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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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“正字五畫”治病度人法
什麼是“正字五畫”治病法呢? “正字五畫”治病法，是談榮清老人半個多世紀以前，在用道德心理療法治愈大量疑難病症的基礎上，總結發明的一整套具有特殊治病救人功效的道德診療法。 因其理法深奧、超越人類數千年醫學傳統常識，而不易為一般人所理解接受，一直秘不外宣，多用於治療經中醫西醫、普通心理治療、氣功、迷信等多方治療無效走途無路的疑難重症、絕症患者，並為其垂一線生機，創造了許多醫學奇跡，在湖北孝感市臥龍鄉一帶，產生了較大的影響，並有大量案例與事實作證。 正字五畫，是人類道德底線五種最基本德行，即正當正常的孝、色、財、氣、酒的形象表示。 浩然正氣在身，萬邪不侵，不正即歪，不正即邪，歪邪易倒，不正即症，易生病症。 正字第一畫為孝。孝字頭頂。 孝，是人倫道德的根本、能量智慧的源泉。 無孝即止，命脈已斷，生命枯萎。 極端不孝者，多有絕症奇災。 不孝者，或孝行不夠者，易患頭部、背、腰、胸、腹，或重要髒器疾病，如重者，腦腫瘤、中風、食道癌、胃癌等、輕者頭痛頭昏、暈車、腰痛、乳腺炎、腹痛等。 正字第二畫為色，即終身。 正直不邪，不可邪YIN。萬惡YIN為首。邪YIN，可使人體陰陽生物場紊亂，易患鼻咽癌、乳腺癌、肝癌、婦科癌症、皮膚癌、白血病、精神病、前列腺炎、性病如愛滋病、子女殘癫癱瘋病等。 正字第三畫為財。 平心取財，不可貪財。 貪取不義之財，可影響神經內分泌免疫網絡，或通過全息生物場網絡，影響家人神經內分泌免疫網絡發病，易患感染性疾病，和出血性疾病，如有高熱、低熱、膿腫、吐血、下血、流鼻血等臨床表現的疾病。 正字第四畫為氣。 心平氣和，和以待人，心胸寬廣，有理讓三分，找人好處，常思己過，無怒怨恨惱煩。 量小氣大傷身，易患高血壓、心髒病、腦血管意外、結石、頸椎病、各種疼痛性、脹滿性疾病，以及需要開刀的疾患。 正字第五畫為酒。 禮尚往來、立功受獎之酒，為正酒;多吃多占、白吃白喝，為邪酒。 飯菜本來無毒，貪便宜之心，產生信息毒素，影響神經血管、內分泌免疫網絡而發病，易患食道、胃、腸、肝、膽、胰等消化系統疾病，如胃炎、胃癌、腸炎、腸癌等。 很多重大疾病，如腫瘤、心腦血管疾病、糖尿病、神經精神疾病、自身免疫性疾病等的道德病因、病理，往往是錯綜復雜的，含一家數代人多方面的道德、心理、行為錯誤，如不忠不孝、不祭祖宗、親戚不走、邪YIN賭博、偷盜貪污、占便宜、貪不義之財、打罵怒怨、兩舌绮語、殺生害命、多吃多占、白吃白喝等，通過道德心理全息生物場網絡，與道德心理神經血管內分泌免疫基因網絡，交互影響而發病。 “正字五畫”，具體怎麼做呢? 回答之一： 行孝的道理和方法 “正字五畫”，是人類道德底線五種最基本德行，即正當正常的孝、色、財、氣、酒的形象表示，浩然正氣在身，萬邪不侵，不正即歪，不正即邪，歪邪易倒，不正即症，易生病症。 正字第一畫為孝。 孝是人倫的根本、道德大廈的基礎。