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:居士文章
:經咒頌念
藥師咒咒義
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復次曼殊室利。若諸有情。好喜乖離更相斗訟惱亂自他。 以身語意造諸惡業。展轉常為不饒益事。 互相謀害告召山林樹冢等神殺諸眾生取其血肉祭祀藥叉羅剎神等。 書怨人名或作形像。以惡咒術而咒詛之。 厭魅蠱道咒起死屍。令斷彼命及壞其身。 是諸有情若得聞此藥師琉璃光如來名號。彼諸惡緣悉不能害。 一切展轉皆起慈悲。利益安樂無.損惱意及嫌恨心。於自所有常生喜足 時彼世尊入三摩地。名曰滅除一切眾生苦惱。 既入定已。於肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼咒曰 南谟薄伽伐帝鞞殺社窭噜薜琉璃缽喇婆曷羅闍也 呾他揭多也阿羅喝帝三藐三勃陀也 呾侄他 唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社 三沒揭帝莎诃 爾時光中說此咒已。大地震動放大光明。一切眾生病苦皆除受安隱樂。 曼殊室利。若見男子女人有病苦者。 應當一心為彼病人清淨澡漱或食或藥或無蟲水咒一百八遍與彼服食。 所有病苦悉皆消滅。若有所求指心念誦。皆得如意無病延年。 命終之後生彼世界。得不退轉。乃至菩提。 是故曼殊室利若有男子女人。於彼藥師琉璃光如來。 至心殷重恭敬供養者。常持此咒勿令廢忘 藥師咒義: <南谟>譯皈依,或敬禮. <薄伽伐帝>,即薄伽梵,世尊之義. <鞞殺社窭噜>,即藥師. <薜琉璃缽喇婆曷羅闍也>,即琉璃光. <呾他揭多也>,即如來. <阿羅喝帝>,譯應,即應供. <三藐三勃陀也>,譯正等正覺. 故連合之,即<皈依世尊藥師琉璃光如來應供正等正覺>. <呾侄他>乃是即說咒曰之義. 自唵至莎诃,方是藥師咒之正文 <唵>字應讀<翁>音 咒為總持,<唵>為總持之總持,故一切經咒,皆冠以<唵>字 <鞞殺逝 鞞殺逝>,為藥之,藥之之義,是醫治義,做動詞用. <鞞殺社>,為藥義,當名詞. <鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社>,合為<以藥藥之>之藥. <三沒揭帝>,即普度之義. <莎诃>,為速疾成就之義. 故連合之,即<以藥普渡一切眾生病苦之大願速得成就>. 全咒之義為 <皈依世尊藥師琉璃光如來應供正等正覺 以藥普渡一切眾生病苦之大願速得成就> 節錄自<藥師本願經講記>-太虛大師著 南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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