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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
宣化上人：夢的解析
【復次普廣。若未來世。諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神。乃及諸形。或悲或啼。或愁或歎。或恐或怖。此皆是一生十生。百生千生。過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在於惡趣。未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。普廣。汝以神力。遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經。或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數。當得解脫。乃至夢寐之中。永不復見。】 “復次普廣”：釋迦牟尼佛說：普廣!我再為你詳細說一說。“若未來世”：假使將來的世界，“諸眾生等”：所有一切的眾生等等。“或夢或寐”：夢就是睡著了，寐就是將睡還沒有睡熟的時候，沒有真入睡鄉，也不是醒也不是睡，這個時候叫寐;若是醒著的時候就叫寤，不叫寐。假寐，就是閉著眼睛，要睡覺的時候。 夢有“無明習氣夢”，因無明就有糊糊塗塗的習氣，所以夢醒了什麼也不記得，這叫無明習氣夢。又有“善惡先征夢”，也可以說“吉凶預告夢”，或善，好的事情，或者惡，不好的事情，預先在夢寐中有一種預兆，預先告訴你這件事。好像虛老夢見六祖說：“你要回去啦!回到那邊去做點工作!”虛老以為他要死了，叫他回去，結果是叫他到南華寺去修廟。這就是一種吉兆，預先告訴他，因為這件事情還沒有來，給他作個夢知道。有的人作夢說是：“你小心一點，不然的話，明天出去就會撞車，死了。”他不相信，果然第二天就撞車，死了，這就叫吉凶先征夢，也叫“善惡先征夢”。 還有“四大偏增夢”，四大──地水火風，按醫書上說，人有四百四病，藥有八百八個方子。其實人的病有八萬四千種，所以佛法說出八萬四千種法門，對治這八萬四千種病。那麼地水火風偏增，或者地多了，地屬土，把水克了，也就生病了;或者火多了，把水克了，也生病了;或者風多了，也把地克了，就生病了。這叫“四大偏增病”，也就叫“四大不調病”。四大不調病，也會作夢。又有“尋友舊時夢”，什麼叫尋友舊時夢?譬如說，我以前認識一個人，很久沒見了，作夢的時候，看見他來了，就很高興。結果醒了，原來還是假的，這叫尋友舊時夢。夢有上列這麼多種。 若一切眾生，或者在夢裡頭、或者寐、或者將睡而未睡的時候。“見諸鬼神”：見到鬼神，青臉紅發巨口，口非常大，口出獠牙，獠牙有象牙那麼長。“乃及諸形”：或者奇奇怪怪種種可怕的形像。“或悲或啼”：或者這鬼看見你就哭起來了，對著你哭，或者他又流眼淚，又流鼻涕。“或愁或歎”：這個景象，或者你的親戚也不一定，他很憂愁的樣子，一看見他就是淒慘不樂。或總是歎氣!唉!唉!唉!“或恐或怖”：或者令人非常的驚恐。“此皆是一生十生”：這是什麼呢?這個是你在一生之中，或是在以前的十生裡邊。或者是“百生千生”裡面過去世的父母。所以我們看一切眾生，都要看成是過去的父母，未來的諸佛。要是看成眾生是過去的父母，那你是應該盡孝道，就不應該惱亂眾生。要是將眾生看成是未來諸佛，也不應該惱亂眾生。所以上面這些是過去的父母。 “男女弟妹”：或者是兄弟姊妹。“夫妻眷屬”：或者是夫婦眷屬。“在於惡趣”：他們因為造罪業，所以墮落到惡道裡頭去了。地獄、惡鬼、畜生，這叫惡趣。“未得出離”：他們沒有能得脫離惡道。“無處希望”：沒有哪一個地方，他們能有一種希望，“福力救拔”：或者為他念念經，做一點功德，超度超度他。所以在佛教裡，為什麼人死了，或者沒死，就請人念經?也就因為《地藏經》上這樣講的緣故。這福力，就是念經的這種功德。“當告宿世骨肉”：所以他就在夢寐中，去告訴前生的骨肉，也就是他的親人。“使作方便”：用許多方便，令他們做點功德。“願離惡道”：他們願意離開惡道。 “普廣”：釋迦牟尼佛又叫一聲，普廣!“汝以神力”：說你應該用你這個神通力。“遣是眷屬”：使令前世眷屬，“對諸佛菩薩像前”：對著諸佛菩薩像前，“志心自讀此經”：用至誠懇切的心，自己來誦讀《地藏經》。“或請人讀”：或者用錢請人來幫他誦《地藏經》。“其數三遍或七遍”：三遍、七遍這都是陽數。一、三、五、七、九，這是屬陽數，單數屬陽;二、四、六、八、十，這是陰數，陰數就是雙數。因為陽數就是破除地獄罪業的表現。“如是惡道眷屬”：像這樣惡道的親戚朋友。“經聲畢是遍數”：念這部《地藏經》的聲音完畢，或者三遍的數目，或者七遍的數目。“當得解脫”：應該得到解脫。“乃至夢寐之中，永不復見”：乃至於在夢寐之中，永遠也不再見到這種情形了。 皈依佛 皈依法 皈依僧 弟子頂禮宣公上人 隨喜諸位師兄聞法 恭錄於宣公上人講述的《地藏菩薩本願經淺釋》
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