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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
真華法師：胡松年居士提前告假回家，預知時至自在往生
胡松年居士，提前告假“回家”，預知時至，自在往生 憶胡松年 靈巖山是個專修淨土的道場。因此，除了數百個出家眾以之為安身立命之處以外，並且不少專修淨土的居士，常年住在山上隨眾熏修。在我記憶中經常住在山上的居士有：窦存我、胡松年，以及無錫的一位王居士等十余人;來來去去的則有“在家頭陀”之稱的高鶴年、龍健行(即現在的本際法師)，以及為報父仇槍殺孫傳芳的施劍翹等人。因為我是知客，所以與他們接觸的機會比較多些，而對於常住在山的人，認識也較常人為深。尤其是對於胡松年居士的預知時至，身無病苦，安詳往生的事，在我的記憶中最為清晰，給我的影響也最深。現在我來談談這一經過情形，使一些對於淨土法門疑而不信，或信而不堅的人聽了之後，或許會把他們的觀念轉變一下吧? 一九四八年×月×日的一個早晨，有一須發如銀、健步如飛的老居士，進了靈巖山寺的山門，便高聲對門頭師說：“師父!我來給您告假，明天上午八點鐘我就要回家了!”說過，即向門頭師頂禮一拜。 門頭師一聽驚了一跳，遂問：“老居士!你住在新塔院裡不是很好嗎?為什麼忽然要告假回家呢?” 那位老居士笑笑對門頭師說：“住新塔院裡好是好，但再好總沒有家好吧?” 門頭師聽了又是一驚，心想：“一定是誰得罪了他?不然他是不會急著要回家的!” 於是，那位老居士到了客堂，進了庫房，入了丈室，乃至跑到東西關房，見人就拜，拜了就說： “師父!我來給您告假，明天上午八點鐘我就要回家了!” 當他到丈室與妙真和尚告假時，妙真和尚不相信地看著他，而他卻認真地對妙真和尚說： “我昨天晚上夢見了觀世音菩薩和師父(指印光大師)，菩薩用淨水向我頭上灑了灑〈筆者按：此正應“觀音甘露灑我頂”句〉，師父手執一朵黃色蓮華放在我腳上〈筆者按：此正應“勢至(釋廣覺《悼印光大師長頌》中有：‘師是西方大勢至’一語)金台安我足”句〉，說：‘後天上午八點鐘我來接你，趕快請人助念!’看情形我就要往生了!和尚慈悲請您派幾位師父助我念佛，免得到時候心忙意亂，作不得主!” 妙真和尚見他說得那樣子認真，知道不是玩笑，便親自陪他到了客堂，叫僧值師馬上派人替他助念。他，到底是誰呢?他就是胡松年居士。 客堂裡的四位知客(我亦在內)和一個僧值，一聽說和尚叫派人替胡松年居士助念，有的感到驚奇，有的覺得好笑。有的竟說：“大概是胡居士住在塔院裡住得太寂寞了，叫幾個人去敲敲念念，驅除寂寞吧?”然而和尚的命令是不敢違背的，僧值師只好到佛學院裡找八個學僧，隨胡松年居士去新塔院。胡居士臨離開客堂時，手指著牆上掛的一付對聯(筆者按：該對聯為印光大師生前自撰自書，聯語是：“應當發願，願往生，客路崎岖由彼戀;自是不歸，歸便得，故鄉風月有誰爭?”)連說：“我就要去與師父同享‘故鄉風月’了，我就要去與師父同享‘故鄉風月’了!” 第二天吃了早粥，許多執事都以好奇心去新塔院，一睹聲言在八點鐘就要回“家”的胡松年居士的究竟，當然我也不會例外的，因為我是最歡喜看稀罕事的呀! 