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達真堪布：自私自利對學修人的過患 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	首先要真正去掉自私自利，否則我們所說的利他心就是假的，也不可能獲得佛果。如果沒有去掉自私自利，即使學修再精進，再努力，也不能成佛，只會有兩種結果：其一，若沒有斷掉對世間的貪念，只能得到人天福報、善趣的安樂，無法解脫。因為法隨心不隨相。雖然我們修的法是大乘佛法——波羅蜜乘(菩薩乘)、密宗金剛乘，但若發心不到位，修再高深的法也沒有用，即使修的是出世間法，也會成為世間法。若發心到位，即使修的是世間法，也會成為出世間法。 　　其二，若已經斷掉了對世間的貪念，在有出離心的情況下，能得到聲聞和緣覺的果位。盡管斷掉了對世間的貪著，但因為沒有斷掉自私自利，所以不能得到佛果，連菩薩都做不了。作為一個大乘行者，應該遠離兩邊，只是對輪回生起出離心還不行，還要對涅槃(寂滅)生起出離心。這樣就要了解自私自利的過患，知道自私自利的危害，才會對涅槃(寂滅)生起厭離心、出離心。聲聞和緣覺為什麼不能利益眾生呢?為什麼不能成佛，為什麼斷證功德不能圓滿呢?就是因為有私心。 　　前面講了，第一，你求的是利他，要度化眾生，就要去掉自私自利，不然就墮落寂滅邊了;第二，聲聞和緣覺雖然已經有出離心了，已經證悟無我了，但是沒有斷除自私自利心。他們雖然沒有為自己修世間的福報，但是卻為自己修出世間聲聞或緣覺的解脫果位。他們的自私自利心還沒有斷，所以斷證功德不能圓滿。你想成佛，必須要去掉自私自利。 　　想去掉自私自利，就需要修願菩提心的學處：自他平等、自他相換、自輕他重。
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