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墮胎究竟算不算殺人犯罪？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	墮胎是殺生惡行，以事、意樂、加行、究竟衡量，事是胎兒，並非無情法與低等生命，而是極為寶貴的具命有情。意樂之中，想是於胎兒作胎兒想;煩惱是貪、嗔、癡任何一種，譬如未婚懷孕為了遮人眼目，或者不想撫養兒女，而自己墮胎，或者古代一夫多妻，妻子嫉妒小妾有孕，下藥墮胎;等起為樂墮胎欲。加行是服藥打胎或作人工流產手術。究竟，是胎兒斷命根。因此墮胎即是殺人，墮胎者成為殘忍殺害親身骨肉的殺人犯。 　　《感應篇匯編》中有一則公案說：郭印有位叫引鳳的女兒，被鬼卒追攝，遍游了十八地獄。在最後一所地獄中，她見閻羅王端坐在大殿之上，下面站立好幾百位女人，每個女人身邊都有一個小孩抱著腳索命。小孩當中，有些是母親以生育女兒過多而投水溺死的，有些是以家裡貧窮，生而不能養育的，有些是妻嫉小妾懷孕而用藥打墮的，有些是私胎而自己毒死的，有些是以爭斗損胎致死的，有些是看護不慎死於非命的。閻羅王一一追查，這些犯了殺罪的女人手腳帶著刑具，看起來身體都是枯槁瘦弱。引鳳回來後，把地獄中的見聞詳細告訴父親，並且書寫在天寧寺壁上，作為後人的警戒。 　　我們知道，當中陰身進入母胎和受精卵和合成為名色時，便開始獲得再度做人的寶貴機會，這種難得勝過盲龜值遇轭木之孔。身為人母，本來應負起精心孕育新生命的責任，可是人以私欲喪盡天良，竟狠心把自己的骨肉扼殺在腹中。胎兒不是無情物，他們被打墮時有著強烈的痛苦，母親殘忍地剝奪他們作人的權利，會引起他們的極度憤恨，從此血肉相連的母子將變成不共戴天的仇敵。如果不以四力忏悔，解釋怨結，決定會因此墮入惡趣。 　　世人何苦為了短暫的貪欲之樂或者眼前的生活方便，作出這種禽獸不如的殺子惡行呢?《佛為首迦長者說業報差別經》說：“有十種業，能令眾生得短命報，一者自行殺生。 二者勸他令殺。 三者贊歎殺法。 四者見殺隨喜。 五者於惡憎所。欲令喪滅。 六者見怨滅已。心生歡喜。 七者壞他胎藏。 八者教人毀壞。 九者建立天寺。屠殺眾生。 十者教人戰斗互相殘害。 　　釋經：這十種業，也就是這十種行為模式，是會造成「短命報」的。 其中這第八「教人毀壞」就是指「教人毀壞胎藏」的意思。也就是「教人去墮胎」或「教人如何墮胎」或「教人去幫別人墮胎」。
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