首頁 ：法師開示

淨空法師：對八位年輕義工開示 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	老法師：請坐，請坐。 　　悟平法師：這位是高涵同學，他也是墨爾本大學畢業的。他是佛光山是藝術系畢業，碩士畢業。然後這個是謝凱帆，他是銘傳大學畢業的。 　　老法師：請坐。 　　悟平法師：這個是謝凱全，是他的弟弟，他們兩個都到學院來發心做苦工，義工，對，義工裡比較苦的工程。然後這個是吳佳居士，她是碩士畢業，她是專門到我們菜園去發心的，雙碩士，一個，都是記錯了。然後這位是李欣，李欣她是博士學位?她是拿到化學博士是嗎?化學博士學位，今年畢業。然後這位是楊樹新，剛剛才拿到資料，請你自我介紹一下。 　　楊樹新：我是澳大利亞國立大學的，也是化學專業，但是現在還有一點點沒有完成學習。 　　悟平法師：快拿到博士學位了。還有，後面還有一位同學，她也是墨爾本大學教學的老師，是大學的老師，也是博士畢業的，是教國際貿易和市場學。還有沒有漏掉誰?師父，我也可以報名。 　　老法師：好，你們那一邊坐近一點。 　　悟平法師：坐近一點，坐近一點。往前拉，圍圈圈好了。再前面坐一個。請坐，請坐。 　　同修：師父，裡面只有她有結婚而已，其他全部都單身的。 　　悟平法師：她想問，結婚了，可以做什麼樣的事情? 　　老法師：各位同學，大家好。 　　同學：阿彌陀佛。 　　老法師：你們的資料，我剛才才看到，沒看完。你們吃飯的時候，我才開始看，看了三、四位的。 　　大家都有個同感，生活在這個世界很苦，這個苦頭大家都嘗到了。不能怪你們，怪你們這是很殘忍的事情，這是不可以的。這要怪誰?怪我們的歷史，最近兩百年。兩百年前，我們可以說是中國傳統文化普遍在這塊大地推動了。在亞洲，不但是中國，中國附近的日本、越南、東南亞印尼，都受到中國傳統文化的好處。它是有價值的，為什麼會變成這個樣子?就是清朝晚年有一些也是算很聰明的人，到國外去留學，這一去了之後，感覺得外國好，中國專制、迷信，不合乎科學，所以一味向西方學習。西方確實科學技術比我們高明，孫中山先生說得很好，除這一樣之外，其他的都比不上中國。那我們是全盤西化，向外國人學習，這虧吃大了。今天變成這樣的局面，至少是五代人疏忽了，六代、七代，要從康有為、曾國藩那個時候說起的話，大概是八代。清朝末年，雖然不重視了，但是根還有個樣子在，社會轉型，還沒有完全變成西方。到民國初年，特別是五四運動之後，問題嚴重了。中國人可以說是把傳統文化統統放棄了，這大概也有五代，一百年了，二十年是一代人，也有五代了，我們的虧吃大了。 　　現在，漢學就是中國古典的學術，沒人學了。文獻在，文獻是什麼?《四庫全書》、《四庫荟要》，這兩套東西在。而且在台灣這些年來曾經兩次流通過，雖然分量不多，我想不會失傳了。但是沒有人能讀、沒有人能理解，沒有人能把它講透、講明白，當然更好的是把它翻成白話文。翻成白話文什麼意思?把它翻成外國文，向全世界流通。只有全世界都學習中國傳統文化，世界才有和平，人類才有幸福。你要說中國文化學它干什麼，有什麼用處?第一個是叫你自己身心健康、幸福快樂，你要不要?它能幫助你達到。再提升到家庭和睦，家和萬事興，社會安定，國家富強，天下太平。真有這個能量，不是假的。外國有專門在中國研究漢學的，有十幾個人，他們都非常有成就，對中國問題也下了很深的功夫，像英國的湯恩比、瑞典的高本漢。他們告訴我們，解決現在二十一世紀社會問題，這社會問題太復雜了，中國歷史上沒有過，外國歷史上也沒有過，空前的混亂，所感得的地球上大大小小的災變。人活在這個世間沒有安全感，沒有方向、沒有目標，他怎麼可能快樂? 　　中國文化的淵源很深，要從伏羲那個時代算起是五千年，從黃帝那個時候算起是四千年，從春秋孔子那個時代算起，大概二千五百年，源遠流長。古聖先賢、老祖宗們，這裡頭有不少在佛法講是佛菩薩再來的，不是凡人。我們看他們的典籍，留下來東西，跟佛經兩個對比，幾乎，像孔子、孟子、老莊，那要是在印度就稱為佛菩薩。印度的佛菩薩傳到中國來，當年翻譯造了些新字，實際上可以把它翻成中國人講的聖人、賢人。佛跟中國聖人是平等的，同一個階層，菩薩跟賢人同一個等級。他怎麼悟的?儒、佛，包括道，這中國傳統的文化。他們發現一樁事實真相，佛經叫諸法實相，真相，真相是什麼?整個宇宙跟我們自己是一體。現在科學家逐漸逐漸接近。了不起的發現，整個宇宙是自己心現識變的，心是真心。我們有沒有?有，真心沒丟掉，但是真心不起作用，迷了。用的什麼?用的妄心。妄心有生有滅，生滅心是妄心，真心不生不滅。