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覺慧普弘：心開意解，意解心開 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	心開意解中的心就是我們的自性，自性就是心，心開意解，就是開悟了，佛的真實義全都明白了，全都解悟了。就是開悟了，就啥都明白了，悟到了佛的真實義。就是用悟到的理、解讀經文，悟到的每句話都是佛的真實之意，佛說的一切法就是讓我們從中悟到真實義的，就是讓我們悟道佛經裡面的真理，佛想讓我們從佛經裡，見到所隱藏著的寶藏，就是自性。當我們找到自性之時就是意解之時，一切法理自然通達，所有意自然知曉。找到自性就是心開，在讀經聽經或念佛的時候、或因遇到什麼大事因緣的時候，突然感覺心一下子就亮了，心特別敞亮，當時就感覺啥都明白了，佛經義理都明白了，所遇到的事情之因緣，都清楚了。這種突然感覺心一下子就亮了，心特別敞亮，的感受就是心開，當時就感覺啥都明白了，佛經義理都明白了，就是義解。就是把障礙自性的最後一層迷紙捅破，就是開悟了，自性起作用了，心開意解，心開意自解，不用解，是自然的都解開了。佛經義理自然現前，都明白了。心開就是義解，義解自然心開。自性現前就是意解，明心見性就是心開意解，因心開而意解，意解了就是心開了，就是見性了。 　　心開就是見到自心了，就是見到自性，生出法喜之時，就是打開自心之時，就是自心被打開了，就是心開了。因為法喜就是悟處，得到法喜了，就是開始覺悟了，也就是開悟了，當然開始的時候只是小悟，也就是說已經打開了悟門，悟處將會越來越多，悟處是因緣而增長的，緣大致有四種，第一種是學習經教，讀經或聽法師講解的經文講義。第二種是與同修在一起時，談論經教或學佛心得的時候，隨著引入的話題而悟處自然流淌，第三種就是有同修提出問題的時候，答案自然流出。這就是一悟千悟，一切了悟，但必須有緣悟處增長的才會快，第四種就是遇到大逆境大煩惱之時，通過大逆境大煩惱一下子覺醒了，看破放下了，大煩惱變成了大菩提，轉煩惱為菩提。心開意解的體現是，沒有緣的時候，啥都沒有，靜如止水。這就是真空，緣來之時，啥都明白，答案自出，這就是妙有。所顯露出來的有、就是真實智慧，真實智慧就是佛的智慧，也就是說得到了佛的智慧，這才是真正的意解。明心見性才是心開意解、意解心開。 　　想要達到心開意解就必須學習佛經。因為這個意解就是解讀佛經，就是解悟佛經佛意，只有佛說的法裡面才會有佛意，就是佛經裡面才會有佛意。如果學不懂的時候，可以聽法師為我們講解的這部佛經，用講義作參考資料，來幫助學習經文。這樣才是正確學佛，這樣才會達到心開意解。我只學習無量壽經，我用淨空法師主講的無量壽經講義為參考資料，幫助我學習無量壽經。這樣學很管用，很見效，很易懂、最容易明理，因明理而生法喜，而悟道，而明心見性會是不遠之事。 　　真心祝願每位同修都達到心開意解，都做到意解心開。都得到圓滿自在，都能夠在自然中見到自然相，得到自然中之根本。時刻在極樂淨土中享受極樂，隨緣把他人引入極樂，帶給他人極樂，常放自性光，光照之處無不極樂。盡虛空遍法界盡在自性光中，安和調適無不祥和，盡享極樂，是為極樂也。阿彌陀佛!
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