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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：造作惡業的果報
【若遇毀謗者。說無舌瘡口報。若遇瞋恚者。說丑陋癃殘報。若遇悭吝者。說所求違願報。若遇飲食無度者。說饑渴咽病報。若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者。說天地災殺報。若遇燒山林木者。說狂迷取死報。】 “若遇毀謗者”：若地藏王菩薩遇著喜歡毀謗佛、法、僧這樣的人，就對他說“無舌瘡口報”：說你今生盡亂講話，盡毀謗人，破壞三寶，毀謗三寶，那等到你來生，就沒有舌頭，就不會講話了。來生你的嘴上總生著瘡，而這瘡總也不好，要受這種果報。你看啞巴那種說不出話的人，為什麼他啞巴?就因為他毀謗三寶來的。為什麼那個人的口上生很多瘡，總也不好，無論什麼樣的神醫也醫不好?就因為他在前世毀謗三寶來的，所以就得無舌瘡口報。 “若遇瞋恚者”：假設遇著這種脾氣最大、最容易發火、最容易發脾氣，修羅性具足，一點也不少的人。就說“丑陋癃殘報”：你看人一發起脾氣呀!啊!臉也紅，脖子也粗，眼睛也瞪起來，那個樣子是很不好看的。如果願意這個樣子，那等到來生就很丑陋，相貌長得不好，為什麼?你前生就歡喜這樣子嘛!所以今生相貌就特別丑怪，特別不好看。癃殘，就是或者小便也不方便，或者腿也不能走路，這是一種病。若你好發脾氣，來生就會又丑陋，又殘廢，百病纏身。 “若遇悭吝者”：悭吝，就是不捨得。拿著一個錢，他把它轉、轉、轉，甚至把這錢轉成水了，他還不放手呢!這種悭吝的人總是捨不得，不肯布施，有錢就轉到手裡，不肯放手。“說所求違願報”：地藏王菩薩遇到這種的眾生，就對他說，他會有這種求什麼也不滿願，希望什麼也都得不到的這種果報。 “若遇飲食無度者”：假設要是遇著吃東西時，吃了又吃，吃了又吃，左一次、右一次，一點節制也沒有，這種飲食無度的人，就歡喜吃。他自己旁的什麼也不干，一天到晚就想吃東西，吃完了就睡，睡完了又吃，這叫飲食無度。對這種人，地藏王菩薩就對他說“饑渴咽病報”：你現在吃了又吃，吃了又吃，等到來生啊!你總吃不飽的，想喝一口水都喝不著，為什麼呢?你的喉嚨會生一種病，吃什麼東西都咽不下去，你想要吃，但是吞不下去，甚至連水都咽不下去，這叫饑渴咽病報。 “若遇畋獵恣情者”：畋獵就是打獵。他為什麼去打獵呢?就因為認為這是好好玩的，看見一只鹿來了，他“碰!”的一槍，那只鹿就死在那地方，不動彈了。他認為這是：“哦!你看我這槍打得多准確!一槍就把它打死了。”自己覺得很快樂，恣情就是一點也不守規矩，無拘無束，自己願意怎麼樣，就怎麼樣子。對這種恣情縱欲，任自己的性去打獵的人，這個時候就給他說什麼呢?“說驚狂喪命報”：說你現在打死人家的命，等到來生，就會生一種驚狂的病。驚狂的病也就是會橫死── 死於意外，好像被車撞死，飛機失事，被火車撞死，或者被巴士撞死，這種種的意外失事，都叫橫死。若你現在把人家打死了嗎?將來你撞車，也是被那麼一撞，就撞死了，就給他說這種因果，他一想：“喔!這是很危險的。”所以也就不打獵去了。地藏菩薩見著什麼人，就說什麼法。你若記得這些因果循環的報應，遇著什麼人，就可以給他說什麼法，這就是地藏王菩薩的化身，地藏王菩薩和你就是合伙了，開一個合股公司，不會和你分股的。所以我們聽了《地藏經》，知道因果報應後，就不要往錯的去做。 “若遇悖逆父母者”：就是不孝順父母、打罵父母的人，就“說天地災殺報”：說你不可以不孝順父母，你不孝順父母，天誅地滅，天打雷就把你劈死了，這叫天地災殺報。或者刮飓風，把樹刮倒了，把你也砸死了;或者把房子刮倒了，砸死在裡頭，這都叫天地災殺報。凡是打雷或者刮風，或者下雨，把你的房子沖倒了，將你砸到裡邊，這都是因為不孝順父母，才有這種果報。“若遇燒山林木者”：若遇著這種人，他歡喜放野火──在山上放火燒山，這個樣子的人，就給他“說狂迷取死報”：說你不要放火燒山，放火燒山將來來生，你會發狂，自己死去，給他說這種種的果報。地藏王菩薩到處教化眾生，對眾生說這種因果報應的道理。 【若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者。說盲聾喑啞報。若遇輕法慢教者。說永處惡道報。若遇破用常住者。說億劫輪回地獄報。若遇污梵誣僧者。說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者。