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印光大師：為什麼要讀文鈔 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	倘能悉心詳看文鈔，再看淨土三經，普賢行願品，淨土十要，淨土聖賢錄等。則其自利利人之道，即可知其綱要。再加以懇切至誠，諄諄然與家屬鄉黨親戚朋友說之，則其益大矣。以此功德，回向往生，則必高登上品。(復智牧居士書) 　　淨土五經當常看，必須恭敬，不可亵渎。讀淨土五經，則知彌陀大願，淨土莊嚴，法門普被。彼謂淨土法門為小乘，為愚夫婦所修之法者，則知彼宿世未種淨土善根，故有此胡說巴道也。當先看嘉言錄，再看文鈔，再看淨土十要，則淨土大義，便可悉知矣。(復吳希道居士書) 　　以文鈔治汝病，汝能依文鈔修持，則決定可以往生西方，了生脫死，超凡入聖。光之文鈔，皆取佛祖所說者，隨機變通說之，實無一句臆說者。(復窦智睿居士書) 　　文鈔，不但修持淨業有所依憑，即涉世守身，齊家教子等法，皆有發明。當今之世，必須認真提倡因果報應。教子固屬要務，教女更要於教子。以人之幼時，常在母邊，母若賢，則兒女自然會賢。以熏陶化育於平時，習已成性，及長而受父教，則順流而導，實為易易。今世之亂至如此，皆無上二種之善教所致。(致自覺居士書) 　　當常看淨土五經，則知淨土法門，為十方三世一切諸佛上成佛道下化眾生之總持法門。其有所未喻者，當常看淨土十要，則群疑冰釋，一心月朗矣。文鈔語雖拙樸，於禅淨之所以然，與日用倫常之互相益，稍有發明，亦可以作自利利他之一助。(復秦銘光居士書) 　　汝果能按文鈔所說修持，即在商場亦甚易修行。隨分隨力化度一切，實為最有利益之事。若欲棄商專修，則便於倫常事親教子等事，大有虧欠也。(復鄭慧洪居士書二) 　　汝決定要求生西方，當向本埠佛學書局，請印祖增廣文鈔及嘉言錄看。如其有暇，則請淨土十要，淨土聖賢錄，(此二皆光所排印者。)淨土五經(此系書冊本，亦光所排印。)看。則淨土法門之大致，便可悉知矣。(復周文珊居士書二) 　　至於修持之要，文鈔具有。祈詳閱之，自可悉知。其要在於實行與至誠。(復吳敬仁居士書) 　　文鈔文雖拙樸，義本淨土各經論。文鈔看過，再看淨土經論。均可順流而導，勢如破竹矣。(復吳桂秋居士書) 　　正鈔中淨土決疑論，續鈔中與五台山廣慧和尚書，當詳閱。則淨土法門之所以然，可以悉知。(復宗淨居士書) 　　汝既信得及，即以文鈔等為根據而修持之。即文鈔或不足法，而十要乃諸佛諸祖所贊歎而宏揚者，當遵守之。如忠臣之奉明主聖旨，孝子之遵慈親遺囑，切勿見異思遷。(復慧華居士書二) 　　修持法則，文鈔備書，此不具說。凡靜坐時，但心中默念佛號。此外不加一點別的工夫，及別的念頭。久而久之，全心是佛，全佛是心，心佛不二，心佛一如。且問甚麼禅定有如此之深妙乎。甚麼工夫有如此之高尚乎。閣下能依此而修，管保業障消滅，福慧增長。現生優入聖賢之域，臨終直登極樂之邦矣。(復徐紫焜居士書)
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