|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：大德居士
李炳南：戒邪YIN
李炳南老居士(近代淨宗大居士) ★人生的享受，用哲學方法去透視，本來皆是苦的，若能防避著苦不來臨，就算是康樂了。人的身心，若能常得康樂，自能卻病延壽，再能得到地位，名譽，資財，平平安安的過度幾十年，這便是幸福了。 細看得到這樣幸福的，世上能有幾人?要追問為什麽得到這幾件事，還這樣犯難?大多數是受了YIN欲的害。好YIN的人，多病，容易衰老，不能長壽，這是顯然得到的苦，因此喪失了地位，敗壞了名譽，耗散了資財，這是無形招到的苦。更影響到家庭不和，妻子離散，社會唾罵，怨仇深結，為人走到這等地步，還有什麽生趣可言。 再說到因果上，更覺得可怕了，佛典上說，造YIN業的人，他得到的報應，是妻女不貞，斷子絕孫，死後要去變畜生入地獄，百千萬劫，不易轉身。所以佛教制戒，出家弟子第一就是YIN戒，世俗公論也說萬惡YIN為首，只是YIN欲這件事，真是大禍根，它是多生習氣積成的，不學自會，出世的聖人，世間的聖人，及那些明道的賢達，早就看出他的本原，有的主張斷除，有的主張節制，有的限定范圍，善說惡勸，無非希望人打破迷關，脫離痛苦，得到康樂。 現在潮流變了，從追逐物質享受，漸趨向到放縱YIN欲，本來這件事，不學自會，防止甚難的，反而大肆提倡，什麽歌曲、跳舞、電影、戲劇，無不是這件事的宣傳隊，誘惑得一般青年男女，迷亂顛倒，造了多少傷風敗俗的丑事，破產的，敗家的，吃官司的，自殺的，安靜的社會，變成了燒滾的油鼎。誰無家庭，誰無妻女，這樣下去，何堪設想? 這回台中顧藏拙居士，悲心流露，發起翻印這本書(即《壽康寶鑒》)，希望人人看了，發大覺悟，個個能得到身體健康，壽數增長，惡因斷淨，一切的殃禍自然不生，將來命終，可免墮落三途，個人的家庭，定會和祥平安，就是社會風俗，也能漸漸的入了正規，恢復淳厚，這本書實在是救時的驗方新編，若把他看成老生常談，那就是人心不轉變，恐怕天心也不悔禍，人類前途，就不忍再說了。(癸巳季秋李炳南謹跋) ——《壽康寶鑒》頁146-147 ★問：佛理有“過去父母，故不應食肉”一則。由此觀來，難道連娶妻都不應該嗎?(因怕娶著過去父母故也。) 答：食肉為樂口腹，是貪味欲之事，本能避免，以代替品多故，不妨可戒即戒也。娶妻求嗣，是俗家之倫常，無可避免，以不了聖法故，只得在俗言俗也。 ——《李炳南居士全集》頁875 ★問：余在家信佛吃素有年，很想發心出家修行，但是覺得戒律難持，不敢下定決心。殺盜YIN妄酒五戒，是佛教的根本大戒，亦是學佛之人必須遵守最主要最基本的戒條——尤其是五戒中的YIN戒最為難持，余戒都可無甚問題。此因屬於生理關系，譬如肚子饑餓之時必須飯食充饑，吃齋的人不能吃大魚大肉葷食，可以用青菜豆腐素食充饑，但是持斷YIN戒的出家人則不同，既不能邪YIN又無正室，要完全戒絕性生活，感覺實在太難了。未知用何方法可以完全戒除此心?聽說割去兩側睾丸，可使性器官一生不會勃起，即可徹底根絕性欲。那麽摘除兩側睾丸是持戒之人唯一的法門，除此恐無更好辦法。余很想依此法施行此種手術，請問此法是否有效?是否可行? 答：尊問雖一，意卻復雜，應分四節答復。一、“在家信佛至不敢下定決心”。請問足下預擬出家，其目的何在?為自了生死耶?為度眾生離苦得樂耶?為求安閒自在享清福耶?屬前二者，是為發菩提心，認理若真自然不畏戒律，一直前往。屬於後者，則大可不必，既不自了，又不度他，閒坐而受十方供養，已非出家本分，再造殺盜YIN，上辱佛教，下惱眾生，因果不爽，斯乃真可畏者。二、“殺盜YIN妄酒五戒至未知用何方法可以完全戒除此心?”試想不食，可以餓死，若是不YIN，不會鳏死。既不致人於死，斷之有何妨害?實不能與食同日而語。監獄拘囚以其所需，只備衣食，不供給YIN事，古今赈災，亦只衣食，而不供YIN事，是其明證。若問何法可除YIN心，肯多讀經書，達理明智，心理自變，否則至弊衣惡食憂患交迫之際，YIN心定灰冷矣。或謂各人秉賦，非此不可，即居家修行可矣，蓋出家必須斷YIN，不能斷YIN即不出家，豈可勉強?三、“聽說割去兩側睾丸至除此恐無更好辦法?”此真捨本務末之見，《涅盤經》有“如犬逐塊不逐於人”之喻，此頗近之矣。且五種“不男”，不能成就，制亦不聽出家，《四十二章經》曰：“若斷其陰，不如斷心。”信佛而不研佛理，出家而不欲守戒，未免有矛盾之病。四、“余很想依此法至是否可行?”尊函既不具名，是真心下問耶?抑是借此開玩笑耶?須知此事不可戲言，因果極為嚴峻。敬告於君，此事決不可為，戲言亦不可說。真為了生死者，縱然家居，正YIN亦當節制，細觀來函，現似有邪YIN之跡，果如所測則大不可。奉勸能照第二答之法進行甚佳，否則預蓄一錐，YIN心起時，以錐猛刺其股，YIN心自止，神效無比。 ——《李炳南居士全集》頁910 附：欲法佛化家庭者，必於傳子嗣後，立刻發願，盡此一身，誓斷YIN欲。則諸佛龍天必定贊歎，往生必定有份。 勸修行人戒YIN者，必得清淨之身，永不受世間情愛之害。勸在家人戒邪YIN者，必得夫妻貞節幸福之報，永不受外遇亂倫之禍。 李炳南老居士(近代淨宗大居士) ★問：談戀愛是否算邪YIN? 答：未訂婚者，專對一人，以禮貌求偶，而不及亂，世法所許，自不曰邪YIN。 ——《李炳南居士全集》頁875
上一篇：索達吉堪布：世人最大的毛病，就是沒有無常觀
|