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修《地藏經》的發心決定福報 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在生活當中，如果忽然發覺自己有什麼過失，當時馬上就要發露忏悔，不要等到以後才忏悔，《地藏經》上說的，宿有殃報。因為它會增長，你今晚不忏悔，明天就是兩倍的罪。比如打死咬你的蚊子，打死它，這個罪很小，馬上忏悔就清淨了。如果你不忏悔，第二天就兩倍的罪，第三天就是四倍的罪，第四天就是十六倍的罪，等到半個月以後是13684倍的罪，這個罪等於殺一個人的罪差不多。你如果有過失，馬上忏悔了，你就不會有問題的。你看佛給眾生在《地藏經》上開示的，能覺知宿業，能夠忏悔的人，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。所以修道的人，任何時間都要觀察自己的起心動念。 　　以前給大家說過，修任何法門都要注意三個方面，首先是發心(發願)，然後是修行，第三就是回向，這三方面都是不可少的。 　　同樣是誦一遍《地藏經》，但是發心不同，功德差很遠。給大家舉個例子。 　　有一個人他以菩提心念一遍《地藏經》，回向給一切眾生：“我發菩提心，希望我可以早成佛道。唯有我成了佛，我才可以真正有能力去幫助一切如母的眾生，所以我要成佛道，所以現在我要念《地藏經》來增長智慧，讓我快點解脫，早成佛道。”這樣念一遍《地藏經》功德很大，可以成為你在人間行菩薩道的資糧。 　　第二個人他的心量小一點，他沒有發菩提心，但是他說：“我覺得六道輪回太痛苦了，所以我就要解脫，超出六道輪回，將來我可以往生西方極樂世界。”這種心是為了求解脫，它是會成為你解脫道的資糧，也是可以的，這是菩提道次第的中士道。 　　第三個人他還差一點，就說：“我業障重，我看我想解脫，還是做不到的，很困難，慢慢來吧。希望我來生可以得到人身，或者去到天上，起碼我不會在三惡道中間。”這是下士道，起碼可以第二世得人身，繼續聞佛法，繼續修行，這樣也可以。 　　這三種都是佛法。 　　但是另外第四個人他的發心就不同了，他的發心就說：“我念一遍《地藏經》，希望我今天生意好一點。”如果只是用這種心，你不以菩提心去保持，你只是得到現世的果報。是世俗法，不是佛法，表面看到你念一遍《地藏經》，其實你在修世俗法，修的不是佛法。最起碼你生意好了一點，要有感恩菩薩和眾生的心在裡面吧。 　　所以凡夫和聖人都是在修行。凡修貪瞋就搞輪回;聖修悲智就得解脫。凡夫修地獄、餓鬼、畜生，你只是貪我今生得到什麼，我為了貪心，我來念一遍《地藏經》，就算你今生得到，你又會怎樣呢?你以這種貪心，貪就是因，果就是餓鬼道。所以大家一定要注意，發心很重要，發心要清淨。心清淨了，你當前遇到任何問題，你不用求菩薩，菩薩都會給你最好的安排。 　　所以希望大家一開始就扭轉自己，糾正自己的動機，發心，然後再去修行。不要匆匆忙忙地拿起一本書來念，念完了就算數。也不要懵懵懂懂地就跑到九華山肉身寶殿來拜地藏菩薩，為“到此一游”而來，你什麼也求不到。不可以這樣的，希望大家可以增長智慧。 　　最後回向，要回向菩提，回向佛道，回向眾生，回向我等一切眾生可以往生西方極樂世界。不可以只回向給自己，《地藏經》裡面就講，如果你只回向給自己和自己的親人就是捨一得萬報，三生受樂，可以得到人天福報，但是你想得到無窮無盡的福報就很困難了，所以要如法地回向。
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