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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
3月9日恭迎釋迦牟尼佛節日
2016年3月9日，藏歷三十，釋迦牟尼佛節日，作何善惡成億倍放大，釋迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之總持者，一切佛法之根本傳承者，釋迦牟尼佛即娑婆世界一切眾生之根本上師。持釋尊心咒：“達雅塔 嗡 牟尼牟尼 瑪哈 牟納耶 梭哈”，即可急速增進成就! 兩千七百年前五月月圓日，人類的偉大導師——佛陀誕生了，他的誕生給黑暗、痛苦中的人類帶來了光明和希望。 佛陀出生在迦毗羅衛國的釋迦族王室，父淨飯王，母摩耶夫人，他本名悉達多，意為一切願成。世人尊稱他為釋迦牟尼，意為釋迦族的聖者。他自幼聰慧過人，有聖者相，作為未來王位的繼承人，文經武略，蓋世無雙，他的父王及臣民都希望他成為統一印度的轉輪聖王。十六歲那年，他與耶輸陀羅公主成婚，生活美滿，享盡了人間的榮華富貴。但是隨著年齡的增長，他看到了社會的不平等，目睹了人生的生老病死諸苦。他意識到，所有這一切，無論是誰，哪怕他成了統一印度的轉輪聖王，都無法逃脫。 當時的印度，和中國春秋戰國時期一樣，各種新學派應運而生，出現了百家爭鳴的局面。絕大多數哲學和宗教都致力於如何解脫現世的痛苦，而獲得常樂。當時最為普遍的一種思想就是修習苦行能夠消除業障，而得到真正的快樂。 十九歲那年，他不辭而別，毅然拋棄了王位的繼承，離開了皇宮和親人，獨自一人遍訪當時的宗教家和哲學家，並親身實踐了他們的學說。但是，他總覺得所有這些都不是徹底的解脫之道。因此，他毫無保留地放棄了他所學的一切，來到一苦行森林，修習苦行達六年之久。 但是，苦行並沒有使他覺悟真理而獲得解脫。於是他獨自一人來到尼連禅河邊，端身正坐於菩提樹下，觀察思維緣起法，如是禅思，終於獲證菩提，成為佛陀——覺者。 成道以後，他並沒有把真理視為己有，更沒有因眾生的難以教化而退卻，而是不辭辛勞，宣說真理，廣度眾生。他的足跡遍及整個中印度，以種種方便，恆順眾生，導歸法海，乃至在八十歲高齡，身體不佳的情況下，他仍不畏長途跋涉，說法度生，即使在他涅槃前一刻，還不捨眾生，度化了一位慕名前來的歸依者。 佛陀的一生是追求真理、並把所覺悟的真理無私地傳播給人類的一生。 在一般人看來，佛陀的一生充滿了神秘，神聖得不能談及。但佛陀首先是一個人。他生於人間，長於人間，於人間成佛。他在人間宣說他所覺悟的正法，利益教化眾生。佛陀的出現，使人類的尊嚴、人生的價值得到了充分肯定。 佛陀是人，他並不是一位普通的人;他具有神的威力，但並不是神。他是人類和一切眾生的導師，是一位聖者。他為世間有情開闢了一條通往幸福、美好的解脫大道。 正因為佛陀是人，因而能對世間眾生生活的實相，有深入透徹的了知;正因為他還是一位覺者，因而能隨機說法，恆順眾生。也正因為佛陀具備了如此的智慧、功德，其信徒崇敬他、禮拜他。但是，人類禮拜他，並不是為了得到他的恩賜，而是出於一種尊敬、感激之情，以他為榜樣，以期像他那樣，覺悟真理。 後來人出於對佛陀的無限崇敬，神話了佛陀，甚至把他當成救世主，這樣就忽視了佛陀應世的本懷。在絕大多數中國人的心目中，乃至在一部分佛教徒的信仰中，佛陀是超然於世間的神，可望而不可親近;人們要做的，並且能夠做的就是信仰他、禮拜他，而不是去了解他、學習他，乃至在生活中體驗他的教誨。佛教雖然重視信仰，但強調正信，而正信的基礎就是智慧;佛教雖然宣導自我解脫，但更重視慈悲他人。佛陀就是慈悲和智慧的化身。
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