真跟妄離不開，為什麼?妄心是依靠真心起來的，沒有真心，哪來的妄?迷在哪裡?迷在我們現在都用妄心，把真心忘掉了。真心就在眼前，你看不見、聽不到，你摸不著，它就在眼前。在淨土宗裡面，稱為常寂光，就是真心。真心是光，這個光無時不在、無處不在，遍法界虛空界它在。大家都一樣的，它不是物質現象，也不是念頭，念頭是什麼?不是精神現象，也不是自然現象，它什麼都不是，所有我們的語言達不到，我們的思想也達不到，怎樣才能證得?禅定。這是印度佛陀發現的，甚深禅定裡面，時間、空間沒有了，你就見到真相。所以它是從戒定慧證得的，每個人都有，你只要能把心靜下來、定下來，你就會有這個機會見到。見到，在佛家叫阿羅漢;修到，是菩薩;證到，是佛陀。 　　在中國，惠能大師，這也許你們都知道，這是一個典型的人物。他不認識字，他沒有念過書，他心地清淨。聽別人念《金剛經》，他在窗外聽，那個時候窗戶是看不見的，紙糊的，看不見，聲音聽得見，裡面在那讀《金剛經》，他在外面聽。等他念完了，他進去，請教你念的是什麼?他念的《金剛經》。他把他聽的那段意思講給他聽，他非常驚訝!念的人非常驚訝，問他，沒念過書，不認識字，你怎麼會懂?他講得頭頭是道。發現這是個人才，不可多得，勸他到黃梅去見五祖，禅宗的五祖，惠能是第六代，六祖，讓他去找一個好老師。他家裡非常清苦，只有一個老母親，母子相依為命。這個居士很難得，非常慷慨，拿了十兩銀子給他做安家費。告訴他，我們學佛的同修，幫助你照顧你母親，你專心去修道。 　　他去了，在黃梅住了八個月。八個月，也沒有聽過一次經，也沒有進禅堂，坐香沒去過。五祖分配他到碓房舂米、破柴，他是個樵夫，砍柴、賣柴過日子，還做你的老本行。別人看起來，無法想像，老和尚教他舂米破柴，干什麼?修禅定。修禅定你能開悟，用什麼方法修禅定?就用舂米破柴。佛對我們知識分子，知識分子喜歡讀書，讀書就用讀書的方法修禅定。方法無量無邊，八萬四千法門，這常說，方法不一樣，門徑不一樣，但是理是一個，結果是一個，統統是修禅定。你在舂米破柴上，把你的妄念舂掉、把你的雜念破掉，你的清淨心恢復了。清淨心就是阿羅漢，平等心就是菩薩，大徹大悟就成佛了。忍和尚大概能看得出來，八個月了，差不多了，八個月的時候，他到大徹大悟了，要到這個境界了。宣布傳位、傳法，那個時候傳衣缽，向大眾，希望大家，學生很多，你們作一首偈來給我看看，誰要是真開悟了，這衣缽就傳給誰。 　　大家都不願意寫，為什麼?對於神秀法師很崇拜，神秀能講十二部經，有五百多信徒。所以人人都想到一定傳給神秀，是六祖，他不會傳給別人。神秀被逼著不能不作，所以就寫一首偈，「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。自己也沒有把握，不敢去見老和尚，把它貼在外面牆壁上，老和尚看到歡喜，就承認是我寫的;老和尚不歡喜就算了，別說話，這樣的心態。貼出去之後，老和尚很贊歎，不錯，勸勉大家依照這個偈子修行。這個就傳到碓房了，惠能聽到了，惠能聽到，一聽就是搖頭，但是他很機靈，他不說話。他說我聽了很歡喜，我也想到貼偈子這個地方去拜拜，修一點福。請人帶他到那裡去。 　　這個裡面就有很深的意思，雖然沒有在文字上落實，我們應該想到。他在黃梅八個月，沒有到處走走看看，在廟的裡面，哪個地方貼的，他都不知道，這就說他老實、他聽話。老和尚叫他到碓房，他就不離開碓房。所以裡面，寺院裡面哪個廳堂什麼，他都不知道，聽說還要找人帶他，他才曉得。這就是含藏著這個意思，他真老實，真的放下了，那是不容易做到，哪個人八個月，這個寺廟就那麼大，怎麼會不熟悉?從文字裡面，我們就體會到他真老實，他不東張西望。老和尚教他舂米破柴，他曉得用這個方法，把雜念打掉、妄想打掉、分別打掉、執著打掉，他就成功了。為什麼?妄心息滅了，真心就現前，真心能開悟。 　　所以他到那個偈子上去拜了三拜，然後告訴別人，我也有一首偈子。大家嚇一跳，沒有人瞧得起他，他有什麼偈子?實際上他把他偈子改了，「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。這個寫出去，貼到牆壁上，大家都嚇到了。老和尚聽說，趕緊來，告訴大家，沒開悟，撕掉了。大家心就平下去，沒開悟，沒事情，平下來。 　　接著，老和尚巡寮，巡寮是什麼?就是把整個寺廟都看一遍，看有什麼事情發生。巡寮實在就是去看惠能的，但是不能讓別人知道，巡寮是到處都看，當然這個地方也得要看一下。看到他在舂米，就問他：米舂熟了沒有?