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起心動念的心與命運的根本之間的關系。 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有一時，我突然很迷茫，很多文章書籍都提到心，但我突然迷茫，講了那麼多的心，那這個心是什麼?於是我就思惟思維，不知不覺就思惟出了很長的內容了。今天一看覺得還挺有趣的，就發出來。 　　起心動念皆是造業。起心的起，是從安靜變得動蕩起來的意思，心就是，嗔心，憤怒心，平常心，嫉妒心，歡喜心，YIN欲心，貪心，清淨心，傷心，開心，狠心，不忍心，喜愛心，厭惡心，惡心，疑心，信心，恐懼心，擔心，羞愧心，慚愧心，厭倦心，煩心，後悔心，傲慢心，灰心,慈悲心，友愛心，感恩心，忏悔心。動念就是動了念頭。有時候看到家長打孩子。那是家長起了憤怒心，動的念頭就是打。這就是起心動念的一種，如果沒有憤怒心，就百分之一百不可能會去打，為什麼呢?因為任何人的一切念頭必然都受到心態的控制。兩人同朝為官，一人看另一人比自己順風順水，就起了嫉妒心，人只要起心就必然有念頭，嫉妒心帶來的念頭，通常是讓你嫉妒的對象受苦，你才會感到快樂。於是這官員動了陷害那人的念頭，害人入獄。 　　起了傷心動了聽歌的念頭。人只要傷心，就必然會動想消除內心傷感的念頭。於是他的所思所想，都是朝著消除傷感的方向而行。自然行為也就會是消除傷心的行為，只是根據人的不同，有些人聽歌，有些人和朋友聊天，有些人吃東西，等等等等。你要知道的是，雖然看起來起心動念每個人是不同的，但那種傷心的感覺，是一樣的，差別僅僅是傷心的程度不同而已，也許他更傷心你更不傷心。 　　起了不忍心動了罷手的念頭。這裡要注意的是，雖然起的心是一樣的，但根據人的不同，動的念頭可能就不一樣。這也決定了每個人的行為會不一樣，所以每個人的境遇不同，就是因為起心動念是不同的，而每個人動的念頭不同是因為他所見所聞不同所致。念頭直接決定了人的行動方式，每個人的行為有好有壞。起心又分兩種，一種心能給自己帶來好運和快樂，另一種心能給自己帶來厄運和痛苦。什麼心會帶來厄運和痛苦呢?嗔心，憤怒心，嫉妒心，YIN欲心，貪心，厭惡心，惡心，疑心，自大傲慢心。憤怒心起的念頭通常是破壞，所以很多人生氣後就動一些砸東西，毒打，毀滅性的念頭。而嫉妒心，看到別人比自己好內心就不舒坦，如果自己得不到好處，而越是和自己利益無關且越親近的人，嫉妒心的程度就越高，它造成的結果就是別人好的程度越高自己痛苦的程度就越高，別人越不好自己就越快樂。所以嫉妒心的危害就在這裡。所以修心養性齊家治國平天下，這修心是修什麼?就是把這些不好的心都給熄滅。有的人一開始遇到不順心的事情就生氣，埋怨這個怨那個。經過學習修養。以後即便再遇到同樣不順心的事情，他不生氣了，心裡很平靜。這就叫修行有功。有的人一開始看到自己的親朋好友比自己好。他會嫉妒。後來經過學習修養，他看到別人比自己好，他不但不嫉妒，還為對方感到開心。等等等等好處不言而知。你看，這種修心的好處這麼多，很多人卻放著不修，反而注重外在的環境，試圖經過所謂的努力改變環境，令自己生活更舒適，可惜他們一開始就走偏了。內心如果不能寧靜如果還有不好的心在，還有嫉妒心，憤怒心，貪心。那麼外在的富裕和位高權重，都不如一個內心持有永恆快樂的平凡人來得舒坦，所以修心是重中之重。現代社會有錢的痛苦人太多了。