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印光大師：學佛之道在於實行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛之道，在於實行。若只張羅門面，不修實行，則亦只得門面之空名而已。既欲往生西方，自利利人，必須敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，求生西方。上自父母伯叔，以至兄弟姊妹妻室兒女，及諸僕使，並及鄉黨鄰裡親戚朋友，凡一切相識之人，皆宜以如上所行為勸。若自己實行上事，人自相觀而善。所謂以言教者訟，以身教者從。世出世間事，無一不以身為本者。若自不實行而教人行者，唯上智之人則可依從，只取其言之益，不計其人之能行與否。若非上智者，必腹誹背譏，反令造大口業。欲真利人，當事事盡己之分，則日用行為，皆含化人之機。久而久之，人自見信而依從之，固有不期然而然者。 　　今為汝取法名為宗清。宗，主也，本也。清則永無垢染。凡貪瞋癡慢等習氣，必須對治，令其不起，則三業清淨，與佛相應矣。平時既相應，臨終自可蒙佛接引往生西方矣。 　　曹惠川，法名宗惠，惠即仁愛。仁愛之念，常存於心，則仁愛之事，遍於日用。就中最大之惠，莫過於勸人吃素，念佛，求生西方，次則莫過於教人善教兒女。人果各用善教，則天下太平，人民安樂矣。宗惠之義，大略如是。若善體貼，則其利大矣。 　　節選自印光大師：“復李爾清居士書” 　　念佛之人，必須敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，方可以身率物，自利利他。倘於倫常有虧，人便不生欽敬之意。明理之人，尚可觀化。不明理者，以自己躬行有虧，便不肯聽其所說。所謂以言教者訟，以身教者從。凡事皆以身為本，況教人念佛了生死乎? 　　節選自印光大師：“復韓宗明、張宗善二居士書” 　　眷屬之向化，亦當以漸。久之自可不知不覺與之俱化。但看自己心之誠否，誠則無有不感格者。若自己尚是空套子、假場面，則便無感化力，而反招誹謗之辱矣。世出世法，皆以身為本。 　　節選自印光大師：“復慧海居士書一” 　　堂名大義，已為宣示。然欲利人，先須克己。倘言行或有不符，則尚難化及妻子，況鄉鄰乎?果能真誠無偽，雖異類尚能感格，況於同類之人乎?故一切法，皆以身為根本。故曰，身不行道，不行於妻子。使人不以道，不能行於妻子。欲為天地行化育，欲為祖宗著潛德，欲為子孫立懿范，若不以躬行實踐為事，則如貧無立錐者，妄欲富貴蓋世，只成癡心妄想，了無實事可得。戒之戒之。 　　節選自印光大師：“《三余德堂名說》跋”
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