這是禅機，他們對話，別人聽不懂，他們兩個心裡完全明了。他說：早就舂熟了，猶欠篩在。還沒有篩，這就是說還沒有人給我證明，我已經成熟了。老和尚拿了拐杖在他碓上敲了三下，走了。他明白，那就是叫他今天晚上三更到方丈室去。他懂，別人不懂，多少人跟老和尚看，看不出來他的破綻，看不出來。 　　他三更到老和尚方丈室，推門，門是掩的，裡頭沒有拴，一推就進去了。五祖非常歡喜，大家都休息了，把袈裟圍著他，不讓人看見，給他講《金剛經》。他不認識字，沒念過書，所以不用看書。講《金剛經》大意，講不到一半，講到「應無所住，而生其心」，他就提出他的報告了。報告實際上只有二十個字，五句話：何期自性，本自清淨;本不生滅;本自具足，這講真心;本無動搖，是自性本定;後頭一句，能生萬法。生萬法是什麼?整個宇宙是自性變的。他完全明白了。老和尚一聽，衣缽馬上給他，趕快走、趕快走。為什麼?怕人家害他。叫他去找個安全地方藏起來，不要露面，風聲都不漏，十五年。十五年，大家把這個事情淡忘了，他才出頭、才出現。 　　這五句是真心。真心是清淨的，我們的心是染污的;真心不生不滅，我們這個念頭，起心動念有生有滅，前念滅後念生，這是妄心，不是真心;真心不生不滅，真心本自具足。具足什麼?無量智慧、無量才藝、無量的德能，一切都是無量的。心外無法，法外無心。你對於這個宇宙，過去、現在、未來，統統知道，怎麼知道的?你自性本來知道。所以《華嚴經》上佛說，「一切眾生本來是佛」。是什麼樣佛?佛裡面究竟圓滿的佛是阿彌陀佛，換句話說，我們個個都是究竟圓滿的阿彌陀佛。為什麼會變成這樣子?迷了。佛菩薩教誨用的種種方法，戒定慧三學，幫助我們開悟、幫助我們回歸自性。完全回歸了，叫成佛;回歸一半，還沒有圓滿，菩薩;剛剛開悟，才回歸少分，像月亮，初三、初四的月牙，那是阿羅漢;半個月亮出來的時候，那是菩薩;圓滿的，成佛。佛陀教育目的在此地。 　　回頭看中國古聖先賢教育，中國教育叫聖賢教育。所以夫子的時候是儒家，說過人人都是聖人。你為什麼不是聖?迷了。儒家的教學教你回歸聖賢，人人都是聖、都是賢，聖賢不是從外學來。那用什麼方法?它的理念是「一門深入，長時薰修」，它的方法是「讀書千遍，其義自見」。所以中國古老教學的方法教學生，老師就是教學生讀書，我們一般講背書，他不是背是讀。讀多少?讀一千遍。一千遍讀下去，是把你的妄想讀掉，你心裡頭只有這部書。所以讀書，書裡頭有沒有意思?沒有意思，你要是看出意思，是你胡思亂想。哪有意思?沒有意思，自性裡頭什麼都沒有，不可能有東西，有東西就壞了。所以讀書目的是把念頭妄想念掉，雜念念掉、分別執著念掉，清淨心現前。清淨心生智慧，阿羅漢。你沒有學過的東西，問你，全知道，這怪了。為什麼?智慧是自性本來具有的，不是外頭來的，現在教你回歸自性，智慧就現前，技術能力都現前，才藝都現前，福報也現前，壽命也現前，壽命個個都是無量壽，沒有生滅，不生不滅。這是佛學，這是聖賢學術。所以，孔夫子誰教他的?老子誰教他的?釋迦牟尼佛誰教他的?再問問，耶稣誰教他的?穆罕默德誰教他的?摩西誰教他的?都沒有，他們統統都是用戒定慧三學達到自性開悟了。所以他們講的東西都是一樣的、都非常接近。 　　所以聖賢教育，不是老師講給你聽，是什麼樣?你悟了之後，講給老師聽。講給老師聽，老師給你印證，沒錯，你真悟了，給你做證明。如果老師講給你聽，你就開悟不了，為什麼?你滿腦袋是老師的知見，那就錯了。不許可有知見，不許可有念頭，這是古人;現在用這個方法，講給你聽，沒有人相信。無師自通，這是真本事，有人傳給你的都是假的。一千遍，小悟，這是小學;二千遍，中悟;三千遍，大悟;四千遍、五千遍，大徹大悟。所以依照這個方法就是持戒，依照這個方法去做，真正把書念上幾千遍，那就是修行，那就是方法，真正得定之後，智慧就開了。你不知道的，別人問你，全知道;不問呢?不問，不知道;問，全知道。人人都有這個能力，人人都是佛陀，人人都是聖賢。這個原理原則不能不知道，不能不相信。你明白之後，你走這條路子能走得通。從哪裡做起?一門深入，長時薰修。同時不可以學兩樣東西，學兩樣東西，你有分別、有執著，你不能開悟，只能學一樣。一樣學完了之後，再學一樣，可以;一樣，沒有到開悟，不能學第二樣。所以說是一千遍、二千遍，古人的標准，三千遍。現在人絕對走不通，為什麼?現在人心浮氣躁，煩惱習氣比古人不知道要漲多少倍，古人讀一千遍，咱們要讀一萬遍;古人讀三千遍，我們要三萬遍。這個要知道。這個社會是大染缸，古時候是社會干淨，沒有污染。所以懂得這個道理，你才會相信，中國古人、釋迦牟尼佛用的方法妙絕了，他是這麼成就的，表演給我們看的，我們依照這個方法能成就。 　　