有名氣的不自由人太多了。追求到最後卻發現自己得不到自己真正需要的。所以人必須要明白人生的意義何在，否則會找不到正確的方向。那麼人生的意義究竟是什麼呢?百分之九十九的人都不知道或者曲解了，把自己錯誤的理解當作真理。把追求片面的快樂當作人生的意義，實在愚癡。人生的意義就是追求永遠沒有一絲痛苦夾雜在內的，並且是永恆的快樂。有這種好事嗎?當然有，不但有，還是人人都有份。為什麼呢?這個問題的答案，就是淨土法門。 　　有一點非常之重要，有起心有動念但沒行動，別以為沒行動就不造業了，那也造業。只不過這個起心動念被藏進人的潛意識之中，等到時機成熟，就會從新激發出來造成行為。那麼這個心是怎麼起的呢?那是心隨境轉。你看喜劇被逗得開心的笑了，這就是心隨境轉，喜劇就是境開心就是心。心被環境所轉動。你放個屁被周圍數十人聽到了大家都看你，這是環境，你感到很不好意思，不好意思就是害羞心。這就是心隨境轉。環境決定了你發起的是清淨心還是傷心還是開心還是狠心還是不忍心還是喜愛心，等等等等。但是，同樣的環境，不同的人發心是不一樣的。有人看到別人受傷了，發起的是開心，這叫幸災樂禍。有人發起的是憐憫心。有人就是平常心。雖然環境是同樣的，但不同的人發心就有不一樣了，你們說，別人受傷了，發起的是開心好?還是憐憫心好?還是平常心好?我們不能控制環境的話，那我們要控制自己的心。只有控制住自己的心，念頭才會改變，行為才會改變。看到別人受傷，起心是開心的人，他會笑。起了憐憫心的人他會去幫助人。起了平常心的人他就有見跟沒見一樣。不同的心就生不同的念頭就有不同的行為。那麼必然會有不同的結果。 　　遇境起心動念造業結果。命運循環的五個步驟。被人打了一拳這是遇境，你起了憤怒心，這是起心，動了打他的念頭，這是動念，行為上真打了，這個行為就是作業，結果你們兩個都住院了，這是結果。這就是遇境起心動念造業結果五個步驟，無論善惡業都是這幾個步驟。住院期間遇到一個同病相憐的好看異性，這又是新的遇境，你起了喜愛心，這是起心。然後你動了和她交往的念頭，這是動念。並且行為上追求她，這是作業。最後你們交往了，這是結果。如果細心觀察，可以發現，從被人打了一拳到兩人交往，在這中間遇境起心動念造業結果，循環了兩次，並且舊的結果又造就了新的遇境，新的遇境又造就了新的結果。由此可知，人從出生開始到老死，都在這五個步驟中循環往復。上至國家主席，下至平民百姓，上至達官貴人，下至貧窮乞丐，每個人必然在這五個步驟中循環。你成功也好失敗也罷，心想事成也好，所求不得也好，都在這五個步驟之中。看到這裡你或許冥冥中有一種感覺，人生從一開始到老死就是注定的。為什麼呢?因為舊的結果造就新境遇嘛，一環扣一環，不就代表命運是注定的嗎?或有另一種感覺，人的成功與否與人的境遇是有著決定性的關系的。因為境遇造就結果嘛。事實上，這兩種觀點都是偏的不是決對的。如果一個人從來不學習善知識，善知識就是知道什麼該做什麼不該做。人只要不學這個，那麼命運絕對是注定的。為什麼呢?因為他的起心動念依照著老程序在運行，他沒改，每次碰到這種境遇都是這個起心都是動這個念，那麼命運就設定好了。人生的境遇一開始確實是注定的，你還以為是你選擇的，其實不是，不然就不會每個人的出生環境都不一樣，有人一出生就在帝王豪門，有人一出生就被拋棄，這就是境遇不同。境遇怎麼來得呢?就是你造的是善業就是好的境遇，好的心有好的念頭就有好的行為就是善業。