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達真堪布：如何做到每一個狀態都是在念阿彌陀佛？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	看破、放下是一種大智慧，放下就是不執著。不執著了，心才沒有煩惱，沒有煩惱就是清淨。清淨的狀態是平等的狀態，人人都是平等的，眾生都是平等的。在這個基礎上才有自在、隨緣，自在是沒有壓力，隨緣是沒有障礙。在這樣的境界中念阿彌陀佛，才是真正的念佛。 　　有人以為“念佛法門方便，要通過念佛往生到西方極樂世界”，但念佛要在清淨、平等、自在、隨緣的基礎上。要達到這種要求，先要看破，然後放下，放下以後才有清淨。一般也不容易做到。 　　看破就是看明白、看透徹。有三種層次： 　　佛講，六道輪回都是不淨的、痛苦的，像苦海，像火坑一樣，沒有一處安樂。這個道理你能徹底弄明白，這是第一種看破。 　　佛講，諸法的本性是無常的，都在剎那當中變，在剎那當中生滅，一剎那也不停留。好也會變，壞也會變，都在變化當中。這個道理你能徹底弄明白，這是第二種看破。 　　佛講，諸法是無我的，諸法是空性的，不是實有、真有的，都是虛假的。“凡所有相，皆是虛妄”，都是如幻如夢的。這個道理你能徹底弄明白，有甚深的體會時，這是第三種看破。 　　這些都是諸法的事實真相和真理，我們在不了解或者沒有看明白時，遇到順境時就開心，遇到逆境時就傷心。看明白了，才會不動心。 　　看破、放下是一種大智慧。放下就是不執著，不執著了，心才沒有煩惱。沒有煩惱就是清淨，清淨的狀態是平等的狀態。人人都是平等的，眾生都是平等的，在這個基礎上才有自在、隨緣。自在是沒有壓力，隨緣是沒有障礙。如果念佛有障礙，就表明你還沒有達到自在隨緣的境界。如果你真正達到了那個境界，就不會有任何壓力、任何障礙。因為如果隨緣而給你帶來了很多煩惱、痛苦，那就不是隨緣，而是隨便。隨緣是有什麼樣的緣，就了什麼樣的緣，心裡非常坦然、自在，根本不當回事。發生的一切都是很正常的，都是應該的，沒有不正常的，沒有不應該的。如智者看兒戲一樣，不會動心。有這種自自然然的狀態，就不會受任何的影響，不會有任何的障礙。我們現在偶爾能輕松一點，但那不是真正的坦然與自在，不是如如不動。障礙你的是心，相不會束縛、障礙你。你執著相，才是束縛，才是障礙。你認為不正常、不應該，這就是沒有智慧。 　　真正的成就者，無論是遇到順境還是逆境，都是很自然的。因為他己經把佛講的這些道理都弄明白了，把宇宙人生的事實真相、事實真理都弄明白了。所以無論遇到任何事，都能穩如泰山，心態非常平靜。如果我們能夠在一切境界當中都能保持這樣，那就是勝利，就是成就者。 　　所以在清淨、平等、自在、隨緣的狀態下，在這樣的境界中念阿彌陀佛，那才是真正的念佛。那時候嘴上念不念佛都行，吃喝玩樂、行住坐臥、做飯、干活都是在念阿彌陀佛。身口意都在念，每一個起心動念，每一個狀態都是在念阿彌陀佛。
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