現在中國傳統文化有嚴重的危機，再要沒有人傳，在這個世界上會消失，太可惜了，我們要年輕人發心來救。怎麼個救法?就是我們有能力讀《四庫全書》，我們有能力理解這典籍裡頭的意思，再一個，把它用白話文寫出來，翻成外國文字，讓全世界人都能接受到中國傳統文化的利益，這個世界就太平了，這個世界所有問題全解決了。這是真的，不是假的。所以我們想辦漢學院，目的很單純，就是培養一批認識漢字、認識文言文，能讀古漢語，就是古代的這些典籍，有這個能力。我們發願一生教書，教誰?教小朋友。為什麼?一切都要從根扎起。從幼稚園就要開始教，教他倫理、教他道德，把它養成習慣。古人，古諺語說：「三歲看八十」。三、四歲，根扎下去了，他一生不會改變，那就是聖人、就是賢人。聖賢教育要從娃娃扎根，我們現在學習都是半路出家，習氣很重，煩惱很多。如果我們不報，是我們捨己為人，犧牲自己這一代，我當個小學教員，我一生就干這個事情，我把底下小孩教好。 　　小孩怎麼教法?要辦一個特殊的學校，一條龍，幼兒園、小學、中學、大學、研究所，一直上去，辦一個這樣的學校。這學校不招生的，只招幼稚園的學生。幼稚園學生慢慢一直升上去，他升上去，老師也升上去，老師跟同學一起往上提升。學校采取封閉式，校園外面最好築城牆，像城牆這樣子，把它圍起來，不准出去，不能出去。所有外面這些科學技術，拉雜東西，咱們統統不要。這裡頭沒有電視，手機是決定不能用，這是妨害我們最大的，最大的魔王，這手機絕對不是好東西。報章雜志統統沒有，像科技，這裡頭找不到。這裡頭只有古書，只有古聖先賢的經典，我們搞這些東西、學這些東西，怎麼樣把它落實。落實到生活，然後落實到家庭、落實到事業、落實到社會、落實到國家、落實到全世界，咱干這個。這是把中國傳統文化的根再把它活潑生起來。 　　現在我們不搞，十年之後沒人搞了，你再想搞的時候，老師找不到了。現在我們大概可以找到十幾個老師，都是七十歲以上的，他們走了，就絕了，下面後繼無人了。這個是很可怕的事情、很嚴重的事情。咱們搞這個。我們動了這個念頭、發了這個心。 　　我去年六月參加聯合國的活動，完了之後，我就到英國去訪問。聽說英國人政府下令，全國幼兒園、小學、中學、大學，所有的學生都要學中文，要學中國語言、學中文。有人問，你們為什麼這樣做?英國人很坦白，也很可愛，他說我們已經退步了，將來的世界是中國人的世界，中國語文會代替英語。他們現在就要學，把中文看作第一外國語，這個有眼光。所以我到英國去看的時候，我就告訴他，中國的寶、中國的好東西，不在現在簡體字、中國話，不是這個。古漢語，這個東西好，真管用，真是寶。這個寶管用，管用什麼?幫助我們一生幸福快樂。這是真的，不是假的。你看孔老夫子，《論語》第一句話，為什麼要學，學儒?有儒就代表古聖先賢，為什麼學古聖先賢?「學而時習之，不亦說乎」。悅是快樂，那個樂不是外面來的，是內心生的，從裡面往外發。但是學還要習，習是什麼?習是落實，光學不落實，那個樂你得不到，你一定要把它落實。所以學跟習，你看，學而時習之，那個時不能中斷。你個人享受，你家庭享受，你工作，員工都能夠享受，社會、國家、全世界。這才叫寶! 　　現在什麼能救社會?什麼能夠化解全世界的沖突?這個沖突，最大的沖突核武戰爭。核武戰爭爆發，那是湯恩比所說的，是人類糊塗到極處了，集體自殺，沒有勝負，同歸於盡。所以我們知道，這是真的，不是假的。今天打仗，美國人是很想打仗，特別是對中國。聽說軍艦在東海、黃海，在那邊巡邏。能不能打起來?不可能。為什麼?就像普京所說的，中國人很聰明，我們打，習主席宣布，不打傳統戰爭，打核武，要打就打核武，同歸於盡，你美國人想不想活?小戰爭不打了，你巡邏，讓你巡邏。這是很沒有禮貌，讓世間人去對他批評。蘇聯的總統普京說得更明白，如果一旦核武戰爭打起來，他說他們的核子彈不會對美國人民，也不會對美國的軍隊，對准什麼?對准黃石公園。大家知道，黃石公園超級火山，這個火山一爆發，科學家都算得很精確，美國就亡國了。它三分之二的土地不能住人，人不能生活，美國的人要死一半以上。所以就讓他自己考慮，這個戰爭要不要打?中國當然也有缺點，缺點是什麼?長江大壩。長江大壩，如果一顆原子彈，毀掉了，那個水估計會淹死五億人。所以我們今天想到這個事情，也沒有人干，找到真正有志年輕人，我們真正做出犧牲奉獻，把中國傳統文化拯救出來，繼承下來發揚光大，傳給後世。我們這一生沒白來，來就干這樁事情。 　　在英國遇到了威爾斯大學的校長。