家族親緣系統的全息生物場，是息息相通的整體(“靈樹”)，俗稱“祖根”“祖脈”，家祖(包括歷代宗祖例如高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母及祖父之兄、弟、祖母之妯娌)是主根，三代家家之祖人們為側根，父母為“靈樹”之樹身，自己為樹枝，子女為枝丫花果。 祖宗，雖遠雖故，應視祖宗為三寶精氣神的根脈，祭祀不可不誠; 父母，或貧或賤，應視父母(包括養父母)、岳父母如“菩薩”，孝敬不可不重。 及時行孝，可以接通祖親正性生物場的能量和信息，快速獲得強有力的能量支持，與信息調整，就象是對樹根“澆水施肥”、保養樹身，枝丫花果必然茂盛華貴，自己及子女多會健康、靈秀、賢達。 祖親於己，有深恩大德。不孝，即是切斷自己和祖親的正性生物場的能量和信息聯系，失去無形的三寶精氣神能量支持，“絕根斷苗”，不對樹根“澆水施肥”，不保養樹身，樹枝樹丫(自己及子孫)必會枯萎，缺乏生命活力，經不起風吹雨打，必有災病發生。 有人視行孝、祭祖為封建迷信，不行孝道，這是愚昧無知、不知生從何來、忘恩負義的表現，及至自己老年或子女，不是災就是病。 如對祖親心存怨恨、不知感恩、不行孝道，即使采用最先進最科學的醫學、體育、營養保健措施進行保健，即使最虔誠地信奉宗教、祈求神靈保佑、頌讀千經萬論、捐巨資行善，都難以避免由不孝所致的災病厄運。 應孝敬父母、岳父母、自家祖人老人們、三代家家祖人老人們，敬重內外六親。 對父母，首先應知恩，古往今來，千聖萬賢、千經萬典，共論父母深恩，可參閱《孝道》http://www.chinamorality.org.hk/gb/publication/03-charter01.htm，為便於理解，我在《中國道德醫學歌訣》中，將父母深恩簡編為： 父母慈心常念子， 父母恩情似海深。 十月懷胎身受苦， 心血澆灌胎長成。 一月精血包裹長， 氣血周流育胎嬰; 二月腰酸手足軟， 思食百味費苦心; 三月神怠身懶倦， 元陽消耗神氣損; 四月茶飯全不想， 面黃肌瘦又惡心; 五月坐臥難安定， 胎阻經脈氣不順; 六月心煩意志亂， 胎吸母血母虧損; 七月體重雙足腫， 胎壓水道水氣停; 八月行動難側轉， 難起難坐睡不寧; 九月氣短頭昏脹， 胎擠胸腹氣難運; 十月有形亦有象， 娘奔死來兒奔生。 兒落地時娘心驚， 好似鋼刀刺肝心， 生來不帶半分文， 全靠爹娘費辛勤; 生來不掛一絲毫， 靠親穿衣裹片裙; 生來不能吃五谷， 食娘血脈當飯吞。 娘坐月子受熬煎， 如同罪人困牢門， 若是月裡招來病， 難診難治難脫身。 把屎把尿勤洗換， 手不閒來腳不停， 白天為兒受苦刑， 夜間更是難安寢， 懷抱兒睡難翻身， 兒哭兒鬧急亮燈， 又拍又哄催兒眠， 墊片蓋被避風侵， 屎尿染身污被單， 娘濕兒干無怨心。 小褲小襖趕忙做， 冬棉夏單常換新， 夏日驅蚊扇涼風， 冬日避寒爐火近。 學走恐怕跌磕碰， 常防水火傷兒身， 或抱或背或手牽， 選購玩具順子心。 三年哺乳苦受盡， 兒若病了更傷神， 發燒咳喘吐瀉病， 趕忙求醫或信神， 一旦病重有凶險， 嚇得爹娘戰兢兢， 自恨不能替兒病， 四處奔波求高明。 兒若上學不惜錢， 望子成龍有前程。 苦口婆心勸兒學， 教子行正講文明， 好吃好穿盡兒用， 筆墨書雜不辭貧。 畢業謀職或學藝， 奔走求人常掛心。 結婚生子操碎心， 為滿兒願煎熬忍。 為兒為女把帳欠， 千辛萬苦都受盡。 父母恩情千萬分， 萬分難報二三分。 青發難數恩難算， 殺身難報父母恩。 假若生下娘不管， 饑寒交迫活不成。 