憤怒心，YIN欲心，嫉妒心，傲慢心，等。壞的心就有壞念頭就有壞行為就是惡業，會在往後形成你不好的環境和事件。我們俗話說運氣太好了，就是說遇到好境遇，是從這個善業，是從這個好的行為來的，是從最基本的何種心來的。我們也看到有許多天災人禍，這天災人禍從哪裡來的呢?也是從行為上來的，從惡業上來的，從壞行為來的。是從壞的起心動念上來的。同樣的一個人，你對他的起心是憤怒心還是憐憫心，那麼你動的念頭決對不一樣，你看，雖然是同樣一個人，你對他的起心不同念頭就不一樣了，這個大家可以做個實驗，確確實實就是這樣，你對他動憤怒心，是不是想要報復他，讓他受傷害你才解氣?你對他動了憐憫心，是不是就想幫助他，不幫助他你覺得不好受，心裡過不去?你看，同樣的一個人，他根本沒什麼變化，僅僅是你起心不同，動念不同，那麼你的造業，你的行為就不一樣的，起憤怒心是報復的行為，起憐憫心是幫助的行為，報復的行為是造惡業，幫助的行為是造善業，惡業的結果就是你往後會遇到壞的境遇，俗話說的倒霉，善業的結果就是你遇到好的境遇，你在困難的時候幸運的得到別人的幫助。這就是好的起心動念造業，所帶來的好的結果。絕大部分的人，他們都不相信好人有好報，目光短淺，以為我這個境遇是運氣不好，世界上根本沒有運氣，為什麼會有這個詞呢?那是因為人的智慧能力太小了，看不到事實的真相，所以就有運氣這個說法。就像技術好的人，他可以控制骰子的角度和力度，隨心的投出他想要的點數。你不知道，還以為是你運氣不好輸錢。所以，我們知道了我們的行為決定了我們的境遇，那麼什麼事情該做，什麼事情不該做，就顯得非常之重要了。而起心是根本原因，控制自己的心。所有的心必然有兩個結果，一個是帶來災難，你看憤怒心，嫉妒心，傷心，傲慢心，貪心，等等等等，帶來災難的心，這種心我們要降服它，為什麼要降服他呢?因為你的壞行為都是從這種心來的，相由心生，有的人你一看他就害怕，為什麼?他這個人經常發脾氣，嗔恨心，憤怒心，主導了他。你看這個人很和藹可親，很好接近。為什麼?因為他沒有傲慢心，幾乎不生氣，這樣的人，有一個特點，別人看到他的相貌，就會有一種親和感。所以相由心生就是這個道理。我們要消滅一切不好的心。你看那些經常為了一點自己的利益就去傷害別人的人，都長什麼樣，你看那些惡貫滿盈的人，一個個是不是都長得很嚇人?是什麼心讓他們長得這樣的呢?同樣是雙胞胎，出生時是一樣的，長大後一個好看一個不好看，問什麼原因使得他們後來樣子有差別呢?問那個長得較不好看的，他說他經常發脾氣，遇到一點點不順心的就是生氣。你再問問那個長得好看的，他很少生氣，一直都是和顏悅色，所以啊，人的相貌真的是可以隨心變的。心好不但長得慈眉善目，他的生活環境還會因為他的心由壞變好而改變。 　　有一個最正確的標准，可以判斷行為的好壞，那就是，《太上感應篇》《十善業道》。但凡是一切有利於人包括動物的行為，都是造善業，會得到好的境遇，但凡是一切有損害他人包括動物的行為，都是造惡業，會遇到不好的境遇。這裡面為什麼會包括動物呢?那是因為動物和人是一樣的，差別就在於人的智慧高於動物，有的人天生很愚笨，絕大可能他的前世是動物，今生投胎成人，當然也有很多人死後投胎成牲畜。為什麼他會投胎牲畜任人宰殺呢?為什麼會有這個境遇呢，那也是因為他造了惡業，才淪落至此的，他要遇到不好的境遇，來抵消他所犯的過錯。因此我們可以這樣理解，當我們遇到好的境遇，是大自然為了補償我們做的好事，我們遇到不好的境遇，是大自然懲罰我們做的壞事。