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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
然教法師：“曬被子”給我們的啟示
最近兩天天氣有所回升，太陽恢復了它的溫暖，很多人抓緊時間曬被子。被子是要經常拿出來曬的，因為被子中會存留一些人體的皮屑、汗液等，即使是干淨的被子，連續3個月不曬，裡面也會滋生幾百萬只螨蟲。 過敏反應科專家說，由於被子不曬而生的螨蟲，是最嚴重的過敏源，會誘發各種過敏反應。長時間不曬的被子易滋生霉菌等細菌，可能導致肺部真菌感染。另外，由於各種人造板和木制家具中含有甲醛等化學物質，時間久了，放在裡面的被子會吸附大量的游離甲醛。 所以，選個晴天，把被子拿到陽光下曬一曬。紫外線有強力的殺菌作用，能殺滅螨蟲、微生物及各種蟲卵。能讓人更低程度地接觸病毒，並有效抵御病毒的侵害。因為在陽光和空氣流動的作用下，有害的病毒、細菌在很短時間內就會被殺滅。曬被子還可以使棉纖維舒展蓬松，讓您蓋著帶有“陽光味道”的柔軟被子入睡。這樣溫暖蓬松的被窩還有助於睡眠。 學佛的人也要經常像曬被子一樣曬自己的過失，在佛教稱作發露。曬被子可以殺菌，發露忏悔可以消業。讓自己身口意所造的惡業在佛光下暴曬，使他焦枯永無萌發之日。 什麼是發露?發露就是說罪，也就是所犯之罪向他自首的意思。 《行事鈔》中說：“提捨那者，此雲發露。謂此忏悔是發露法故。” 《資持記》中說：“提捨那者，亦即忏悔之通名。”這裡說發露就是忏悔的意思，忏悔為天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。 《業報差別經》中說：“若人造重罪，作已深自責，忏悔更不造，能拔根本罪。” 《普賢行願品》中說：“我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔。”但此處的發露忏悔不同於一般意義上泛泛的忏悔陳詞，或者避重就輕的忏悔，而是要把自己的過失陳述出來。如《南海寄歸傳》中說：“必若自己陳罪，乃雲提捨那矣。” 在佛教的“七止诤法”中也有“自言毗尼”又作自發露止诤律。就是比丘在犯戒時，令其自白，始治其罪。往往一般的人礙於面子不願意和人說自己的錯誤，往往掩蓋起來。而所謂發露就是顯露表白所犯的過失而無所隱覆。如《天台四教儀》中說：“如是五逆十惡及余一切，隨意發露，更不覆藏，畢故不造新;若如是則外障漸除，內觀增明。”如果覆藏自己的罪過，不願意發露，避重就輕沒有意義。 《心地觀經》中說：“若覆罪者，罪即增長，發露忏悔，罪即消除。”由此可知，如果我們不發露，會使罪過深埋在自己內心裡面，種子在肥沃的土壤裡面越來越茁壯的成長。如果發露出來就是把種子拿到太陽下暴曬，讓它不起作用或永遠斷除掉生機。更何況民間說“舉頭三尺有神明”，佛教講“唯有業隨身”，縱然自己不發露，也是掩耳盜鈴，將來也會因此而食惡果。 春天來了，天氣暖和了，我們不僅僅要拿出被子在太陽下曬曬，更要拿出自己的過失在三寶面前曬曬。經過曬之後，被子可以殺菌、溫暖蓬松;我們自己可以業海干枯、身心輕輕松松。讓我們在三寶面前陳露先惡、改往修來，扔掉沉重的包袱，伴隨春天的到來，成就一個充滿陽光氣息的自己。
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