父是天來母是地， 不敬父母敬何人， 為人若忘父母恩， 如同花木爛了根。 對父母，更應感恩 、報恩，心中常念父母深恩，願父母常得安樂、時事圓成、健康長壽、無諸病苦、“欲行惡法，皆系不成，所修善業，皆速成就。”以古今孝子為榜樣，行大孝報恩。 “上代古人行大孝，宣揚四海盡留名，古人就是今人樣，何不今人依樣行，若要兒孫孝順我，我今先孝二雙親。” 孔子說：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事其親。” 對父母行孝感恩 、報恩第一要“居則致其敬”，日常在家對父母要恭敬有禮，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承，冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定，出必告，返必面。” 早晚問候請安，平時多關心、多體貼，問寒問暖，和顏悅色，言笑承歡，滿足父母各種合理的心理需求，暗中彌補父母的過失而不冒犯。不可漠不關心、喊進叫出、惡聲惡氣、心存怨恨、斗氣、發怒。“父母打罵你，心中怨不得，父母有錯誤，對人說不得。” 第二，要“養則致其樂”，要順父母之意、盡力滿足父母衣食住行多方面的需求，“順其心意，厚其衣食，不缺錢財，不受恥辱，”令父母滿意、無憂無愁。不可順妻子之私而讓父母受困、推兄弟分勞而令父母饑寒、圖自己享樂而使父母背債。即使自己背債，也應盡力行孝，因孝養父母之日短，還債之日長。私蓄錢財對父母刻薄者，必有災病厄運。 第三，要“病則致其憂”，父母患病應及時積極求醫治療，並加強心理營養保健與護理，為父母解憂、解除疾苦。切不可嫌麻煩、惜財消極延誤治療，終身悔之不及，更不可怕拖累望父母翁姑祖父母早死。父母病重，更須加緊治療護理，“有一分之望，必盡一分之醫，或盡種種方法，以期挽救於萬一，甚至棄產借債，亦所不計。 此乃為人子女媳婦孫之義務責任。” 第四，要“喪則致其哀”，父母不幸死亡的時候，沉重哀悼，悲痛哭泣，遵禮治喪，依俗守七(七七四十九天——報答父母最初生養自己一月至四十九天的辛勞)，香燈飯菜、往生銅錢、古紙供養，並做功德回向。不可草率、大意、嘻嘻哈哈，甚至玩麻將。 第五，要“祭則致其嚴”，父母去世後，應常常追思、懷念父母的深恩大德，逢年過節、生日忌日、自己的生日，虔誠祭祀供養。講良心者除此之外自己平日吃喝什麼便供養什麼，終身不怠，並供奉父母慈像、代為反省錯誤、發種種善願、為父母做無量功德回向。不可只顧自己吃喝玩樂，忘恩負義。父母早亡而沒有孝養父母者、孤兒成人不知父母下落者、已故父母墳失或骨灰散失者、過繼立祠忘記本根者、先前不孝醒悟後子欲養而親不在者，尤應注意尋根問祖、“祭則致其嚴”，不然孝德虧損、德根薄弱，災病厄運難免。 第六，要“行住坐臥良心正，莫讓爹娘落罵名”，為人子應建基立業、積功累德回向父母。要謹言慎行，不可違法亂紀、傷天害理、損人利己，不要辱及父母的人格。 第七，對照以上標准，在父母面前，現時代恐怕很多人都是罪人，對自己以前的種種不孝之錯應從道理與事實上進行深刻的認識反省，改正彌補。 除孝敬父母外，還應孝敬自家祖人們、三代家家的祖人們、大伯、大媽、叔叔、嬸媽、舅舅、舅媽等，對不幸去世者在逢年過節應誠心祭祀，不可遺漏。
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