首頁 ：法師開示

印光大師：當此極苦之時，令念觀音較彼令念佛尤易生信 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	常念恭敬觀世音菩薩，乃常念、常恭敬。“常”字貫下“恭敬”，何可作朗念恭敬觀世音菩薩乎?須知“南無”二字，即是皈依、頂禮、恭敬、度我等義。現上海習勤所，已印二三十萬發往各處，而南京、南通、漢口、無錫各有印者。汝印只在秦地分送。 　　一心念佛，無事不辦。而觀音慈悲，尋聲救苦。當此極苦之時，令念觀音，較彼令念佛尤易生信。以佛之威神人多不知，經中於救苦救難之事絕少發揮，觀音救苦救難之事則大乘經中屢屢發揮，如《法華經》、《普門品》、《楞嚴經》第二十五《觀音耳根圓通章》、《華嚴經善財參觀音章》(第二十八參)、《大悲經》則專說大悲咒及觀音救苦之事，《悲華經》說觀音因地發願救苦之事，其它經中說者甚多。因此因緣，世無不知觀音救苦救難者。 　　當此大劫，令上等人(乃上等智識)念佛則易，下等人(乃下等智識)以經中未曾說及，或不生信，故令念觀音也。汝何可以佛與菩薩果位神通等較量乎?須知觀音與我世界有大因緣，乃於無量劫前久已成佛，號正法明，但以慈悲心重，不離寂光(乃佛住處)，垂形九界，以行救濟耳，況示跡為阿彌陀佛法王子。如民眾欲求皇帝恩澤，即向太子求耳。念觀音發願求生西方，亦可滿願。以彌陀、觀音同一度生之事，非有二義也。 　　節選自印光大師：“復寧德晉居士書十八”
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