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阿彌陀佛心咒手印

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  阿彌陀佛心咒手印

  阿陀定印

  雙手交叉,兩拇指伸豎指端相觸;二食指中節直豎,以兩食指端拇指;此外,小指、無名指、中指六指相交叉襯著拇指暨食指,此即表示六道眾生顯得四智菩提之義。然則打開此印,則是化他門說法之印,支掌風和空的端頂,為開敷之勢,風有開花的功能,空中的風具有自在自得的意義,又禅進的二度喻有禅定的養育之義,為了要勇猛增長佛性的心蓮,而使禅進相合即做此印。金剛界阿彌陀佛於成身會及供養會皆結此印。

  [真言]

  成身會

  唵(om) 嚧計攝縛囉囉阇(lokesvara-raja)  颉哩(hrih)

  供養會

  唵(om) 薩哩縛怛他誐多嚩日囉達哩摩耨多囉布惹飒頗囉拏葛哩摩三曳(sarva-tathagata-vajra-dharmanuttara-puja-spharana-samaye) 吽(hum)

  阿彌陀佛根本印

  此為阿彌陀佛於金剛界三昧耶會所結之手印。雙手外縛、兩中指豎起相拄,拇指相交叉,宛如蓮葉一般。外縛是生死結縛之義,而蓮表眾生本具之佛性;把雙腕舉起,側觀五股,雙臂豎起即是獨股,外縛的八個指即是八葉蓮花,中指的蓮葉表本尊,臂下的五股是五凡五聖的十界平等,表凡聖不二之理。

  [真言]

  最谟(1) 囉怛曩怛羅夜耶(2) 娜莫(3) 阿哩野(4) 弭跢婆耶(5) 恆他蘗多耶(6) 囉曷帝(7) 三藐三勃陀耶(8) 他你也他(9) 唵(10) 阿密(左口右栗)帝(11) 阿密(左口右栗)妬納婆吠(12) 阿密(左口右栗)多三婆吠(13) 阿密(左口可栗)多蘖吠(14) 阿密(左口右栗)多悉帝(15) 阿密(左口右栗)多帝際(16) 阿密(左口右栗)多尾訖磷帝(17) 阿密(左口右栗)多尾訖磷多誐弭寧(18) 阿密(左口右栗)多誐誐曩吉迦隸(19) 阿密(左口右栗)多嫩拏枇娑嚩隸(20) 薩縛羅陀薩陀寧(21) 薩縛羯磨(22) 訖禮捨(23) 乞灑孕迦隸(24) 莎诃(25)

  namo(1) ratna-trayayu(2) namah(3) Arya(4) mitabhaya(5) tathagataya(6) arhate(7) samyaksambuddhaya(8) tad-tatha(9) om(10) amrte(11) amrtodbhave(12) amrta-sambhave(13) amrta-garbhe(14) amrta-siddhe(15) amrta-teje(16) amrta-vikrante(17) amrta-vikranta-gamine(18) amrta-gagana-kirtikare(19) amrta-dumdubhi-svare(20) sarvartha-sadhane(21) sarva-karma(22) klesa(23) ksayam-kare(24) svaha(25)

  阿彌陀佛九品印

  下品下生 中品上生 上品上生

  ⊙阿彌陀佛九品印

  下品中生 中品中生 上品中生

  下品下生 中品下生 上品下生

  九品印,即自上品上生至下品下生的九種印相。又稱為往生九品印。這是根據《觀無量壽經》中九品往生的說法,依念佛行者的罪業、修行,所分的九階級印相。例如往生有九品往生,極樂世界有九品淨土、九品念佛,所以阿彌陀佛亦有九品彌陀的區別,而具體的表現即為九品印。

  然而有關九品印的印相,有多種說法,較常見者,是以上品印相為兩手相疊,置於大腿上的彌陀定印(伸三指,右手置於左手下)。中品印相為兩手當胸,兩掌向外並列的說法印。下品則為手掌向外,右手向上,左手向下的施無畏印與施願印。

  其中上生印相為拇指、食指的指尖屈合。中生印相為拇指、中指的指尖屈合。下生為拇指與無名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而組合之,即成為上品上生、上品中生、上品下生,中品上生、中品中生、中品下生,下品上生、下品中生、下品下生等九品印。

  其中上生印相為拇指、食指的指尖屈合。中生印相為拇指、中指的指尖屈合。下生為拇指與無名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而組合之,即成為上品上生、上品中生、上品下生,中品上生、中品中生、中品下生,下品上生、下品中生、下品下生等九品印。

  其中,上品上生印稱為妙觀察智印,又作定印、彌陀定印,是一般阿彌陀佛坐像所結最常見的手印。而一般立像為來迎印,是以下品上生的印相最普遍。中品印相又稱為說法印。此一說漢自唐末以來即已流傳,後傳至日本,於真言宗及淨土教均盛行此說。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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