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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：永遠記住海賢老和尚的箴言
學生：雲南雞足山大士閣開成法師，恭敬匯報的主題是「讀書千遍，其義自見」。 我們的生活很簡單，每天都是寮房、教室、五觀堂，三點一線，接觸的人、事、物很少，每天都是與自己的起心動念做斗爭，一有妄念起來就把它拉回來。所以與開班時相比，心靜了一些，但有時會感覺到空落落的，怎麼好像一點進步都沒有?一直到這一周，學生對「一門深入，長時薰修」的學習理念，「讀書千遍，其義自見」的學習方法，生起了無比堅定的信心，再也沒有任何疑惑了。從前只是覺得只要能持戒，心就會定下來，心定了，對於自己的起心動念觀照的能力會加強，現在知道了，定能生無量的智慧、德能、相好。 這一周學生的同桌督堂，於是就有機會為他服務，幫他打餐。道場規定行堂時，食物都是行兩次，所以為了保溫，學生都是第二行再給這位師兄打餐。為了不讓灰塵落入缽中，學生都是在打餐的時候才把碗擺出來。有一次學生打完餐之後，習慣性的端起自己的缽，就發現師兄的飯菜還晾在外邊，馬上就放下手中的缽，用一塊布給它蓋起來。起初怕饅頭涼得快，就把饅頭放在米飯上，但是每一次饅頭上都會粘著米粒，師兄還要再撥下來。後來學生就把饅頭打在空碗裡，然後再用自己的碗給它扣上，這樣既能保溫，又不會粘到米粒。有一天吃發糕，學生就幫他多打了一塊，打完後覺得打多了，結果真的多了，這位師兄沒有吃完。學生感覺到很慚愧，沒有照顧好這位師兄。因為道場有規定，不可以將食物留在下次過堂食用，學生怕大家誤會他貪吃，於是第二天打餐時就把剩下的發糕用碗蓋起來，那天早晨給他打餐也減少了一些。 現在學生幫他打餐都會留心他過堂時有沒有吃多，如果有吃多就會相應的減少一些。有時食物的種類多，學生就會每一樣給他少打一點，總量還是那麼多，看著他能吃得舒服，自己也挺開心的。而這一切都不是學生事先想要如何去做的，而是在念佛時，遇緣後，自然而然生起來的。例如看到師兄的食物還沒有保溫，就自然想要把它蓋起來。師父上人說，「斷惡修善，不要放在心上，只把一句佛號放在心上」，所以馬上回歸到一句佛號。學生感覺到這樣做是在培養自己真實的德行，妄念少了很多。最初做的時候，有求對方恭敬的念頭在，後來就沒有了，覺得這是我應該做的，因為我們是一體的。自性是空寂的，但它並不是什麼都沒有，遇到緣它能現一切相，精神現象、物質現象、自然現象，現什麼相不是自己的意思，是眾生的需要。八萬四千法門都是從空門入，無住生心，是難行道。而淨土法門是從有門入，依這句彌陀聖號而生心。又因為這句佛號是自性的德號，所以念佛就是念自性。真能念到能所兩忘，念而無念，無念而念，便入理一心不亂無住生心之境。而且念佛法門有阿彌陀佛四十八大願的加持，只需要念到功夫成片就能往生，是易行道。凡夫則是依煩惱、習氣而生心。所以同樣是為師兄打餐，用心不同了，現在是從阿彌陀佛這個根生的，這個根有阿彌陀佛四十八願以及十方諸佛的加持，能生無量的智慧、德能、相好。 淨土法門不僅能生西方極樂世界，圓成佛道，現前就能得到三種真實。真實之際，因阿彌陀佛名號就是自性德號，所以念佛就是念自性;真實之慧，制心一處，無事不辦，清淨心、平等心能生智慧;真實之利，念念普利群生，心心流入覺海，積功累德，導歸極樂，一生成佛，沒有比這個利益更大的。所以海賢老和尚說，「老佛爺是我老和尚的根啊!」要把煩惱根換成阿彌陀佛的根，而這其中最重要的是自信心，相信我本性本善，相信我本具如來智慧德相。以前學生看到別人的需要時不敢做，怕別人誤會，怕自己會受到傷害，甚至自己懷疑自己是不是真心，會起妄想、分別、執著。現在明白了，師父上人說，「別人用妄心對我們，我們還是要用真心去對別人，不要怕吃虧，不要怕上當，因為用真心能往生，用妄心不能往生」。所以現在學生就學著用一顆真心處事待人接物，因為今年的目標是要拿到往生許可。以前學生不懂得恆順眾生，隨喜功德，總覺得看到對方墮落，自己心裡很難過。現在明白了，恆順眾生，隨喜功德，是建立彼此之間的信任，水到渠成，自然會有得度的機緣出現。如果勉強，可能就會斷了對方聞法的機緣，欲速則不達。所以一定要用清淨心來處理事情，因為清淨心能生智慧，照人照物，潤人心田，隨緣度眾。 現在過著這種三點一線，讀書千遍的簡單生活，再也不會感覺空落落的，因為知道讀書千遍，不求解、不思義，就是在修我們的清淨心、平等心。