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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：稱名禮拜相續不斷定得往生
第十六段文是善導大師在《往生禮贊》所開示的法語。 又釋迦佛及十方佛，贊歎彌陀光明有十二種名，普勸眾生，稱名禮拜，相續不斷者，現世得無量功德，命終之後，定得往生。 這段法語說出，只要稱念阿彌陀佛的十二光明名號，就是禮拜十二光佛，一生相續不斷，現世可以得到無量的功德，命終之後，一定往生極樂世界。所以十二光佛的名號，當然我們要知道，不管是念十二光佛的名號，或是專念阿彌陀佛的名號，都是專修淨土法門。釋迦牟尼佛以及十方諸佛如來，都是贊歎阿彌陀佛的光明有十二種名。 釋迦牟尼佛的贊歎或者十方諸佛的贊歎，目的當然都是要鼓勵眾生，一心稱念阿彌陀佛，一心禮拜阿彌陀佛。最重要的要做到“相續不斷”這句話，相續不斷就是一生如實的修學阿彌陀佛的教法，如果今年念佛明年就不念佛了，這樣就中斷了;如果現在念佛以後就不念佛了，這樣就中斷了;如果你昨天修學念佛法門，今天改修觀音法門，那這樣就不是專修阿彌陀佛的淨土教法，這樣就是沒有做到“相續不斷”這一句話。一生不退的修行淨土教法，就叫做相續不斷。事實上修行跟做事都一樣，不能半途而廢。做任何事業如果半途而廢，怎麼可能會成功發達?如果你沒有心聽經聞法，也沒有心念佛，你可能聞法念佛三年五載之後就放棄了，你就不念佛不聞法，那你怎麼往生極樂世界?如果做事業三年後五年後，就不肯再用心做了，就放棄了，事業能夠成功發達嗎?道業的成就也是一樣。其實修學世尊所說的任何法門，都要做到相續不斷，修觀音法門也是一樣要一生修持，修地藏法門也是一樣要一生修持，修禅宗法門也是一樣要一生修持，修密教法門也是一樣要一生修持，修任何法門都一樣。無論修任何法門，修兩三年之後就收起來不修了，這樣怎麼會成就!所以最重要的就是要做到相續不斷。得到現在的利益就是無量功德，將來的利益就是，命終之後，一定會往生極樂世界。 阿彌陀佛的十二光明，我們當然必須知道。阿彌陀佛的十二光明，記載在《無量壽經》。世尊在《無量壽經》雲： 無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及，或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照東方恆沙佛剎，南西北方，四維上下，亦復如是。或有佛光照於七尺，或照一由旬，二三四五由旬，如是轉倍，乃至照一佛剎。是故無量壽佛號：無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智能光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。 上來《無量壽經》這段經文，世尊說出阿彌陀佛的十二光明別號，你可以根據《無量壽經》這段經文這樣修行，稱念南無阿彌陀佛，也可以稱念南無無量光佛，也可以稱念南無無邊光佛，也可以稱念南無無礙光佛，也可以稱念南無無對光佛，也可以稱念南無炎王光佛，也可以稱念南無清淨光佛，也可以稱念南無歡喜光佛，也可以稱念南無智慧光佛，也可以稱念南無不斷光佛，也可以稱念南無難思光佛，也可以稱念南無無稱光佛，也可以稱念南無超日月光佛。譬如你覺得自己智慧不夠，你可以念南無智慧光佛、南無智慧光佛、南無智慧光佛……也就是在念南無阿彌陀佛，每天念南無智慧光佛，你當然就越來越有智慧。如果你修行修到煩煩惱惱，連一點法喜都沒有，那麼我建議你念南無歡喜光佛、南無歡喜光佛、南無歡喜光佛……如果你覺得念佛功德不夠，也許我會建議你念南無無量光佛、南無無量光佛、南無無量光佛……這樣你內心的感受，對阿彌陀佛就比較有信心。如果你擔心將來臨終沒有人助念，我就會建議你念南無不斷光佛、南無不斷光佛、南無不斷光佛……阿彌陀佛的光明對你不斷的照耀，臨終沒有人助念，但是阿彌陀佛現前，有阿彌陀佛跟你助念，夠不夠?足夠了!阿彌陀佛來了，你還會沒有正念嗎?阿彌陀佛來了，你還會想不要往生嗎?所以十二光明別號，你可以選取一個你很喜歡念，每天認真念。 有的人出國旅游，坐飛機會擔心：“飛機萬一意外失事，我不知道要請什麼人助念。”如果有這份擔心，要念什麼光佛?無礙光佛?也可以。也可以念無邊光佛。“無邊光佛”就是阿彌陀佛的光明照耀十方眾生無量無邊，在天上、在人間、在地獄、在鬼道，在空中、在陸地、在海底，念佛都可以被阿彌陀佛無邊光明照耀到。所以，如果在飛機上，突然飛機遇到亂流，非常的危險，這個時候趕快念佛，南無無邊光佛、南無無邊光佛、南無無邊光佛…… 這個時候有一個要領，師父來教你們，你們要好好將這個要領記住，很好用。假使坐飛機即將要失事了，你就要把眼睛張開，看阿彌陀佛現前了嗎?阿彌陀佛現前，阿彌陀佛如果跟你說：“佛子某某人，我接引你往生極樂世界。”這樣就是這架飛機會失事，你會沒有命，所以往生極樂世界的因緣成熟了，阿彌陀佛現前來接引你。如果飛機在失事之前危險，但是沒有看見阿彌陀佛現前，這樣沒有事情，因為往生的因緣還沒有成熟，這樣安然無事。 所以，十二光佛是阿彌陀佛的教法，你只要照善導大師在《往生禮贊》這樣的開示去修，一心稱名禮拜十二光佛，相續不斷，現世得到的利益是無量功德，命終之後，是往生極樂世界。在這裡，善導大師在《往生禮贊》說“定得往生”。善導大師只要說到往生這件事，都用非常肯定的字，“定”或是“必”，這都是非常肯定的用字。所以善導大師對往生這件事，說的是非常明確。(選自《決定往來生語錄》)
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