我們知道好壞只在一念之差，我們起心動念造業，最關鍵的地方就在動念。為什麼是動念呢?同樣是很生氣，有些人動的念頭是我不能生氣，有些人就動報復人的念頭，有些人則動念來幾個深呼吸把憤怒降下去，你看，同樣的起心，念頭不一樣了，行動不一樣了。所以我們要從念頭下手，怎麼個下手法呢?那就是認是非，知對錯。我們要學習，知道什麼是造惡業的行為，我們堅決不能做，知道什麼是造善業的行為，我們才能做。毛澤東說的不以善小而不為，不以惡小而為之，就是這個道理。所以學習是非常之重要。學習人人都會，但有些人你看他看小說去了，看一些奇怪的雜志去了，這也是學習，只不過學而無用，甚至起反作用了，你不去看還好，看了你反倒做出一些錯事了。那麼我們應該學習什麼呢?這裡推薦大家看(十善業道)看(太上感應篇)在看(因果明鏡論)然後把這三個通通背下來。不背不行，不背誦你很快就會忘記了。然後你的生活又回到從前了，起心動念又一樣，你的心沒改變，命運就不會變得更好，不要懶惰，懶惰也是一種不好的行為，也是在造業。必須去背誦，當我們熟了之後，有一種效果，在我們要做錯事時，它會提醒我們這是錯的不做，如果你不熟，只是看個一兩遍，就沒有這個效果。所以決定要背誦，背熟了之後還要間隔三五天或一個星期就重新背誦，不斷的加深鞏固，才能夠真正做到明是非知對錯，徹徹底底的養成習慣。也許有人不相信我們的壞行為一定會有壞境遇，那麼問題是，為什麼有人出生在好家庭，有人出生在不良家庭?為什麼有人走路都能不小心摔死而別人就不會?這都是有原因的啊，我們凡人目光短淺，以為是走路不小心，把這個不小心當作是原因了，這是錯誤的。那麼你可能會問，那你又是怎麼知道的呢?那是佛經上說的，佛經上把好事壞事的原因說了，而且是說到事件最開始的原因了。我們凡人只看到因果的末尾那一小段，把它當作是事情的始末，而佛看到了最初開始的那個原因。把這些說出來，他的學生把這些記錄下來，也就成了佛經，然後流傳自今。這不像科學家為了追求一個結果，還要研究這個研究那個反反復復的做了N個實驗，然後得出一個原因，然後這個原因又在往後幾年再被推翻。為什麼會被推翻呢?因為它找到的不是根本的原因嘛，如果是根本的原因，那誰也推翻不了。為什麼佛經上說的這些道理很多人當他是迷信呢?就是因為智慧太深了，那個最初的原因造就這個末尾的結果，根本難以讓人相信嘛，你說財布施救濟窮苦受災的人往後你得財富，你說這誰信?很少人會相信，可這是真真實實的，經得起考驗的，所以還有很多人相信，這些人一般是什麼人呢?第一就是企業家。第二就是名人明星。第三個就是讀聖賢書的人。那些企業家，名人明星，你看他們做善事，如果不是做善事有好報，誰願意?如果做好事得惡報，誰願意去拿錢救災?為什麼自己國家要援助外國，自己國家還有很多需要建設，國家還拿錢去援助外國?必須明白，這個國家是在造善業，將來這個國家必定昌盛。個人也是如此，所以必須明白什麼是對什麼是錯，什麼該做，什麼不該做。你才能掌握命運。但這也不是所有企業家所有名人都知道，就是有一部分知道。所以個人的角度來講，這三個一定要看。網上就可以找得到(十善業道經)(太上感應篇)(因果明鏡論)看完背誦下來，依照去做，只要你感覺你開始變得和從前不一樣了，自私自利的心越來越小了，那麼你決對會發現命運就改變了。
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