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十方諸佛哪一位佛與我們最有緣

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  佛教的時空觀主張“豎窮三際,橫遍十方”;佛經中經常提到“十方三世一切諸佛”,說明十方三世有無量諸佛存在。但是凡夫不信有他方諸佛,因為沒有親眼看到。其實,事物的有無,只要有正確客觀的評判標准,即可證明。例如,印度古哲學宗派判定知識的真偽,有所謂“三量”說,即:現量、比量、聖言量。

  釋迦牟尼佛出生、修行、成道在人間,是有史可考的聖者。佛陀不是唯一的,在釋迦牟尼佛成佛之前,已有多佛出世。如《佛說七佛經》中,釋迦牟尼佛告諸弟子:過去九十一劫之前,有毗婆屍佛、屍棄佛、毗捨浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉波佛先後住世。在《法華經·授記品》中,釋迦牟尼佛一一為諸大弟子授記未來當得成佛,如大迦葉號為光明如來,須菩提號為名相如來,目犍連號為多摩羅跋旃檀香佛等。此外,根據《過去莊嚴劫千佛名經》、《現在賢劫千佛名經》、《未來星宿劫千佛名經》等許多經典的聖言量可以證知,在無限的時空中,每一世界都有諸佛在教化眾生,足證確有無量無數的他方諸佛存在。

  佛陀所說的他方世界,是指常樂我淨的勝妙世界,是清淨安樂的無憂世界,也就是諸佛所居住的淨土。他方諸佛除了過去七佛以外,另有五方佛、三十五佛、五十三佛、三千佛等,一佛一世界,而且每一尊佛都是在人間修行成道,皆因發願而成佛。諸佛福慧具足,具有威德廣大、勇猛精進、光明莊嚴等特征,因此有不少佛名與光明、宇宙、動物,乃至香、花、燈、寶珠等有關,如:金光明佛、日月光明佛、智光明佛;虛空藏佛、星宿王佛、海須彌佛、師子吼佛、龍髻佛、香象奮迅佛;旃檀香佛、戒香佛、分陀利香佛;寶華佛、覺華佛、華光佛;然燈佛、燈王佛、日月燈明佛;寶王佛、寶幢佛、摩尼功德佛等。

  在他方無量諸佛中,與娑婆世界眾生最有因緣的,是西方極樂世界阿彌陀佛、東方琉璃世界藥師佛,以及兜率淨土當來下生彌勒佛。

  彌勒菩薩經釋迦牟尼佛授記,再過五十六億七千萬年後,將會降生人間,成就佛道,目前正在兜率淨土(彌勒內院)說法。彌勒佛與釋迦牟尼佛過去曾同時修行,因為發心不同,所以釋迦成佛在先,彌勒證道在後。彌勒佛下生後,三次在龍華樹下說法,廣度各種根機的眾生,因此“龍華三會”帶給娑婆世界的又一次希望與得度因緣。

  藥師佛的琉璃世界,位於娑婆世界東方,是藥師佛以慈心願力莊嚴而成。人民生活其間,求長壽得長壽,求富貴得富貴,求相好得相好;民生物質豐厚,衣食住行方便可得;男女平等,沒有三惡道及刑罰、牢獄,更沒有貪官污吏;人人身心健康,無病無惱。根據《藥師經》記載,眾生稱念藥師佛名號,也可以發願往生西方極樂世界,此為藥師法門的殊勝之一。

  阿彌陀佛的極樂世界,位於娑婆世界西方,距離此方約十萬億佛土,教主阿彌陀佛已經成佛十劫,正在彼土說法。極樂世界因為“無有眾苦,但受諸樂”,故名極樂。極樂淨土的風光是:黃金鋪地、七寶樓閣、七重欄楯、七重羅網、七重行樹、七寶池、八功德水,四邊階道都是由金、銀、琉璃、玻璃諸寶合成。日常生活則是思衣得衣,思食得食,來往飛行自在;居民都是善人相聚,無有男女之分,皆由蓮花化生。極樂世界是阿彌陀佛在因地修行時所發四十八大願,以無盡悲願功德建設而成。阿彌陀佛向眾生宣誓,一切有情只要信賴彌陀願力,願生西方,專誠恭謹稱念彌陀聖號而至一心不亂,與彌陀佛力感應,身心得到護念攝受,即可往生極樂世界。相對於藥師佛之追求現世的安樂,極樂世界則帶給娑婆眾生對未來的生命充滿無限希望,所以,相對於藥師佛與彌勒佛,阿彌陀佛與我們娑婆世界的眾生有著無比甚深的緣分,一如醫生在救治病人時,總是先搶救最危重的病人,我們娑婆世界的眾生因為造業無邊,被生死之輪牢牢固系,曠劫輪回受苦無量,所以阿彌陀佛對我們最是殷殷期盼時刻護念,只要信願真切執持名號發願往生,就一定能蒙佛接引往生極樂淨土,一旦往生,即已永遠解脫生死輪回。

  所以經雲:“念佛一句,罪滅河沙;禮佛一拜,福增無量。”稱念阿彌陀佛名號是憶念阿彌陀佛的萬德莊嚴,也是圓滿的心理建設,所謂“一句佛號的舟航,能載罪障,不落輪回苦海;一句佛號的內容,包含三藏十二部經典,是智慧的明燈;一句佛號的妙用,涵蓋一切世間、出世間功德,能夠離苦得樂;一句佛號的能量,如燒柴互燃之能,溪水匯聚之力,可以成就一切眾緣”。

  阿彌陀佛如同曠劫明燈,示以眾生得度的方向,並且以無邊威神願力,加持眾生;護佑眾生;接引眾生,是我們可以徹底依祜的大醫王。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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