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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
十方諸佛哪一位佛與我們最有緣
佛教的時空觀主張“豎窮三際，橫遍十方”;佛經中經常提到“十方三世一切諸佛”，說明十方三世有無量諸佛存在。但是凡夫不信有他方諸佛，因為沒有親眼看到。其實，事物的有無，只要有正確客觀的評判標准，即可證明。例如，印度古哲學宗派判定知識的真偽，有所謂“三量”說，即：現量、比量、聖言量。 釋迦牟尼佛出生、修行、成道在人間，是有史可考的聖者。佛陀不是唯一的，在釋迦牟尼佛成佛之前，已有多佛出世。如《佛說七佛經》中，釋迦牟尼佛告諸弟子：過去九十一劫之前，有毗婆屍佛、屍棄佛、毗捨浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉波佛先後住世。在《法華經·授記品》中，釋迦牟尼佛一一為諸大弟子授記未來當得成佛，如大迦葉號為光明如來，須菩提號為名相如來，目犍連號為多摩羅跋旃檀香佛等。此外，根據《過去莊嚴劫千佛名經》、《現在賢劫千佛名經》、《未來星宿劫千佛名經》等許多經典的聖言量可以證知，在無限的時空中，每一世界都有諸佛在教化眾生，足證確有無量無數的他方諸佛存在。 佛陀所說的他方世界，是指常樂我淨的勝妙世界，是清淨安樂的無憂世界，也就是諸佛所居住的淨土。他方諸佛除了過去七佛以外，另有五方佛、三十五佛、五十三佛、三千佛等，一佛一世界，而且每一尊佛都是在人間修行成道，皆因發願而成佛。諸佛福慧具足，具有威德廣大、勇猛精進、光明莊嚴等特征，因此有不少佛名與光明、宇宙、動物，乃至香、花、燈、寶珠等有關，如：金光明佛、日月光明佛、智光明佛;虛空藏佛、星宿王佛、海須彌佛、師子吼佛、龍髻佛、香象奮迅佛;旃檀香佛、戒香佛、分陀利香佛;寶華佛、覺華佛、華光佛;然燈佛、燈王佛、日月燈明佛;寶王佛、寶幢佛、摩尼功德佛等。 在他方無量諸佛中，與娑婆世界眾生最有因緣的，是西方極樂世界阿彌陀佛、東方琉璃世界藥師佛，以及兜率淨土當來下生彌勒佛。 彌勒菩薩經釋迦牟尼佛授記，再過五十六億七千萬年後，將會降生人間，成就佛道，目前正在兜率淨土(彌勒內院)說法。彌勒佛與釋迦牟尼佛過去曾同時修行，因為發心不同，所以釋迦成佛在先，彌勒證道在後。彌勒佛下生後，三次在龍華樹下說法，廣度各種根機的眾生，因此“龍華三會”帶給娑婆世界的又一次希望與得度因緣。 藥師佛的琉璃世界，位於娑婆世界東方，是藥師佛以慈心願力莊嚴而成。人民生活其間，求長壽得長壽，求富貴得富貴，求相好得相好;民生物質豐厚，衣食住行方便可得;男女平等，沒有三惡道及刑罰、牢獄，更沒有貪官污吏;人人身心健康，無病無惱。根據《藥師經》記載，眾生稱念藥師佛名號，也可以發願往生西方極樂世界，此為藥師法門的殊勝之一。 阿彌陀佛的極樂世界，位於娑婆世界西方，距離此方約十萬億佛土，教主阿彌陀佛已經成佛十劫，正在彼土說法。極樂世界因為“無有眾苦，但受諸樂”，故名極樂。極樂淨土的風光是：黃金鋪地、七寶樓閣、七重欄楯、七重羅網、七重行樹、七寶池、八功德水，四邊階道都是由金、銀、琉璃、玻璃諸寶合成。日常生活則是思衣得衣，思食得食，來往飛行自在;居民都是善人相聚，無有男女之分，皆由蓮花化生。極樂世界是阿彌陀佛在因地修行時所發四十八大願，以無盡悲願功德建設而成。阿彌陀佛向眾生宣誓，一切有情只要信賴彌陀願力，願生西方，專誠恭謹稱念彌陀聖號而至一心不亂，與彌陀佛力感應，身心得到護念攝受，即可往生極樂世界。相對於藥師佛之追求現世的安樂，極樂世界則帶給娑婆眾生對未來的生命充滿無限希望，所以，相對於藥師佛與彌勒佛，阿彌陀佛與我們娑婆世界的眾生有著無比甚深的緣分，一如醫生在救治病人時，總是先搶救最危重的病人，我們娑婆世界的眾生因為造業無邊，被生死之輪牢牢固系，曠劫輪回受苦無量，所以阿彌陀佛對我們最是殷殷期盼時刻護念，只要信願真切執持名號發願往生，就一定能蒙佛接引往生極樂淨土，一旦往生，即已永遠解脫生死輪回。 所以經雲：“念佛一句，罪滅河沙;禮佛一拜，福增無量。”稱念阿彌陀佛名號是憶念阿彌陀佛的萬德莊嚴，也是圓滿的心理建設，所謂“一句佛號的舟航，能載罪障，不落輪回苦海;一句佛號的內容，包含三藏十二部經典，是智慧的明燈;一句佛號的妙用，涵蓋一切世間、出世間功德，能夠離苦得樂;一句佛號的能量，如燒柴互燃之能，溪水匯聚之力，可以成就一切眾緣”。 阿彌陀佛如同曠劫明燈，示以眾生得度的方向，並且以無邊威神願力，加持眾生;護佑眾生;接引眾生，是我們可以徹底依祜的大醫王。
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