用這樣的心生活、工作、待人接物就會其義自見，生發智慧。現在能在這一門上扎下深根，將來必定是枝繁葉茂，因戒得定，因定發慧。破煩惱城，壞諸欲塹，落實在嚴持戒律;讀書千遍，老實念佛，是洗濯垢污，是修定;其義自見，是顯明清白，是開慧，自性起用。能夠如此調和身心，處事待人接物自然是和睦相處，平等對待，也是在調眾生。與眾生建立信任，就能廣宣妙理，就能像賢公和尚、像師父上人一樣，一言一行都在為眾生做榜樣，都是為往生成佛貯功德。所以海賢老和尚說，只有這一句佛號是真的，其他全都是假的。這是真正的自度度他、自覺覺他，是真正成佛的大道。同時非常感恩師父上人的教導，學生一定謹遵教誨，牢牢的抓住這一句佛號。雖然現在功夫還很差，但一定會加功用行，堅信「一門深入，長時薰修」的教學理念，嚴格遵守「讀書千遍，其義自見」的學習方法，走戒定慧的成佛之路，一部《無量壽經》會集本、一部《大經科注》、一句佛號，不拐彎。 以上是慚愧學生開成粗淺的學習報告，錯誤之處請求尊敬的師父上人，諸位法師、諸位大德同修慈悲批評指正，學生樂意接受，至誠頂禮感恩，阿彌陀佛。 老法師：你們大家聽了，也看到了，對於開成法師的報告有什麼看法，統統可以提出來，有沒有? 學生：目前沒有。 老法師：應該要有。他的報告所說的都是真的，過去跟現在有很大的差別，以前的錯誤被發現，現在認真努力在改進，所以心比從前清淨多了。換句話說，煩惱比以前減輕，定慧增長了，雖然增長的幅度不大，有明顯的感觸，這是真正的進步。至於將來能不能成就，關鍵在哪裡?要持之有恆，永遠不變，就會有大成就。如果一日暴之，十日寒之，那就不會有成就，只是說說而已。這樣的人多。連基督教《聖經》裡頭都有，《聖經》裡頭告誡人，有一些經師(也就是他們的傳教士)說的話很好，完全照經典所說的，大家應該用心去學習，但是不能學他們的行為，為什麼?他們只說不做。這話出在《聖經》裡頭。其實不僅基督教如是，佛教亦如是，能說經的人有，說了他能做到的不多。說到如果真正能做到，他必定見道，見道就是開悟，大徹大悟、明心見性叫做見道。見道之後才能修道，怎麼修?保持不退轉就是修。古人說，求學如逆水行舟，不進則退。永遠在進，他就能成功;如果不進，不進就退。所以保持堅定的恆心，一門深入，一向專念。 這個例子海賢老和尚做到了，他在生活當中這句佛號沒有丟失，穿衣吃飯心裡有佛，沒有想到衣服的好壞，沒有想到飲食調理，沒想到;處事待人接物一團和藹可親，一生沒有怨恨過人、沒有批評過人，沒有說一切人的不是，從來沒有，所以他能保持九十二年都是精進不退。所以他有那麼大的成就。我們要想保持，就要了解現前社會狀況，我們每天從早到晚遇到的一切人事物，能不受干擾嗎?真正做到不受干擾，完全用平常心來接待，平是平等，常是永遠不變，這叫平常。平常就是真心，妄心不平，妄心也沒有恆常，剎那變化。這一點比什麼都重要。古今中外，無論是佛法、是世法，真正有成就得力之處就在專、在恆。我們要專心，要有恆心，要做出犧牲奉獻。所以基本的兩樁事情就是佛最後的遺教，要持戒，要吃苦，能吃別人不能吃的苦，他才有超越別人的成就。吃苦，消業障，增福慧，不是壞事。真正放下貪欲、放下瞋恚、放下愚癡，如果再加兩個，放下傲慢、放下懷疑，這個人沒有不成就的。這是我們應該學習的，應該要堅持的。 我們祝福開成法師他有成就，祝福每一個同學都要記住古聖先賢教導我們學習的理念跟方法。這個理念方法用了幾千年，有效果，是經過提煉的，通過考驗而證實的，真是好方法。我們自己學習只有一個方向，一個目標，重要!一個方向，求生極樂世界;一個目標，親近阿彌陀佛。以阿彌陀佛做老師，對老師的恩德、老師的教誨念念不忘，認真努力去學習，學老實。什麼是老實人?老實人的榜樣，海賢老和尚，那叫老實。老實人有方向、有目標，沿途不受任何干擾，不聽任何謠言。中國古人有一句話說，「謠言止於智者」，碰到有智慧的人它就止住。為什麼?有智慧的人不會替它宣揚，不會受它干擾。永遠記住海賢老和尚的箴言，就一句話，念佛成佛是大事，其余啥都是假的。這是海賢老和尚的箴言，無上的密咒，他把這個密咒解開了，讓我們看到。這幾句話很簡單，無量甚深的密法在其中，永遠學不厭，永遠學不倦，希望我們每個同學都能得到、都能成就。 摘自：無量壽經科注第四回學習班 第七十六集
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