大家進了新塔院，聽到一陣緊似一陣的念佛聲，從胡松年居士的靜室裡傳出時，共同有一種“大事不好了”的感覺!但等到進入胡的靜室，大家緊張的心情便松弛下來了;原來此時胡正在與妙真和尚談笑自若地細聲交談著。只聽和尚問他說： “你早上吃稀飯沒有?” “跟平時一樣，吃了兩碗。” “身上有不舒服的感覺嗎?” “沒有，一點也沒有。” 不過，胡接著又肯定地說： “我在八點鐘一定要去的!” 後來妙真和尚又問他，要不要通知他在上海銀行界服務的公子?他搖搖頭說： “這點，我昨天就想過了，還是不通知他們的好。因為他們都不大懂佛法，一見我要去了，一定會哭哭啼啼的，反打閒岔。和尚既然也想到了這點，就請和尚馬上打電話告訴他們吧!我想：等他們接到電話來到這兒，我也就到極樂世界了!”說過，他向諸師合合掌，就端坐在床沿上隨眾念佛了，情形一切如常，毫無異樣，誰也不相信他在一小時之後，就能往生極樂世界。 可是，當時鐘的長針指在七點半上，說也奇怪，靜室裡的人和物都漸漸起了變化!先是胡松年居士的姿式由端坐變為側臥，念佛聲由高誦變為低吟，由六字變為四字，由四字變為一字——佛，佛，最後只見唇動就聽不到聲音! 助念的人看到這種情形，都緊張起來了，尤其是妙真和尚，眼看到這位多年的老護法就要離開人間了，緊張中並帶幾分感慨! 桌上的一盞小小的油燈，光亮原是忽明忽暗極其微弱的，奇怪!在時鐘剛剛敲過八下，胡松年居士咽了最後一口氣時，突然，光明炯炯，猶如千日聚於一室;並且，在靜室百步以內的上空，好像有“百千種樂，同時俱作”而成的一種聲響，自然發出“南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛”的六字洪名。大家目睹這種“放光現瑞”;和耳聞這種“天樂盈空”的境界，都異口同聲地說： “胡松年居士真的蒙佛接引，往生西方極樂世界了!” 這，鐵一般的事實擺在眼前，使我不得不深信印光大師所說的：“淨土法門，別無奇特;但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生”的幾句格言。 ——《參學瑣談·真華法師》(上篇之) 二十八 蘇州靈巖 有一天我在韋普濟居士住的小樓上的一間佛堂裡，看見一部《印光法師文鈔》，征得韋的同意我拿到房間讀了一遍。意外地，使正站在十字路口張惶失措的我，竟獲得了正確前進方向，同時我也深深領會到了印光大師自利利他的秘訣——誠、敬二字。如他老人家給吳璧華居士的一封信上說的十首偈頌，我常會在高聲朗讀時，感動得流下淚來!這十首偈頌雖然僅僅一百六十個字，也沒有什麼深奧的義理，但他已把佛陀示現的“大事因緣”說得殆無不盡了!現在寫在下面，以飨沒有讀過《印光法師文鈔》的讀者。頌曰： 吾人心性，與佛同俦;只因迷背，輪回不休! 如來慈愍，隨機說法;普令含識，就路還家。 法門雖多，其要唯二：曰禅與淨，了脫最易! 禅唯自力，淨兼佛力;二法相校，淨最契機。 如人渡海，須仗舟船，速得到岸，身心坦然! 末世眾生，唯此堪行;否則違機，勞而難成。 發大菩提!生真信願;畢生堅持，唯佛是念! 念極情忘，即念無念;禅教妙義，徹底顯現。 待至臨終，蒙佛接引;直登上品，證無生忍! 有一秘訣，剀切相告：竭誠盡敬，妙妙妙妙! ——《參學瑣談·真華法師》(上篇之) 二十一 正念得生 信不信由你，下邊幾件事，是我親眼所見和親身所經歷的! 