報皆是我等業力所感召……在此基礎上進一步皈依三寶(得到三寶威神加被)，正式進入佛門，這就是念佛人的第一關。 　　第二關——安心關 　　第二關是指已經從聖道門轉入淨土門的念佛人，通過對於淨土教理的逐步薰習，特別是薰習善導大師的淨土思想，從內心上真正建立起稱名必生的定解，對於善導大師的就人立信、就行立信以及二種深信有一定的體會，真正從內心捨棄自力的執著，通身放下，徹底靠倒在阿彌陀佛的大願業力上，真正信受彌陀無條件的徹底救度，發起真正的厭離心而願生彌陀淨土。 　　其實對於第二關，把其中的《善導大師淨土思想》、《印光大師精要法語》、《念佛安心法語講解》、《念佛勝易》、《唯說念佛》、《阿彌陀經核心講記》以及《念佛感應錄》等法寶多看一看，相信我們就會明信佛智、佛力、佛悲，一切恐懼，為做大安。什麼一心不亂呀、少善根福德因緣呀等等群疑頓釋。從聖道門轉入淨土門，從要門歸入弘願門是自然而然的事，這就是加持，這就是傳承的力量，這時我們不會再有我念佛不能達到一心不亂怎麼辦呀、臨終阿彌陀佛不來接怎麼辦呀等疑問，真正得到無疑無慮的大安心、大滿足。從內心真正放下一切老實念佛了，第二關也就過了。 　　第三關——起行關 　　如果說第二關是“信取一念往生”的大安心，第三關就是“行勤一生念佛”的具體落實。這也是最難過的一關，也是念佛的最後一關，既然內心無疑了、也安心了、老實了，下一步自然就會進入“一向專念”的起行關，專念是肯定的，只是我們起初很難達到“一向”，也就是說很難達到善導大師所說的念念不捨，雖然信心不退，但念佛之行仍然會常常退墮的，總會被各種各樣的因緣中斷念佛而懈怠下來，或許是我們知道彌陀無條件的救度，懈怠一點也必定往生的緣故吧!還有源信法師安心法語：“念佛雖倦，功德大故，稱念定來迎。”給我們做擋箭牌吧。 　　對於一個念佛人來講還是想多念佛的，只是由於我們無始以來的煩惱習氣使然，我們念佛總是無法堅持下來，比如說早課，早上起來了，念了一會兒困了，一個聲音說：“唉，睡一會兒再念吧!”好，就睡一會兒吧，我們總是被另一個聲音所左右，那個聲音就是我們無始以來養成的放逸懈怠習氣。正如黃念祖老居士所說的，我們念佛就是要生處轉熟、熟處轉生，煩惱習氣我們薰習了無量劫了，念佛才剛剛開始，所以我們念佛自然就會遭到無始來習氣的反對，就會以各種各樣的方式來干擾我們，比如我們正精進念佛時，它給你來一個同學聚會，興喜之余就把念佛的事暫忘，每天本來念一萬聲佛號，或許就減為一千聲了，甚至一忘就是好幾天，如此種種，不甚枚舉。 　　真正修行不要怕苦，怕苦就更苦。發心念佛只有快樂，哪有苦?一點也不苦。 　　用功時感到苦，並非用功之苦;是以前之壞習氣難除，業障在反抗，不願改良才覺得苦。種種難受、不對勁都是業障在做祟!這是自己業障重，應生大慚愧!不論感覺怎麼苦都要忍耐，待壞習氣改良後，自然不苦，還覺得快樂呢! 　　苦是增進道業的助緣，怎能怕苦?怎能諱疾忌醫?修行就是要和業障交戰、和習氣抗戰，切莫將敵人當朋友，切莫用妄想做智慧。 　　當念佛懈怠時，我們要有一個正見，我要接受訓練，服從磨練，經得起考驗。欲除業障，唯有咬緊牙根，忍受磨練，不消多長時間就能度過此關。
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