首頁 ：法師開示

宣化上人：五逆重罪 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【過去久遠劫中。如是慈愍。發恆河沙願。廣度眾生。未來世中。若有男子女人。不行善者。行惡者。乃至不信因果者。邪YIN妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生。必墮惡趣。】 　　“過去久遠劫中”：在過去很久很久以前的劫裡邊。“如是慈愍”：這位地藏菩薩就像上邊所說的這麼大慈悲，大憐愍眾生，他“發恆河沙願”：所發的願力像恆河沙那麼多，不單單是經上所講的這麼一點點，他的願力是無量無邊那麼多。“廣度眾生”：他普遍的教化一切眾生，度脫一切眾生。“未來世中”：在將來的世界裡邊。“若有男子女人”：或者有男人，或者有女人。“不行善者”：不做好事，盡做惡事。人應該諸惡不做，眾善奉行;而他是眾善不行，諸惡去做。“乃至不信因果者”：乃至於你講因果，他也不信。昨天到加城大學去講法，有一個中國學生，在講完了之後，到外邊，他就問我說：“佛教是不是信因果啊?”我說：“是啊!這個因果，不單要信，而且的確是真的。你信，也有因果;不信，也有因果。你要是不信因果，我現在就給你一個實地的試驗。 　　怎麼樣試驗呢?你去找一個人，你打這個人一個嘴巴，這個人一定打回你一個嘴巴。你打他一個嘴巴，這是個因;他又打你一個嘴巴，這是你結果了。你打人家，人家也打你。你信不信這個道理?”他說，這樣他也沒有話講了，本來他有很多的理論，想來辯論，認為是沒有因果的。我這麼樣一講，他或者怕人打他，或者他也不願意打人，他就信這個因果。我說你打人這就是個因，本來你不應該打人，可是卻打人，這是因;所以人家回頭也就打你，這就是果了。這個因果，你對人家不好，人家對你也不好;你要是對人家好，人家對你也好，這也就是因果。所以種善因，就結善果;種惡因，就結惡果。你盡結交一些不正當的朋友，那麼這一些不正當的朋友，就把你也影響成了一個不正當的人;你盡交一些好朋友，那麼即使你是一個壞人，也會變好了。所以，一切的事情都是因果，不要往外找。不要說人家對我不好，先問自己對人好不好。所以一切事都要回光返照，反求諸己。不要像照相機，盡給人照相，自己本身是什麼樣子都不知道。 　　“邪YIN妄語者”：或者做邪YIN的事，或者盡打妄語，專門講假話。“兩舌惡口者”：我們人切記不要犯兩舌惡口。怎麼叫兩舌呢?對於這一個人，一個面孔;對另外一個人，又一個面孔。對於甲，就說乙不對，說乙怎麼樣不好;對乙，又說甲怎麼樣不好，這都是兩舌惡口的過。或者挑撥離間，令本來團結一致的團體，卻因他的破壞而解散了。惡口兩舌裡邊，最要緊的是不能破和合僧。什麼叫和合僧呢?對出家人，不論他是比丘，是沙彌，他既然已受沙彌戒，或者受菩薩戒，你以居士的身份，就不應該說沙彌和比丘的過。因為你學佛法，是從比丘，從沙彌等出家人這兒學來的。你不能學了佛法，然後還破壞佛法。所以不能令僧伽裡邊互相不和，要是令僧伽裡邊互相不和，這就是兩舌、惡口，又叫破和合僧。 　　破和合僧在佛法裡邊是五逆罪之一，五逆罪是最重的罪──弑父，殺父親。弑母，殺母親。弑阿羅漢，殺證果的羅漢。破和合僧，就譬如對這個出家人說那個出家人怎麼樣不對，有什麼樣不好的地方，他怎麼樣對你不起;對那個出家人又說這個出家人怎麼樣不好，怎麼對不住你，你看他又怎麼樣子，如何妒嫉障礙。令出家人裡邊都不和了，互相都不共住，大家分散開來，這叫破和合僧。第五是出佛身血：或者把佛像燒了，或者把佛像毀壞了。現在雖然佛不在世，但你把佛像毀壞，這也叫出佛身血。以上都包括在兩舌、惡口裡頭，所以這點我們各位一定要特別注意，不要犯這種毛病。犯這種毛病，墮落到地獄，是永遠都不會出來的。 　　“毀謗大乘者”：或者毀謗大乘，說沒有大乘，只有巴利文。昨天來那麼一個狂人，他問：“你們這個經是從巴利文翻譯過來的嗎?”他連巴利文是個什麼樣子都不知道，還問是不是巴利文翻譯過來的，這簡直是硬充行家，假裝他懂事情，這種人真是最可憐的。“如是諸業眾生”：像這一類造惡業的眾生。“必墮惡趣”：一定會墮落到三惡道裡去的，這是非常危險的。 　　皈依佛 　　皈依法 　　皈依僧 　　弟子頂禮宣公上人 　　隨喜諸位師兄聞法 　　恭錄於宣公上人講述的《地藏菩薩本願經淺釋》
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