花蓮某地區靠海有一處密不透風的森林，長約二十裡，最寬的地方也有數裡之遙。林中因為常年不見天日，又罕人跡，無形中便有一種陰森恐怖的氣氛籠罩其間;再加上附近居民的種種鬼怪傳說，一些膽量小的人就把這一帶，視為“只合鬼住，不宜人居”的恐怖之地了! 一九五一年，我們駐海防，正巧在這塊“只合鬼住，不宜人居”的森林中間，建了幾棟克難房，日夜駐守其中。起初幾天倒是一切正常，太平無事，因此，大家一致認為“老百姓的傳說是迷信”。可是，過了不久，怪事就接二連三地來了。第一件事是門衛所發現，第二件怪事是我自己所發現，第三件怪事則是一向斥鬼神為迷信的指導員所發現，現在先談第一件事——。 記得是一個天氣陰沉、細雨紛飛的午夜，我們突然被門衛的一聲尖叫從夢中驚醒。當時大家以為發生什麼“情況”，即迅速地起得床來，抓起武器正往外沖的當口，就聽帶班的班長罵門衛道：“他×的!啥子都沒有，你半夜三更鬼叫鬼吵的搞什麼鬼?”大家聽帶班的這麼一罵，才知道並沒有“情況”發生，也就只好你一句“他×的”，他一句“他×的”，造了幾句口業倒在床上睡了。但是，到了第二天早上，有些好奇的人，即七嘴八舌地圍著那位門衛問：“你夜裡究竟看到了啥子?嚇得像鬼叫!” 那位門衛說：“我正在路邊來回走著，突然見到從對面的樹林中鑽出幾個人向我走來。我即喝問他們，他們也不回答，我再仔細一瞧，啊呀!原來他們都是沒有頭的家伙!因此，我不由得驚叫了一聲。真奇怪!我叫了之後，再一看，影子也沒有了!” 那些好奇的人聽了，立刻向大家廣播了一遍，大家都認為那位門衛的神經有了毛病，不肯相信。可是，等後來把這件事傳到附近居民的耳朵裡時，才知道我們駐房旁邊，在日寇占領時代殺了很多無辜的人。 其次，是我自己見到的一件怪事： 我自從被調任代理文書之後，所有往來文件，多交我辦理;辦理好，該向上呈的，即叫轉呈上級。該往下發的，即往下發。在一個下著小雨的深夜，領導叫我把一件緊急公文送到上級去。也許是他擔心我在穿過森林的時候會駭怕吧?所以臨走時，他一再囑咐我帶上武器，以防意外，我笑著對他說：“真發生了意外的話，帶著武器更加危險!” 他說：“為什麼?” 我說：“我根本就不知道武器怎麼個用法嘛!” 說過，我即帶著公文，只拿手電筒，披上雨衣，出了我們的克難房，踏上唯一走出森林的荒涼小道，朝上級的方向走去。 我們的駐地，距離營部大約有六華裡，但至少森林也要占去路程的一半，也就是說;想到送公文的地點，就必須穿過三華裡的森林地帶。這一段森林中的道路，本來是一條野草沒膝、高低不平的荒徑;經過一番修整，雖是好了許多，但“荒涼”的景象仍然存在;因此，走在上面嘴說不怕，心裡卻有三分緊張。到了低窪的地方，好像一下子跌入了幽谷;遇到突起的地方，又像一下子登上了丘陵;同時，老覺得背後有一個人緊跟著，我快他也快，我慢他也慢，而我卻始終不敢回頭看一下，深恐會被他一把抓著脖子勒死似的。 不料我正胡思亂想地走著，突然眼前覺得一黑，什麼也看不見!並且也分不清楚哪是東西南北了!更奇怪的是手電筒也不亮了!一時弄得我成了睜眼瞎子，東摸摸，西摸摸，摸來摸去，覺得一圈子都是樹，都是刺手的荊棘，都是齊肩的野草，都是絆腳的葛籐，我愈摸愈急，愈急愈怕，愈怕愈覺得鬼影幢幢，從四面八方向我攏來! 