說輪回遞償報。】 “若遇前後父母惡毒者”：假設地藏王菩薩遇著這種前父後母，或者後父前母，或者後父後母，或者前父前母。怎麼叫前父前母呢?就是自己生身的父親，生身的母親 ──本有的父親，本有的母親。但是他對子女有偏憎、偏愛。好像中國的大舜，就有前父後母。他的父親是他真的父親，但是母親呢?是後來的，這就是前父後母。又有後父前母，這種人的父親死了，母親又改嫁另外一個男人，這叫後父。這個後父呢?對子女也有偏憎、偏愛的，對這個就喜歡，對那個就討厭。好像中國有個闵子骞，他是孔子的學生，父親是個做官的，娶了個後母，這個母親就虐待闵子骞。冬天冷的地方，要穿棉襖，她把闵子骞的襖裡邊絮上蘆花，而對她親生的兒子呢?就絮棉花。蘆花是草上生的那種毛，它不夠暖的，棉花才隔凍、御寒。 有一天，這個闵大夫──就是他的父親，要去別的地方，就叫闵子骞趕車──御車。他凍得打顫，闵大夫就發脾氣，“你這個東西!怎麼這樣?這個天都不太冷，怎麼凍得這個樣子?”拿了鞭子就打他，一打就把衣服打破了。打破了一看，裡邊絮的完全都是蘆花，這叫鞭打蘆花。啊!他父親一看，自己就哭起來了，說：“我真是對不起我這個兒子，這是他後母對他這樣子，所以他才這麼冷。”於是就發願，回去一定不要這個老婆了，休了她。回家後，就真的不要他這個老婆了，闵子骞就給他爸爸跪下，他爸爸說：“為什麼?”他說：“請你不要把我後母休去。”父親說：“為什麼?”他說：“母在一子單，母去二子寒。”這是說現在後母在，只有我一個身受寒受凍;如果我母親去了，你再娶一個，兩個兒子都要挨凍了。啊!他父親一想，不叫他這個母親走了。他這個母親一聽闵子骞這樣講，也受感動了，啊!我這個兒子這麼樣賢慧!所以，以後對他也都平等待遇了，不再有所分別了。 又為什麼有叫後父後母的呢?自己的爸爸死了，媽媽又改嫁了。雖然說是自己的母親，或者自己的這個母親又死了，這個後父又娶一個後母。那麼這種種情形，就會受很大的苦。在美國不知道有沒有這種情形?在中國這種情形很多。總而言之，不是自己生的兒子就不愛他，就對他很惡毒的，這叫前後父母惡毒者。“說返生鞭撻現受報”：對這種人，給他說什麼因果?說等到來生，也會受鞭打的這種果報。 “若遇網捕生雛者”：網就是用魚網去打魚;捕就是用一種辦法，把動物捉住，這就叫捕。雛，就是小的小雛，很小很小的，剛生出來的這種──好像小魚、小雀、小畜生，這一些眾生。“說骨肉分離報”：如果你做這種事情，來生你的骨肉分離，就是自己的眷屬一家人都要分開。遇著一種事情，不能在一起，或遠離他鄉，大家不能見面，這叫骨肉分離報。 “若遇毀謗三寶者”：若遇到正式毀謗佛、法、僧三寶的人，就“說盲聾喑啞報”：你看這個盲聾喑啞的人，你不問就可知道他是從前生，無量劫以前毀謗三寶來的。毀謗三寶，要墮地獄;墮地獄，經過百千萬億劫，然後出地獄;出地獄就做畜生，做畜生，再做不知多少年，馬、牛、羊、雞、犬、豕，都不知要做多少生的畜生，然後再做人;做人就貧窮、下賤、盲聾喑啞，這是毀謗三寶的罪報。 “若遇輕法慢教者”：若遇輕慢佛法、輕視佛法，對佛教有一種驕慢心的人。“說永處惡道報”：這永遠都在地獄裡受罪的。“若遇破用常住者”：破用常住，就是指廟上的東西，或者你無故踐蹋一張紙，或者無故損壞一塊木頭。總而言之，破壞常住公用的東西。為“說億劫輪回地獄報”：這樣的人，無量億劫都要在地獄裡受輪回的果報。 “若遇污梵誣僧者”：污梵就是破壞人家的梵行──破壞人家修道的清淨行。誣是誣賴，本來這個和尚沒有偷東西，就說：“我看見他偷東西。”這個和尚也沒有殺生，就說：“我看見他殺生!”或“我看見他吃肉!我看見他在什麼地方喝酒!我看見他在什麼地方玩女人來的……”，無緣無故就說很多這個和尚的壞話。因為這麼樣的誣謗，所以就“說永在畜生報”：這樣的人，將來要墮地獄，然後從地獄裡出來後，就永遠做畜生。 釋迦牟尼佛告訴四大天王說，地藏菩薩“若遇湯火斬斫傷生者”：若遇著用熱水燙一切畜生、一切的生命;或者用火燒一切的生命;或者用刀斬一切眾生的生命;或者用槌子來砸害眾生的生命。對這樣的人，就“說輪回遞償報”：說你用湯來燙人，將來來生人家也用湯來燙你;你用火來燒人，將來人家也燒你：你用刀斬人，將來來生人家也會斬你的，這叫遞償。遞就是我拿這東西遞給你，你接過去了，這叫遞。遞償也就是來回輪回，轉來轉去，你殺人，人家殺你;人殺你，你又殺人，互相來回這麼遞償，就說這種果報。
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