首頁 ：法師開示

印光大師：一切時、一切事均可念佛，不只跪念有益 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	所言疫災，令大家同在家中念觀世音菩薩。於早、晚到堂中禮拜若干，及念若干句。此外一任行住坐臥，並做一切事，除作文算帳之用心事外，余做一切事，均好念。睡時念，宜心中默念。若衣冠整齊，手口洗漱了，出聲念也好，默念、小聲念均好。若睡下，或初起，衣冠尚未整齊，或洗澡，或抽解，或至不潔之處，心中默念，亦是一樣有功德。若出聲念，於儀式不合。譬如小兒念母，一日之中無時不想念其母也。縱睡眠、洗澡、抽解之時，豈能令心中完全忘卻念佛之事?既記得無礙，則心中默念亦無礙也。人雖至愚，無不怕死，念觀世音可保不染此惡疫。若教一切人一日之中隨便念，則念觀音之聲達於田地道路矣。汝只知向菩薩前念，則能可有幾人?又誰能跪念五百聲? 　　念佛之法，當先立念偈後念名號，第二聲即行圍繞。或地方寬則作圓繞，地方窄作直繞。圓繞，則從東至南，至西，至北而行。直繞，則壁直走向前，又壁直回頭。然亦須依由東至南至西至北之規矩以回身。切不可由東至北至西至南，此名逆行有過。回向之偈，廣大無礙，有何不可?但跪念五百聲斷斷不可。以多人不能如此，或久則致病。 　　當此極苦極惡之世，唯阿彌陀佛、觀世音菩薩為可憑依。普令一切老幼男女日常在家念觀世音，管保不遭災禍，多獲祯祥。觀音堂但於早晚去念。此外隨各人行住坐臥，各自隨便念，實為最方便之道。 　　女兒家從小肯念，後來出嫁，便無難產之苦。或者受孕即日常念之。若至臨產，須令產婦自己出聲念觀世音菩薩，旁邊照應的人同皆大聲幫產婦念。家裡的人在別室中也可為產婦念。縱難產將要死了，一念即不久安然而生。切不可謂裸露不淨，念之恐得罪，不知此系無可奈何，非能恭敬潔淨而不肯恭敬潔淨者也。不但無罪過，且令母子同種善根。世人每知守經而不知達權，致有免苦種善根之法而不敢用，令其受苦，或送命也。可不哀哉!臨產萬不可心裡默念，必須出聲。以此時，努力要送兒出，心中再默念，或致受病。即不受病，而默念之功德比朗念為弱小。世人舉重物，必須以聲相助，況此生死頃刻之時，可不盡力以求菩薩加被乎?光從前不知世之迷信謂產房念不得佛，且念佛之人不敢到產房。故《文鈔》中一未提及。近四、五年始知其弊，故常與一切人言之，亦願彼母子同安樂，亦願彼所生兒女同具正信，同為善人，以故與汝說過。以汝絕無體貼文義之心慮，致《文鈔》中說了許多行、住、坐、臥、洗澡、抽解，通好念佛，汝尚以行止坐時、忙時閒時、隨大小默念可乎為問。知汝只知跪念為有益，是令多數人不敢發心念也。 　　節選自印光大師：“復寧德晉居士書六”
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