迫切間，腦際突然現出一個念頭：“這大概是一般人所說的‘鬼打牆’吧?”這個念頭一起，我不再摸索了，也不再駭怕了，我顧不得地下的積水即就地坐了下來，閉起眼睛來休息了一刻，拼命地大聲念著：“南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!……。” 也不知道念了多久，就覺得眼前一亮，隨著就有人講話的聲音，接著又是兩道刺眼的電光，不一會幾個人便到了我面前，我抬頭一看，竟是我們單位上的幾個兄弟。他們問我：“黑天半夜的又下著雨，你一個人跑到這兒南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛的!搞什麼玩藝?” 我則趁著他們的電筒光站了起來，向四周看了看，都是密密叢叢的草木，也不見路了，於是我問他們：“路呢?路在哪兒?” 他們此時大概也覺察到我的神情有點兒不對勁了。隨說：“你跟在我們後邊走好啦!” 他們帶我走了一百多公尺才到了原來我走的那條路上，幾個人這才各人來一句“他媽的”口頭禅，嘻嘻哈哈地對著我說：“要不是你哇啦哇啦地念南無阿彌陀佛，離路這麼遠，你在裡面坐三天三夜，也不會有人知道!” 我又問他們：“現在幾點啦?” 其中的一個，看了看他的夜光表，說：“差十分到一點!” 此時，我才驚叫了一聲說：“糟糕!我出來的時候才十點多鐘，怎麼會過得這樣子快?”說過，請他們把我送出了森林，我終於當夜把公文送到了營部。最奇怪的是，我一出了森林，手電筒又亮了，亮得比以前更亮! 第二天一早，我回到駐地，單位上正盛傳著我被鬼迷路的故事。他們十分關心地詳詢我迷路經過的情形，我一五一十地告訴了他們，我們的指導員在旁搖著他的尊頭說：“在這二十世紀的科學時代，還有什麼鬼?” 嗨，真是活該!不到兩個星期，這位不信有鬼的指導員，因出外回駐地晚了，竟遭遇到跟我幾乎一樣的事。所不同的是，我是摸進了森林，而他則是摸進了一圈子圍著鐵絲網的碉堡。當幾個哨兵把他從碉堡裡拖出時，不僅嚇得面孔發紫，手上和身上也被帶刺的鐵絲網刺得傷痕累累血跡斑斑。過了幾天，一個頑皮的士兵問他：“指導員!你相不相信有鬼?” 他連說：“的確有鬼!的確有鬼!前幾天我要不是學著劉復宇念了幾句‘南無阿彌陀佛’，恐怕老命怕已完蛋啦!” ——《參學瑣談·真華法師》(下篇之) 十九 天降至喜 《大乘起信論》上說：“……又，諸佛法，有因有緣，因緣具足，乃得成辦。如木中火性，是火正因，若無人知，不假方便，能自燒木，無有是處。眾生亦爾，雖有正因熏習之力，若不遇諸佛、菩薩、善知識等，以之為緣，能自斷煩惱入涅盤者，則無是處;若雖有外緣之辦，而內淨法未有熏習力者，亦不能究竟厭生死苦，樂求涅盤……”! ——《參學瑣談·真華法師》(下篇之) 二十三 [台灣] 真華法師簡介 真華法師，河南永城縣人，14歲捨俗出家，24歲得師允許，南下參學。一路堅辛，苦樂備嘗。後法師參學至普陀，於1949年左右，與其他山上30余僧眾被強制征兵隨去台灣。後在台期間，雖為俗眾亦未嘗暫忘佛門，後得勝因緣，再度出家重現僧寶相。 法師雖自說只上了幾天私塾，但觀其流暢文筆，不蚩於高等學歷者。 讀法師參學故事，曲折真實，讀之不忍釋卷。
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