他也不曉得是從哪聽到的，來看我，帶著他的兩個副校長，大概一個是管總務的，一個是管教學的，這是學校的領導人。我們談了三個半小時，我把這些理念告訴他，他完全贊同，不懷疑，真的想干，跟我說我們合辦，在英國來合辦。好事情。這個學校是皇家學校，校長是查爾斯王子，這個副校長是第一副校長，就是真正管學校的，執行的副校長。我們這次談話之後，我回到香港。八月，他到香港來看我，住了五天，在我這住了五天，我們談了十幾個小時。這次來的學校這三個重要人物，他自己本身，還有個管教學的老師，大概就是我們叫教務長，另外一個是學校董事會的主席，三個人。我們初步、大致上就決定了研究的課程。學校有學位，有碩士、有博士學位。這個學校是皇家大學，所以它不歸教育部管，它歸女皇管，所以有很多特殊。這個漢學院是獨立的，可以完全用漢語教學。現在談的是，百分之八十漢語，漢語教材，漢語教學;百分之二十，是怎麼樣跟西方文化連結、對接，這個是由他們聘請教授，占百分之二十。很難得，有這麼個緣分。我就想我們預定的名額是三十到五十個研究生，我們算研究生。這是師資培訓班，學校漢學院沒開始，先培養老師。這批老師，五十個人培養出來之後，學校都聘請為終身教授，就是你一生在我們這個學校。這個學校，將來就是從幼兒園到大學，我們是這樣教法，把學生這樣帶出來。培養真正有根有柢的老師，希望他們將來在全世界，我們能夠看得到漢學會很興旺起來。這有好老師的話，那真的會是劃時代的大事業。 　　這個興起來，地球至少有一千年的盛世，世界統一。統一什麼?是中國文化統一，不是政治統一，不是軍事統一，是文化統一。就跟中國過去三代夏商周，夏商周政治沒有統一，每個小國家都是主權國家，周朝八百諸侯都是主權國家，大大小小的。所以它你看，書同文，這就統一了，文字統一，文言統一。地方，每個國家的話，就是現在的方言，還留下來，還是講方言，但是文字統一了，文言統一，文字統一。我們接受古代的，五千年到今天，真正發揚光大，那就是千年盛世。再傳給後代，世世代代傳下去，文化統一全球。 　　中國文化歸納起來只有十二個字：「孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平」。五千年，都是講這個、教這個、落實這個。真的，學而習，習重要，不習等於沒有學。我在香港，有一年，北京，是哪個大學?錢教授，錢遜，清華的，對，不錯，清華的。他來看我，帶著北大湯一介教授的，還有師大的郭齊家教授，他們兩個人書面問的問題，三個，他一個代表來看我。問我，為什麼要提倡《弟子規》?為什麼不提倡四書五經、十三經?我當時聽了這個話，感觸很深，這是國家一流的教授，對這個怎麼會存疑?我舉個例子，我說我們面前擺個天平，天平這一邊《弟子規》，這一邊四書五經、十三經，甚至於《四庫全書》，我說這個天平是平的。錢教授說，這怎麼能平得起來?這不可能!我就講個簡單的，都是儒家東西，我說這邊一大堆，博學、審問、慎思、明辨，《弟子規》是笃行。這邊是學，這邊是習，學而時習之才管用，學而不習，還不如《弟子規》。這他才明了。那天談話，我們也在攝影棚錄像了，好像有很長，有兩個多小時，討論一些問題。所以重要!你說，連這樣的學者都沒有把學跟習連起來，它分了家，這怎麼得了?習重要，真正把《弟子規》學好了，真正落實，那是個好人，在我們儒家講君子。所以學跟習不能分開，儒講得好，最後是習，是要落實，笃行。那在佛法裡面講，佛家講四個字，四個階段，「信、解、行、證」，它還有個證。信解，信解就是儒家所說的博學、審問、慎思、明辨，這信解，都要講行，後面是證。那個證是證明古聖先賢講的自性，就是像惠能講的，自性是清淨的，真心是清淨的、是不生不滅的、是具足一切萬法的，無量智慧、無量德能、無量才藝、無量的福報都在裡頭，能生萬法。為什麼要修定?因為自性本定。「何期自性，本無動搖」，自性本定，就是真心本來不動的，是定的。像水一樣，沒有起波浪，這就對了。 　　將來，我們這個學校大概今年下半年就要開始上課了，所以現在找學生。學生不好找，到哪裡去找聖賢學生?他不是聖賢，他不能去進這個學校。他要立志作聖賢，要立志作佛、作菩薩，要發大慈悲心救苦救難，來給這個世間，是拯救世界而來的。拯救世界是做最基層的工作，那就是中小學的老師，做基層工作。我們這個學校有個好處，就是一年一年提升，學生提升，老師也提升。老師的教學不重視講解，這個要知道。所以老師自己有東西，一門深入，長時薰修，走開悟的這個路子。學生要看著他，干什麼?不能偷懶，一天這個書要念三百遍，要看著他念，就干這個，天天看他。看到他，遍數念多了，自然就會背了。