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唯證方知 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學習佛法，達到解悟，常行解悟之道，達到證悟。即放下萬緣，放下萬法、放下佛法。 　　無佛法。無自性。真佛法不能說，沒辦法不得不說，才有了說。佛法為悟、悟出的就是佛法。佛即悟。性即悟。極樂世界也是悟，從解悟到證悟，證悟了就見到了，常寂光一樣要悟。非言說相，唯證方知。只有證得了才真的見到了，親證方知，沒有達到親證之前，一切都是方便說，都是假象，證悟之後，所有的都已無用，都要捨去，都得放下，我這些話一樣無用，前者亦然，以前某佛所說法、某大德所說法一樣放下，都已無用，後者亦然，以後某法師某大德所說一樣放下，在未明理之前，佛說、法師說、大德說都是法寶，都是把我們帶進悟門的金鑰匙，悟道後，佛法亦然無用，放下所有，所有無用。佛說是佛證得的真實、他說是他證得的真實，對於我來說都不是真實的，唯證為真。 　　真實得，無一法可得，一切說不可言其說，真實不可說，沒有語言可以做到真實說，所以佛常用譬喻言辭而為說法。就是因為真佛法無法可說，真自性無法可說，真極樂世界亦無法可說，常寂光亦不可言其相。 　　為解而解即是妄念， 　　為說而說即是有念。 　　為證明而表其理即是著相， 　　真明理即無為， 　　真干即是無所做。 　　真學即是無所學， 　　此無為即無所不能為，即所有當為以為。 　　言說為言說即為著相， 　　解理為解理即為著魔。 　　若無需言說而說就是賣弄佛法。 　　隨緣言說所需之理而不生其心，演過而空方妙。 　　若不得法即沒真學， 　　若以得法即為著魔。 　　悟法離法即為悟道， 　　無一法可得為真得。 　　常住無為清淨為覺， 　　如如不動即證妙樂 。 　　悟道，萬法皆空，即無一法可得，即常寂常淨，為真如，成就也。萬法所歸即為一真，無所住，即已住真如。 　　離一切法無所不法 ，以法為法，為動，著相，即不清淨 　　他人得法，再咋樣高的法，都不是自己的，自己悟出來才是得法，若已悟法，就已經離一切法了，此意唯證方知。 　　不要停留在佛法、他人所說所言之法相，用這些幫我引入清淨自性中，若已入當即捨之，因已無有用處，無一是處，都是說明書，都是指路牌，都不是我們的目的地。到目的地了，這些都沒用了，也就自然捨去。本無一法，本無一物，本無一念，本無一理。清淨、自性、常寂、常樂、現妙境界。現非法相，非言說相，諸法實相。阿彌陀佛
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