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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
索達吉堪布：莫將傳法當作商品
◎ 修行與傳法哪個重要 另外，三同門曾問仲敦巴格西：“在寂靜處修行與以正法饒益眾生，這二者哪一個更為重要?” ● 傳法後對自他無益 格西回答：“對沒有任何驗相及證悟的初學者來說，即使以正法饒益眾生，也不會有什麼益處。他們的加持猶如傾倒空器一般，從中不會得到任何加持;他們的竅訣就像沒有經過按壓的酒糟釀出的薄酒一樣，沒有任何純釀的滋味。” 很多初學者從來沒有修過法，甚至連因果正見也不具足，卻總喜歡到處給人講法，這對自他毫無利益。因為你的相續中沒有點滴功德，從未思維過甚深法義，講得再好聽也沒有意義。 就像老師帶學生，老師要有基本的資格，同樣，法師講經說法，也要具足相應的條件。倘若你沒有俱生功德，課前做好准備是必需的，否則，一堂課下來，只是浪費別人的時間而已。要知道，時間是很寶貴的，每個人的生命都有限，他們也不是沒事干，如果在你的課上沒有收獲，那還不如去做更重要的事情。 所以，我從來不敢耽誤大家的時間。上課期間，除了特殊情況以外，一般不會摻雜私人的事情，或其他分別念。而且對於所講的內容，我提前至少也要看一兩遍，否則，連看都沒有看，上課時只是照本宣科，就太不負責任了。 就像現在有些老師，晚上去酒吧玩到很晚，早上一直睡懶覺，等正式上課時，頭發不梳就站在講台上，拿著課本胡說八道一番。我確實見過這種人，感覺很悲哀。跟他們的行為比起來，盡管我們智慧有限，但從來不敢敷衍了事，對大家糊弄一下就過去了。可現在的世間上，有些老師不是這樣，本來9點上課，9點半才來，眼屎都沒擦，到那裡還——哎喲，不說了! ● 傳法後會利他損己 格西又說：“就算是獲得了暖相、但尚未穩固的勝解行修行人，也不能行利益眾生之事。他們的加持猶如傾倒滿瓶一樣，使別人滿滿充盈，自己卻變成空空如也;他們的竅訣如同將火炬傳遞給別人一般，使他人光明通亮，自己卻成為漆黑一片。” 這是中等者，能利益別人，但對自己無利。就像《大莊嚴論經》中所說：“譬如盲執燈，照彼自不睹。”如同盲人拿著燈，給別人照亮了，但自己卻看不見。不過，《華嚴經》雲：“常欲利眾生，不求自安樂。”能利益別人也是非常好的。就像我講課，雖然自己修行很差，但所講的佛法本身極為殊勝，一定能給他人帶來利益，如此一來，別人怎麼說我也無妨。有人說：“你修行很差!講得不好!”我聽了很高興，為什麼呢?因為他認識了我的本來面目。如果說：“您是大成就者，是大修行人!”我心裡反倒不舒服，因為他並沒有認清我。我的修行，自己最清楚，吹捧我的語言，並不符合我的本相。 總之，中等者以好心好意去傳法，對別人會有利益，但確實占用了自己的時間，也影響了自己的修行。而且別人得到的，可能只是部分利益，這是他們傳法的不足。 ● 傳法後自他皆受益 格西最後說：“只有得地菩薩，才能真正成辦利益眾生之事。他們的加持猶如妙瓶的成就，既能成熟他眾，也不會使自己空空蕩蕩，而始終滿滿當當;他們的竅訣就像酥油主燈一樣，既能點亮其他油燈，也不會使自己有所障蔽。” 可見，一地以上的菩薩，是最佳的傳法者，這種傳法也是最有利的。 末法時期作為凡夫人，還是應盡量在寂靜處修慈悲心、菩提心，此時不是直接饒益眾生的時候，而是遣除自己煩惱的時候;比如說，不是斬斷名貴藥樹苗芽的時候，而是保護它的時候。名貴藥樹長成以後，才能實現它的最大價值，發心菩薩也是一樣，稍有點境界就馬上給人傳竅訣、作灌頂，這樣對自相續的功德增上很有影響。 因此，直接對眾生進行法布施，對我們現在來講比較困難。自己若沒有真修實證，卻為他人講經說法的話，對他人也起不到什麼作用。 ◎ 莫將傳法當作商品 甚至，如果依靠傳法而謀取利養，那就成了印度單巴仁波切所說，將正法變成惡趣之因，就像為工資而講課的老師一樣，佛法只是他的交易品而已。所以，我們務必要斷除這種惡心，不管是出家人還是居士，千萬不要用佛法換取利養。 以前我剛來學院不久，跟隨法王去新龍。有一天，法王說：“之前我產生了一個惡分別念：這次去新龍傳法可能會得到一點供養吧。因為這個分別念，從現在開始，我傳法時連一根哈達也不接受。”此後，法王也常在課上講：“因為我當時生過這樣的分別念，所以，大家以後不要因傳法而供養我。”在以後的歲月裡，上師再也沒有接受過傳法所得的供養。 所以，一個人就算生活再艱苦，也千萬不要買賣佛法。《大寶積經》中說過：“汝當觀利養，猶如於糞穢，無以利養垢，染污清淨心。”他人的利養，應視為糞土，千萬不要邪命養活，不要被利養的污垢，染污了自己清淨的心。《佛說華手經》亦雲：“若人以利養，為大眾說法，依於世利故，則為法所害。”如果傳法者貪求利養，他的傳法不僅對他人無益，還會對自己有損。要知道，佛法是初善、中善、後善的甘露妙藥，本可饒益自他，但若是用錯了，既害了眾生，又害了自己，實在沒有必要。 因此，我們在自私自利的心沒有斷盡之前，不要急急忙忙去利益他眾，此時可在自己念經誦咒、讀誦佛經論典等時發願：“但願白法方面的鬼神們聽到這些後，相續得以解脫。”在念誦水施、施身等儀軌的結尾時，也要念：“諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。 ”唯一作這種法布施，就可以了。 ◎ 何時可用正法利他 一旦你的私心雜念完全斷盡，此時一剎那也不要處在安閒寂樂的狀態中，這說明，一心一意利益他眾的時刻已經到了。 不管別人想什麼、說什麼，毀謗也好、打擊也好，白天晚上都要去利益眾生。利他心特別強的人，根本不會在乎這些，因為在他的心目中，眾生才是最重要的，自己怎樣都無所謂。菩薩的所作所為就是維護眾生，即使生死關頭也不考慮自己，只是想著佛法、想著眾生。自古以來，諸多高僧大德的傳記中，都印證了這一點。而一般的世間人，根本不在意他眾，一心只想著自己。這就是凡夫與菩薩的主要差別。 摘自《前行廣釋》第一百零六課
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