背是副作用，不是要求他背的，是要求他把心定下來，妄念放下，讀書真正用意在此地。所以讀書就是修禅定，用什麼?用讀書的方法修禅定。讀的遍數多了，真正得定了，慧就開了，經裡頭什麼意思全會了。所以什麼?講給老師聽，老師給你印證。找不到老師，找古人的注解，古人的注解，你再去看，跟你自己悟的完全一樣，那就對了，正知正見。古人哪個地方，甚至於還有錯誤的，你都能把它找出來。 　　我們希望我們這個小團隊，這個老師團隊這幾十個人，我們一生都住在一起。我找了個企業家，也很發心，給我們蓋一棟大樓。蓋什麼樣子?蓋旅館式的，旅館經營。老師，一個人住兩個標准間，一個標准間是臥室，一個標准間是你的書房。學生，兩個人住一間，畢業之後他升級，升到教授了，終身教授了，我們就給他兩間。旅館管理有服務人員，好，我們什麼都不要管，離開也不要關門，你說多好!我們生活在一起，有餐廳，那裡面有教室、有圖書館、有攝影棚，一切設備齊全。房間多蓋一些，多余的可以住旅客，旅客，也歡迎他來住。我們把樓下一部分做這個，或者是樓上頂層，上面一般人不能進去，那做門就行了。大家一生在一起，在一起讀書、在一起討論學術，這個很有趣味，專門走這條道路。現代化的經營，現代化的管理，這都不用我們操心，我們一心一意就是讀書。所以研究，那是研究教學，怎麼個教法，時時刻刻檢討改進，幫助學生提升。希望學生也從戒定慧入門，達到我們的希望，就真的開悟了。 　　這我把我的境況給你們做報告，提供給你們做參考。好。 　　悟平法師：謝謝師父，阿彌陀佛!師父，他們有問題，可以問嗎? 　　老法師：可以。 　　悟平法師：你們有問題要問師父嗎? 　　同學：去年十二月份，非常有幸，接觸到了師父的道德講堂，我成為了第十三次道德講堂的學員。時間非常短，但是對我的觸動非常非常大。所以我這次也是發心，我說如果是能夠在我力所能及的范圍內。師父，我想請師父指點，我怎麼能夠為今後的道德講堂，還有發揚傳統文化，特別是圖文巴的淨宗學院，做一些事情?我聽師父講到就是昨天和南昆士蘭大學的副校長，叫Ken Udas，談到過想在這邊建立一些科系的事情。我非常想參與到這個事情來，如果是，但是我不知道怎麼能夠，就是這個事情怎麼做?請師父明示，謝謝! 　　老法師：道德講堂，針對現前社會推動的。在廣東潮汕地區，就是潮州，這是一個企業家，謝居士。這個人，年輕的時候，是黑社會的老大，這壞事干盡了，他也是通緝犯，最後遇到佛法回頭了，回頭很難得，這一回頭變成菩薩了。他就想到這個道德，為什麼人會變成這樣子?倫理沒有了，道德沒有了，因果沒有了，聖賢教育沒有了。他就想干這個事情來拯救社會。老師不好找，到哪裡去找老師?所以他就大概用了一、二年的時間，中國這些年來，很多傳統文化論壇，到處都有，他就每一個地方去搜集，因為那些老師講完之後都有光碟，他就搜集這光碟，回來一片一片看，好的都把它節錄下來。所以他這個講堂裡沒有老師，是用光碟教學。他自己當教練，現身說法，大家有問題提出來，他來給大家解決。 　　學習期間七天，七天是封閉式的，完全跟外界隔絕，手機都要沒收。他告訴我，大概前三天，三天，來學習的都是意見很多，沒有把這個看在眼裡。但是到第四天、第五天，真的他得受用了，就定下來了。到七天圓滿的時候，他會流眼淚，他會忏悔，公開說出來自己這些問題。我就問他，他確確實實七天，把惡人變成好人，把貪官變成廉潔，在中國社會迫切需要!我說你用什麼方法?他告訴我，因果。因果，開頭講不行，他們都無神論的多，他不相信。三天之後，讓你了解事實真相，完全都是事實，善惡的報應，報章上登的、電台上報導的，他搜集這些資料，讓你看這些。讓你看到什麼?你看到社會的現實，然後再給你談善有善果、惡有惡報，舉出過去現代許許多多的證明，中國、外國的，你聽到不能不服、不能不怕，他就回頭了。最厲害的是因果，因果什麼?並不是干了就沒事，干了以後麻煩可大了，時間可長了，就嚇到了。他做了四年。他自己開了個小公司，他不收一分錢的供養，不收人家的幫助，他說我的公司賺多少錢，我就做多大的事。最初就是五、六十個人，現在發展到三百多人。他說我能養多少，七天他供養，避免人家說他斂財，說他犯法。 　　他這些資料，教學這些資料，先請地方政府，市長、縣市長、書記，先讓他們看，他們看了都沒有問題了，政府對他放心。所以現在中央承認他，人民日報在他那裡掛牌，承認他，地方官員支持他，事情愈來愈好做了。他希望將來他的講堂能容納一千人，他說大概到今年上半年的時候，可以能到七、八百人。他能養這麼多人，非常難得。所以我們希望這種講堂能夠遍地開花，中國社會就有救了。如果有時間可以去參加，去看看他那地方所做的效果。你們是到那邊學習的? 　　悟平法師：是。他們是來我們的道德講堂。 　　老法師：對。潮州的沒有去? 　　同學：沒有，我是在圖文巴學的。 　　老法師：對，不錯。 　　同學：受益非常非常大，非常感恩師父。 　　老法師：你要到潮州比這個更大。 　　同學：我們可以把圖文巴也辦大。 　　老法師：比這個更大。現在台灣，我們極樂寺也辦，也辦得不錯。這個地方辦好，將來希望馬來西亞也辦。馬來西亞現在校捨建好了，大概很快舉行開幕典禮了。 　　悟平法師：師父說的是漢學院，是不是? 　　老法師：漢學院。漢學院裡面辦道德講堂，它房子很多。 　　悟平法師：還有其他問題嗎? 　　老法師：道德講堂能改變社會風氣，政府歡迎。 　　同修：師父，剛才這位陳同學她還特別提到說，您昨天有跟南昆大副校長見面，她想怎麼樣為學院跟南昆大古文班盡一些力量?她剛才提到這個問題。 　　老法師：他找我們好辦，我們找他不好辦。 　　同修：陳同學想說，怎麼為南昆大跟圖文巴淨宗學院? 　　老法師：我相信會有機會，因為他聽到也感興趣。 　　悟平法師：是主要十五號的，那個校長，真正的校長會來聽。 　　老法師：校長，好，行。 　　悟平法師：所以他的職權沒那麼大，他感興趣，但是還要校長批准(對)，所以他說十五號再給他講(對)，校長會聽。 　　老法師：可以，可以。 　　同修：師父，他剛從美國應聘過來的，所以Ken Udas他並不熟。他就說他權力沒有那麼大，所以他想說是不是直接跟校長溝通的話，校長只要一說OK，他們就開始進行了。 　　老法師：對，那給我們帶來很多麻煩。最好的是再過幾年我們的漢學院的老師培養出來了，那就好辦了，有人教了。現在培養老師比什麼都重要。 　　悟平法師：師父，他有問題要問，那位。 　　高涵：師父您好。我叫高涵，我今年二十七歲，就是您說的五代人裡的第四代。然後我是去年十二月參加的道德講堂。我一直都特別喜歡東方哲學，對儒釋道三家的思想都很崇拜。我參加完以後，我覺得落實道德講堂學下來的內容，在於一種抉擇，不是說我人生的大的抉擇，就是在每天日常中的小抉擇。譬如說我拿了一個漢堡，看裡面有一塊肉，我是選擇把它挑出來，還是選擇把它吃下去;就譬如說，我走在馬路上，我看見了一團廢紙，我是選擇撿起來扔到垃圾桶，還是選擇視而不見;又或者我媽媽唠叨我，我是選擇我一口頂回去，讓她別再說話了，還是選擇默默的去聽著我媽媽繼續念叨。所以我覺得這個邏輯很簡單，就是傳統文化好，我們就需要去弘揚它。 　　老法師：對。 　　高涵：但是問題在怎麼弘揚?尤其我覺得我們未來要教育的受眾，就是我們現在這些第四代人和第五代人，因為第五代人都是小朋友，就像您說的從娃娃教起。第四代人將會成為第六代人的爸媽，所以教育第四代人，就是提前教育第六代人。 　　老法師：對。 　　高涵：所以我們這一代人，從小被灌輸的思想，就是學習很枯燥，但是你又不得不學習。所以我們都恨學習，尤其恨語文書裡最後一頁的要「熟讀課文，並背誦下來」，我們就覺得背書真的就是一件很難的事。所以怎麼去通過這樣的學習，就是讀一千遍，讀一萬遍，一直讀、讀、讀、讀、讀，然後就讓我們覺得開慧，是怎麼去享受這個過程? 　　老法師：對。讀書樂，最快樂!你想想看，孔老夫子當年在世，他沒有社會地位，他只在魯國做過大司寇，而且只做了三個月。那大司寇是什麼職務?就是現在警察局長。那個時候國很小，魯國就是一個縣，不到現在一個縣市，沒有縣市大，那就是小國。魯國不大，比齊國小。魯國這個大司寇，三個月下來之後，以後就沒有再做官，就是教學。他快樂，那個樂從哪裡來的?讀書來的。樂，我們無法想像，跟他不同境界。他的樂，我們能夠說得出來的，是他沒有妄想、他沒有雜念、他沒有欲望，他心是定的。定生智慧，他怎麼不快樂?他每天帶著那麼多學生，三千弟子。學生有問題向他請教，他都能好好教人，非常認真教學。教的一個題目，不同的答案。你看，夫子學生問孝，他對每個人講的不一樣，活的!問仁，什麼是仁?回答的也不一樣，真是因人施教。這是什麼?智慧的流露。他不是預先學的來跟你講，不是的，那一問一答、一問一答，完全是從自性流出來，沒有通過思惟。我們現在說話，要先想一想怎麼講法，那個都是從妄心裡頭出來的。真心裡頭沒有思惟，像敲鼓一樣，敲重，響得就重;敲輕，響得也輕，不叩則不鳴，大叩大鳴，小叩小鳴，不叩不鳴，那個多自在!如果是關系到社會、群體的問題的時候，夫子也把同學聚齊，大家研究討論，看大家怎麼個看法、怎麼個想法。所以那都是鍛煉學生，讓學生智慧能增長，都有應變的能力。實在講，夫子是因為能干的學生太多了，周游列國，沒有人敢用他。為什麼?怕用他的時候，他搞一個政變，那國家就被他拿去了。他不會的，但是人有這種警覺心，他不是聖人，孔子是聖人。所以這個我們都能夠理解。所以，讀書樂、教書樂。你看，培養下一代人才，自己的理想，讓下一代、再下一代，讓他們去發揮，這個好事情，跟自己做的沒有兩樣。自己沒有這個機會，教人。人家有這個機會，他就能表演，在舞台上表演，他就能積功累德，為多少人謀幸福、為多少人化解災難，這個功德不可思議。所以聖人畢竟是聖人，他也沒有財富，小康之家，生活勉強過得去。 　　那佛比他就更提升一層，佛是國王身分，把王位繼承權捨掉了，出家，過苦行僧的生活，比孔子更辛苦，他快樂，比孔子更快樂!釋迦牟尼佛弟子也有三千人，經上記載的一千二百五十五人，那是出家的，還有在家的;那是常隨弟子，還有臨時加入的，我在那跟佛住一個月、住兩個月，這種人很多，川流不息。所以，我估計他的僧團至少也有三千人。他們樹下一宿、日中一食，生活更苦，快樂!苦事，誰願意干?愈學愈快樂，智慧開了，通達明了。 　　現在學生難教，在家裡小孩，難!什麼原因?不懂得教學的方法，沒有教學的理念。這社會是大染缸，特別是電視、電子游戲機，小學一年級學生他就可以玩。我在美國住的時候，看到小學一年級學生玩電腦，我感到非常驚訝!那個裡頭東西亂七八糟的，家長不知道，「我的小孩很用功」，你看，睡覺的時候，被子蒙在他頭上，在裡面玩電腦。韓館長的孫子。你說那多可怕!所以老人沒有教給他，學校沒有教給他，誰教他?媒體教他。從小到老把人全教壞了，這就是今天社會為什麼會這麼亂，原因就在此地。 　　我學佛的時候，我原來對佛教反感的，認為佛教是迷信，所有宗教都不接觸。我二十六歲，跟方東美先生學哲學。那個時候，老師第一天見面，在他家裡，他約了我到他家裡去，告訴我，現在的學校，六十五年前，先生不像先生，學生不像學生。他說，我那個時候想到學校旁聽他的課程，他說你要到學校去聽課，你會大失所望。這老師拒絕了，所以我們就感到很沮喪。沒想到停了五、六分鐘，老師說，這樣好了，你每個星期天到我家裡來，九點半到十一點半，兩個小時，一個星期兩個小時課程，到我家裡來。所以我的課是在他家裡上的，家的小客廳，還沒有這麼大，比這還小一點。一張小圓桌，一個老師、一個學生，這樣學出來的。給我講一部哲學概論，最後一個單元，佛經哲學。我對佛法認識從這來的，在這堂課裡面，他告訴我，「釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家」，這咱們從來沒聽說過的，「佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受」。所以我以後就真干了。我出家之後去看他，「你真干了」，我說人生最高的享受，那怎麼能放棄?我出家沒有一個人贊歎的，都說我學迷了，怎麼會迷到這種程度?只有老師一個人，你的路走對了。所以不容易! 　　老師，以後我慢慢的發現了，特別在國外發現，確實現在是父不父、子不子，老師不像老師，學生不像學生。這個社會怎麼辦?而且是廣大的、全部都是這樣的，這才真正叫危機。你得看因，後頭有果，這才嚴重。我們是特別看到中國傳統文化，就是漢字、文言文，這個可不能丟。這個丟掉是人類悲哀，人類沒希望了，我們要救這個工作。台灣，我這次去訪問，大概還有十個人，學文字學的、學文言文的，我們見面，我把我這些想法、看法給他們做報告，他們也感同身受，感覺得是大問題。這些人都老教授，應該都是七十以上了，他們將來走了之後，後繼無人。所以這個事情著急，趕快做。文字學、訓诂、聲韻，密集的教學，兩年可以完成。這一部分，我就想在台灣，在台灣比較方便，他們的家在台灣，工作也在台灣。所以我就想在台灣建個分校，預備班。一年級在台灣，二年級是到英國去，去念學位的時候，可以在英國念，用這種方式。 　　同修：七點半了。 　　老法師：七點半，好。 　　同修：謝謝師父，感恩師父。 　　老法師：希望大家發心。在這裡面選一部，用十年時間專攻，十年之後，你就變成專家了。你學《易經》，易學專家;像四書，學庸，《大學》、《中庸》，學庸專家，都是世界一流，這才行!真能做得到，不是做不到。這一樣東西通了，其他沒有學的東西，都可以觸類旁通。就是要真干，要證、要得定、要得念佛三昧，有定他才開智慧。 　　摘自：老法師對八位年輕義工開示　　(共一集)　　2016/2/13　　澳洲淨宗學院
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